Durante mil quinientos años, los intentos de capturar la antigua deidad de los pueblos del norte de Rusia: los ugrios, los voguls y los ostyaks, los antepasados de los actuales Khanty y Mansi, no se detuvieron. Estamos hablando de un ídolo pagano sagrado: una estatua de la Gran Madre fundida en oro puro, una diosa que le da un alma a una persona. Fue considerada la patrona de la vida y la procreación y se la llamó Sorni nai (en una traducción vulgar, la Mujer Dorada).
Foto: Mujer dorada en los Urales - hechos interesantes
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Nadie sabe exactamente cómo es la estatua de la diosa. Fuentes raras la describen como una estatua de metal de una mujer, hecha, aparentemente, por el método de fundición artística, y enfatizan su gracia y belleza. La escasa información sobre ella es contradictoria. Según una versión, es la herencia del mítico país de Hyperborea. Algunos investigadores la han identificado con la diosa romana de la maternidad Juno. Creían que en el variopinto ejército de Alarico, que tomó Roma en 410, había ugrios que regresaban a su tierra natal, llevándose la estatua de Juno y adorándola como una deidad.
Otros sugirieron que era una estatua de la diosa budista tibetana de la inmortalidad, Guan Yin. En los viejos tiempos, había un campamento de caravanas de comerciantes de países del sur que comerciaban con Ostyaks y Voguls cerca del lago Zaysan en el este de Kazajstán. La escultura de la hermosa diosa bien podría haber terminado en el lago, llegar a los aborígenes del norte y convertirse en su deidad, un gran ídolo que fue adorado por las tribus vecinas durante siglos.
Se asocian muchos sucesos misteriosos y trágicos. Un extraño que vio el templo de Sorni nai estaba destinado a una muerte prematura e inevitable. Los nativos tuvieron que protegerla, salvarla y esconderla constantemente de los aventureros persistentes y codiciosos de todo tipo.
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Cebo para las edades
La búsqueda de una deidad siempre ha estado acompañada de acontecimientos inexplicables y a menudo trágicos. Durante siglos, los aventureros que se atrevieron a invadir la estatua dorada de la Gran Madre desaparecieron o murieron sin dejar rastro. De las sagas escandinavas, se conoce precisamente de tres intentos de los vikingos por apoderarse de la deidad: en 820, 918 y 1023. La última incursión fue dirigida por el traicionero Jarl Thorir Dog. Con gran dificultad, los guerreros de Thorir llegaron al santuario, pero no lograron saquear. Aparecieron las personas que lo custodiaban, y mataron a casi todos los vikingos, los supervivientes tuvieron que ponerse de pie.
Intentó repetidamente encontrar un ídolo, vadeando a través de urmans y evitando trampas ingeniosas, Guryata Rogovich y otros valientes ushkuiniks de Novgorod. En 1481 los Ustyuzhans derrotaron a los Voguls cerca de Cherdyn. En 1499, los gobernadores de Moscú, Semyon Kurbsky y Pyotr Ushaty, pusieron a los pueblos del norte bajo la supremacía del soberano y les tributaron tributos y buscaron celosamente un santuario en el intervalo de Tavda y Ob. Buscaron muchos de los lugares más secretos, pero no pudieron encontrar a Sorni nai y sus tesoros, escondidos en escondites.
Para suprimir la adoración del ídolo de oro, los misioneros cristianos también buscaban una imagen de "aborrecimiento de Dios". Luego, los aborígenes llevaron su deidad a los densos bosques a orillas del río Konda, el afluente izquierdo del Irtysh. Los paganos con ricos regalos se sintieron nuevamente atraídos por él. Se esforzó por encontrar y capturar a la Mujer Dorada y Yermak, porque según la leyenda, el que tenía la estatua de la diosa era obedecido incondicionalmente por las tribus que la adoraban. Los cosacos de Ermak, dirigidos por Esaul Bryazga, hicieron varios intentos de tomar posesión de la deidad, y en mayo de 1583 encontraron un santuario en un área llamada Belogorie. Este lugar era sagrado para los nativos y estaba protegido por un hechizo. Pero esto no detuvo a los cosacos. Buscaron a fondo todo el santuario, pero la diosa desapareció misteriosamente. Y los "invitados", que regresaban de la campaña, fueron emboscados y asesinados.
Más tarde, según la leyenda, llevaron un caparazón que se quitó del difunto Ermak al santuario de Belogorsk y lo colocaron a los pies de Sorni Nai, una cota de malla de acero atada con cobre dorado. En la crónica de Siberian Kungur, la diosa es descrita como "… naga con su hijo en una silla, acomodándose y recibiendo regalos de ella …".
En el siglo XX, fue buscada por jefes blancos, comisarios rojos y agentes de inteligencia. El oro del que se hizo la diosa y el sangriento misterio que la rodeaba emocionaron las mentes, y la historia de detectives centenaria continuó.
Taiga da una señal
Según la leyenda, en la taiga Khanty hay un lago con un pantano sin fondo con una isla boscosa en el medio. El viento arranca campos de turba enteros junto con árboles y arbustos de sus orillas y los empuja a través del lago, cambiando su forma. Encontrar el lago no es fácil y pocos conocían el camino. En una isla en el centro del lago, supuestamente había un templo de la diosa. El etnógrafo de Tyumen, Arkady Zakharov, se enteró de él por un Khant que venía del río taiga Konda, Alexei Surguchev. Al final resultó que, el padre y el tío de Alexey eran amigos de los chamanes que custodiaban el ídolo.
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En el verano de 1979, Zakharov con su amigo Vladimir Romanov y un guía recomendado por Surguchev llamado Sobrin ya navegaban por el río Konda en un Kazanka con un motor Whirlwind. Por la noche, adivinando la calle sólo por las señales conocidas, el guía encontró la desembocadura de un río angosto que desemboca en el Konda con orillas empinadas, con un bloqueo de árboles caídos y basura. Según él, era posible atravesarlo hasta un gran lago y luego por un canal discreto hasta otro, donde se encontraba la misteriosa isla. Al final resultó que, el bloqueo fue sostenido por dos árboles especialmente cortados que cayeron de lados opuestos del río. Con la ayuda de hachas lo atravesamos y nuevamente nos hundimos en el mismo obstáculo. Estaba oscureciendo y Sobrin dijo que no se puede encender un fuego, pero hay que pasar la noche en un bote, es más seguro. En la orilla, ataron al corpulento perro Burka, que se lo llevaron.
Por la noche los hombres se despertaron con los ladridos furiosos del perro. Cargando sus armas, dispararon al aire. El perro, habiendo cortado la correa, desapareció en la taiga y sus ladridos se extinguieron en la distancia. Por la mañana, el guía siguió los pasos de Burka, pero pronto volvió sombrío y dijo que el perro se había ido, pero que no iría más lejos - la taiga estaba dando una señal. Después de consultar, Arkady y Vladimir decidieron mudarse juntos a la codiciada isla. Con dificultad superaron los bloqueos, trabajando con hachas y cambiando las llaves cortadas y tornillos rotos en el "Torbellino", y al final del día se enterraron nuevamente en un bloqueo irresistible creado por el hombre. A la mañana siguiente, con increíble dificultad, los hombres irrumpieron en la inmensidad del primer lago, luego encontraron un canal en el segundo, en el que había varios islotes. Fuimos al más cercano de ellos y, habiendo pasado a velocidad, deslizándonos unos 200 metros, nos quedamos atascados en un sapropel sin fondo líquido - barro negro, ligeramente cubierto por una película de agua. El motor se paró y salieron del barro durante casi 24 horas, metro a metro.
Con dificultad, completamente agotados, los investigadores regresaron al lugar donde permanecía Sobrin. El guía dijo en voz baja que la Diosa Dorada tiene tres guardianes: uno de agua, una serpiente y un compuesto, un hombre del bosque (por cierto, muy similar en descripción a un yeti), que no quiere dejarlos entrar. Al ver sonrisas de incredulidad, Sobrin, aparentemente, lamentó haber dejado que los forasteros hablaran sobre el secreto de la taiga. A su propuesta de ir a la isla el próximo año con agua grande, respondió que no es tan fácil encontrar la fuente del río durante la inundación y que todavía tiene que vivir hasta la primavera. Y en el otoño, el guía se ahogó. Zakharov se dio cuenta de que había tocado algún secreto prohibido y ya no intentó encontrar el templo de la gran diosa.
Mundo perdido del tamaño de Rumania
Los etnógrafos e historiadores siempre se han interesado por el misterioso ídolo de los pueblos del norte. Resultó que recientemente había florecido una rica cultura pagana en el triángulo entre Konda, Irtysh y Ob. Numerosos admiradores de ella, Khanty y Mansi, se reunieron en un claro apartado con una chimenea a la famosa diosa para la celebración anual de la Gran Madre, la progenitora de los Ob Ugrians. Después de ruidosos rituales chamánicos, mataron al ciervo del sacrificio, ungieron al ídolo con sangre viva y trajeron ricos regalos. Y ahora la diosa se aburre sola, inaccesible para los no iniciados.
En el verano de 1990, una expedición etnográfica del Instituto de Literatura Mundial de la Academia de Ciencias de Rusia visitó el Okrug autónomo de Khanty-Mansi. Según la escasa información recibida de los pocos supervivientes y recordando a regañadientes el pasado de los Kazym Khanty, cuya familia, según la leyenda, era responsable de la preservación de la deidad, en 1933 la NKVD arrestó al chamán y aprendió de él el camino al templo pagano. Defendiendo su santuario, los Khanty mataron a cuatro chekistas, y los chamanes una vez más se llevaron y escondieron su ídolo en un santuario desconocido en algún lugar de la parte alta del río Kazym, entre los pantanos.
La acción punitiva de las autoridades fue brutal. Casi todos los hombres del clan murieron y sus armas fueron confiscadas. No había nada con qué cazar ni nadie con quien cazar, y casi todos los niños, ancianos y mujeres morían de hambre durante el invierno. Los Khanty y Mansi aún conservan el culto de Sorni nai, cuidadosamente escondido de los forasteros.
Según los rumores, ahora la Gran Madre está en Taimyr, en la meseta de Putorana, en un lugar misterioso incluso ahora. Allí, en un territorio inaccesible de un mundo perdido del tamaño de Rumania, ocho personas viven constantemente en una estación meteorológica cerca del lago Agata. Los chamanes escondieron el ídolo de su pueblo de forma segura.
Revista: Secretos del siglo XX №44. Autor: Valery Kukarenko
