En esta ocasión, la ciencia ortodoxa ha dicho tanto que es mejor no volver a contar, sino citar todo textualmente. Por eso cedo la palabra a Alan F. Alford, que escribe en su libro Gods of the New Millennium:
“Las ruinas del Chavín de Huántar se encuentran a una altitud de 3500 m en los Andes peruanos, entre dos cadenas montañosas. Una cadena montañosa los aleja de la costa del mar, la otra de las selvas del Amazonas. Es difícil encontrar un lugar más inaccesible y protegido. Y sin embargo, hace 2500 años, Chavín se convirtió en una de las ciudades más sagradas de América del Sur, y en 500-200 a. C. tuvo una gran influencia en las lejanas regiones costeras del Perú.
norte
La principal exportación de Chavín fue una religión basada en el culto al jaguar con los dientes al descubierto. Como resultado de la difusión de este extraño culto, la remota ciudad de Chavín se ha convertido en un extraordinario centro de artesanía regional, y ejemplos del arte característico de Chavín se han extendido por todo el Perú antiguo. Durante su apogeo, Chavín de Huántar ocupó un área de aproximadamente 40 hectáreas, y su población era de aproximadamente 3000 personas, un asentamiento pequeño, según nuestros conceptos, pero inusualmente grande para el Perú en ese momento.
El principal centro ritual del Chavín de Huantara cubría un área de aproximadamente 4 hectáreas. Aunque los nativos locales llamaban Chavín El Castillo (castillo), sus habitantes no eran guerreros. Los terraplenes alrededor de Chavín de Huántar fueron llamados pirámides por alguna razón, aunque no son pirámides en absoluto. Las excavaciones arqueológicas han descubierto una serie de templos de techo plano que rodean una plaza central cuadrada en tres lados. Estos “templos” únicos son algunas de las estructuras más asombrosas del mundo antiguo.
Video promocional:
El templo principal, también llamado Templo Viejo, es una estructura en forma de herradura orientada exactamente hacia el este para el amanecer. En su interior hay todo un laberinto de estrechos pasajes subterráneos, muchos de los cuales, por alguna razón desconocida, terminan en callejones sin salida. Sin embargo, uno de estos estrechos túneles conduce a una extraña mazmorra en forma de cruz. Aquí, en el cruce de los pasajes, en el mismo santuario del templo, desciende desde el techo hasta el suelo una piedra en forma de cuchillo o punta de lanza. Esta piedra se conoce como El Lanzón - Lanza.
El Lanzón es un monolito cortado de una sola pieza de granito de 5 m de altura. Se cree que es el santuario principal de la religión Chavín. Una imagen está tallada en la piedra, donde los colmillos y garras de la deidad son claramente visibles. A pesar de que los colmillos parecen estar asociados con el culto al jaguar, la imagen en su conjunto se parece más a un híbrido de un hombre y un toro, y las serpientes salen de su cabeza. La mano derecha de Dios se levanta, la izquierda se baja, como si estuviera anunciando su pacto. Algunos intérpretes han notado que falta la cuerda de salvamento en la palma levantada del dios, y sobre esta base asumieron que este es el dios de la muerte. Otros, por el contrario, lo consideran la imagen de un dios misericordioso y lo llaman “el dios sonriente de Chavín”.
Aunque se desconoce el propósito exacto de la piedra de El Lanzón, una cosa está clara: este obelisco jugó un papel importante. Su parte superior esbelta y ahusada encaja exactamente con la abertura en el techo, lo que indica que todo el templo se planeó alrededor de la piedra. Así, aparentemente, esta sagrada reliquia estaba especialmente escondida en las profundidades del templo para que no pudiera ser sacada de aquí. ¿Por qué los sacerdotes se esforzaron tanto por ocultar y proteger este ídolo sagrado? Quizás la pista del acertijo, en la forma irregular de la piedra (especialmente en su frente), sugiere que los tallados en la piedra se hicieron después de que se dañó. Si es así, entonces la piedra era sagrada incluso entonces. Es posible que los sacerdotes de Chavín grabaran las imágenes en El Lanzón y lo escondieran para protegerlo de mayores daños.
En los muros exteriores de la Iglesia Vieja, había una vez más de doscientas cabezas de piedra de aspecto aterrador, en parte cabezas de animales, pero principalmente humanas. Hoy, solo una de estas terribles cabezas permanece en su lugar. Todas estas cabezas de Chavin tienen colmillos salientes y narices típicas grandes, así como un extraño crecimiento nudoso en la parte superior de la cabeza. El significado de estas imágenes no está claro. Es especialmente extraño que estos inhóspitos rostros de piedra se hayan encontrado con peregrinos que hacen una agotadora peregrinación a Chavín.
¿Por qué Chavín de Huántar se convirtió de repente en un centro religioso? ¿Por qué los peregrinos acudieron aquí, superando casi cien millas de caminata muy difícil a través de un terreno montañoso? Obviamente, había algo especial en este lugar, algo que no podemos encontrar de inmediato en las ruinas de los templos que se levantaron aquí alrededor del 500 a. C. ¿Quizás Chavin tiene algún pasado misterioso anterior?
De hecho, los arqueólogos han encontrado evidencia de asentamientos anteriores en Chavín de Huántar, una muestra de isótopos de carbono que se remonta al 1400 a. C. Y esto sugiere que el importante papel de este sitio es anterior a la construcción de templos en al menos 800 años. ¿Qué estaba pasando entonces en esta remota zona montañosa? Quizás la respuesta a este misterio provenga de la primera fase de la construcción: una red subterránea de canales de piedra magníficamente ejecutados a través de los cuales fluía agua de un río cercano y a través de un sistema de plomería increíblemente perfecto debajo del edificio. En su libro Chavin de Huantar - Una breve eternidad, la arqueóloga Nancy Abanto de Hoogendorn escribe: “… un sistema extenso y muy complejo de tuberías de agua dentro y alrededor del templo. Uno de los canales saca agua del río Huacexa,… otro canal subterráneo la lleva fuera del templo al río Mosna”. Varios canales de suministro de agua conducen los flujos de agua a la galería subterránea y se acumulan allí debajo del área cuadrada. A un lado de la plaza hay un gran edificio rectangular llamado Plataforma Norte. Hogendorn describe el interior de esta plataforma de la siguiente manera: "… un gran túnel completamente revestido con piedras talladas y equipado con un complejo sistema hidráulico …"
Se supone que la Plataforma Sur muy dañada al otro lado de la plaza tenía un propósito similar al Norte. Directamente detrás de la plaza, todas las corrientes de agua se fusionan y luego el agua fluye a través del canal hacia el río Mosna.
¿Por qué, uno se pregunta, comenzar la construcción de un asentamiento con la creación de un sistema de suministro de agua subterránea tan sofisticado? Es natural suponer que esto se hizo para satisfacer las necesidades de agua potable y alcantarillado. Pero, si esto es así, entonces esta estructura en su escala excede significativamente las necesidades y no tiene precedentes en el mundo antiguo. Otra versión es que los constructores planearon tal sistema de aliviadero para regular el caudal de agua en el río Huacexa y así evitar el peligro de inundaciones. Es difícil decir cuánto funcionaría tal idea en la práctica. Y, por otro lado, si se conocía de antemano el peligro de inundaciones, entonces, uno se pregunta, ¿por qué construir un asentamiento en este lugar tan peligroso? Después de todo, había muchos otros lugares más seguros cerca.
Por el contrario, se puede suponer que una de las pocas ventajas de la ubicación del Chavín fue precisamente su proximidad a estos dos ríos. Esta lógica de razonamiento nos lleva a la pregunta: ¿tal vez los constructores de Chavín eligieron deliberadamente este lugar, en particular, para usar agua corriente? Cuesta creer que regularan los niveles de agua en estos dos ríos sin un propósito específico. Entonces, ¿por qué necesitaban todo esto? El punto es que el agua es absolutamente esencial para la mayoría de los procesos de fabricación. Queda muy poca evidencia física en Chavín para ayudarnos a determinar qué tipo de producción podría haber sido, pero un experto autorizado sugirió recientemente que podría haber sido una búsqueda de oro. De hecho, una antigua leyenda inca dice:que en algún lugar debajo de los cimientos del templo se esconden tesoros: oro, plata y piedras preciosas. Desafortunadamente, las primeras excavaciones reales en Chavín de Huántar, iniciadas por Julio Tello en 1919, nunca se terminaron debido a una terrible inundación, como resultado de lo cual todo el pueblo se inundó con una capa de 10 metros de lodo y piedras. Desde entonces, los esfuerzos de los arqueólogos se han dirigido a restaurar todo a su forma original.
La excavación se detuvo justo en ese momento crítico cuando llegaron al nivel del sitio donde se ubica el corazón del sistema hidráulico de Chavín. El tiempo de construcción del sitio se atribuyó a finales de la era Chavín, aproximadamente 400-300 a. C., y solo se puede adivinar qué formas de construcción anteriores pueden haber debajo. ¿Quizás Chavín fue una vez un centro industrial y la solución a su papel como centro sagrado radica en su misterioso pasado? Esto no es una coincidencia: la construcción aparentemente demasiado complicada del sistema de suministro de agua en Chavín y el nivel igualmente alto de tecnología de ingeniería del sistema de suministro de agua de Akapana en Tiahuanaco.
Zecharia Sitchin, siguiendo la visión clásica, en su libro "The Lost Kingdoms" trata más de las imágenes altamente artísticas de Chavin:
“El interior del complejo era aún más complicado. Dentro de los tres edificios había corredores y pasajes intrincados, galerías interconectadas, habitaciones, escaleras y callejones sin salida; todo esto se llamaba laberinto. Algunas de las galerías estaban revestidas con losas de piedra lisa, algunas de las cuales estaban decoradas con exquisitas tallas. Todos los pasajes estaban cubiertos con losas de piedra, tan hábilmente colocadas que resistieron durante varios milenios. En el interior hay muchos nichos y protuberancias de propósito desconocido, y los canales verticales o inclinados podrían, según los arqueólogos, servir para ventilación.
Pero, ¿para qué se construyó Chavín de Huántar? La única hipótesis plausible que los científicos pueden plantear es que la ciudad era un centro religioso, algo así como la antigua "Meca". Esta versión está respaldada por tres de los objetos más sorprendentes y misteriosos que se encuentran en este lugar.
Uno de ellos es el llamado obelisco de Tello, que sorprende la imaginación con su talla inusualmente intrincada. Representa un montón de caras y cuerpos: humanos, pero con patas y alas de gato con garras. Además, en la columna se pueden ver animales, pájaros, árboles que irradian el resplandor de los dioses y diversas formas geométricas. ¿Es un tótem que fue adorado, o un intento del antiguo "Picasso" de reproducir todos los mitos y leyendas en una columna? Aún no hay una respuesta satisfactoria a esta pregunta.
La segunda piedra tallada se llama Monolito Raimondi, en honor al arqueólogo que la encontró. Se cree que originalmente se encontraba sobre una piedra corrugada en la esquina suroeste de un cuadrado bajo, en línea con una escalera gigante. El monolito se encuentra actualmente en exhibición en el Museo de Lima.
Un artista antiguo talló en esta columna de granito de dos metros la imagen de un dios sosteniendo algún tipo de arma en cada mano (algunos expertos creen que es un rayo). El cuerpo y las extremidades del dios en general pueden considerarse antropomórficos, pero su rostro desconcertó a los científicos. No es una imagen (incluida una estilizada) de ningún animal local, sino que representa la idea del artista de un supuesto animal mitológico, del que el autor de la talla ha oído hablar, pero que nunca vio.
La tercera columna inusual y misteriosa del Chavín de Huántar se llama El Lanson porque tiene forma de lanza. Se encontró en el centro del edificio y se dejó en su lugar porque tiene doce pies de altura que la galería de diez pies. Por lo tanto, la parte superior del monolito pasa a través de un orificio cuadrado ordenado en el piso del piso superior y se eleva por encima de él. La imagen de este monolito también ha sido objeto de acalorados debates; en nuestra opinión, esta es también una cara de toro humanizada. ¿Significa esto que las personas que erigieron la columna, obviamente, antes del edificio mismo, ya que se construyó alrededor de la columna, adoraron a Dios en forma de toro?
norte
Fue el alto nivel artístico de los artefactos encontrados en Chavín de Huántar, y no la complejidad e inusual de los edificios, lo que causó una impresión indeleble en los científicos y los llevó a la conclusión de que la cultura Chavín formó la base de la civilización en las regiones norte y central del Perú, y la ciudad misma sirvió como centro religioso. Sin embargo, hallazgos recientes hechos en Chavín de Huántar indican que el propósito de la ciudad no era religioso sino utilitario. Como resultado de las excavaciones, se descubrió una red de túneles subterráneos cortados en el espesor de la roca. Permean toda la zona, tanto edificada como libre, y conectan las filas de salas subterráneas formando varias cadenas”.
Además, unas palabras para nuestra compatriota Galina Ershova, de las páginas de su libro "América antigua: Vuelo en el tiempo y el espacio":
“Chavín de Huántar existió desde el 850 aC. mi. hasta 200 AC mi. Este fue el apogeo de la cultura Chavín. Y aquí vemos una armoniosa combinación de plataformas, templos y plazas. Al mismo tiempo, las plazas, ubicadas de manera bastante simétrica con respecto al eje este-oeste, están rodeadas en tres lados por edificios que forman la forma de la letra U. La entrada al complejo se encuentra en el lado este, donde se encuentran las huellas de una gran plaza circular, rodeada de norte, oeste y sur por plataformas rectangulares., que tuvo que subir los escalones de las escaleras. Esta parte del complejo, orientada hacia el sol y que simboliza el espacio vital, se consideraba profana (secular, no relacionada con lo religioso, A. M.). Y la forma misma del cuadrado en forma de círculo era un símbolo del sol.
Se erigieron dos pirámides ubicadas simétricamente detrás de las plataformas norte y sur. Entre ellos se encontraba la llamada "escalera del jaguar", que conducía a la plataforma del conjunto palacio-ritual principal.
Una escalera con un portal conducía a la parte sagrada occidental del complejo, el llamado “Castillo”. Era el edificio más grande del complejo, sobre una amplia plataforma. El área del "Castillo" en la base es un cuadrado casi exacto con lados de 75 my 72,5 m, los muros eran de losas de piedra aplanadas. Es curioso que se dispusieran dos hileras de losas bastante delgadas, y luego hubo una capa de bloques de piedra de mayor espesor.
La altura de esta enorme estructura sobre la plataforma alcanzaba los 13 m, su espesor estaba relleno con una mezcla de tierra y piedra rota. ¡Y en esta masa artificial había hasta tres pisos! Cada uno tenía numerosos pasillos, habitaciones, galerías, escaleras, trampillas de ventilación y pozos de drenaje. Los muros interiores se colocaron con la misma mampostería que los exteriores. Los techos y techos estaban hechos de grandes losas sólidas.
Sin embargo, el monumento más curioso de Chavín de Huántar se considera el edificio más antiguo: un pequeño edificio adyacente a la esquina noroeste de Castillo. Los arqueólogos creen que el santuario fue reconstruido varias veces, y una vez esta parte del complejo se consideró la principal. Era un templo en forma de U con un patio cerrado por tres lados. Además, la parte sur, lo que luego se convirtió en “Castillo”, era mucho más pequeña de lo que es ahora. En la última etapa de la existencia de Chavín, la estructura llamada "Templo Viejo" era una estructura maciza y bastante estrecha con dos galerías internas que se cruzaban ubicadas en forma de cruz. En la intersección de la "Galería de la Cruz" hay una extraña estela de 4,5 metros de granito blanco en forma de poliedro complejo con una parte superior puntiaguda. La estela parecía una punta de lanza,que le dio el nombre de "Spear" o, en español, "Lanson". Este monumento es quizás uno de los más misteriosos de América del Sur. La imagen en relieve en la estela es sin duda Chavín por sus características. Esta es la figura del hombre-serpiente-jaguar. Elementos como la boca de un gato especial con colmillos largos, ojos redondos, cejas "llameantes", elementos de serpiente están magníficamente ejecutados. Según los arqueoastrónomos, esta estela tenía un significado astronómico especial.esta estela tenía un significado astronómico especial.esta estela tenía un significado astronómico especial.
En Chavín se descubrieron dos monumentos monumentales más, que son bastante difíciles de dar una definición exacta. Uno de ellos se llamó "Obelisco". Es un pilar cuadrangular en relieve con dos caimanes felinos. Otro monumento se llamó "Piedra Raimondi". En él vemos una imagen de una figura con rostro felino, sosteniendo una elegante varita en cada garra”.
Resumiendo la esencia de las declaraciones, notamos lo principal:
- Los "templos" de Chavín fueron erigidos por alguien que no sabe por qué;
- pero, como hipótesis que sólo podían plantear los científicos, era un centro religioso, una fuente de “cultura” inventada, que tenía que llamarse Chavín …
Y tenga en cuenta, esto lo dicen los venerables científicos de la cosmovisión clásica, quienes, parafraseando a la poetisa, ¡¿no son tan “jóvenes para llevar tales tonterías”?
Cronología, afiliación
Por supuesto, el propósito funcional del Chavín de Huántar es bastante diferente. Pero, más sobre eso más adelante, pero por ahora …
Si bien necesitamos decidir sobre la cronología del asentamiento, y en él, con pertenencia: ¿de quién es?
Varias fuentes arqueológicas dan un rango cronológico bastante amplio de la aparición de los llamados. Cultura Chavín - del 1500 al 1200 a. C. Pero la aparición del complejo Chavín de Huántar ya se atribuye a un período posterior, del 1200 al 850 a. C. Y aquí, al menos mátame, no puedo entender: cómo es posible separar el surgimiento de la cultura Chavín y el complejo en sí, especialmente porque el concepto mismo de "cultura Chavín" se basa en artefactos tan únicos del complejo como los monolitos de Lanson y Tello y la estela de Raimondi, juntos. con dibujos aplicados a ellos.
Pero sigamos …
El declive de la cultura Chavín, junto con el abandono del complejo, ya es atribuido por los investigadores clásicos al período del 400 al 200 a. C. Además, un misterio común es que realmente "aparecen", aparecen como de la nada, y desaparecen de forma inesperada y misteriosa.
Soy un aficionado a la tecnología y, por supuesto, me interesará el "hardware", es decir todos los parámetros relacionados con el complejo de pirámides denominado Chavín de Huántar. Y aquí, sea como sea, es posible relacionar aproximadamente el tiempo de su funcionamiento con el período de 1500 a 200 a. C.
Y ahora veamos - cuál de los "dioses" potenciales podría actuar aquí.
Ishkur-Yahweh? Este no pudo. Sus operaciones mineras fueron operadas ampliamente en toda Sudamérica hasta 3113. Y luego, después del ataque cometario en Atlantis, ocurrieron eventos serios y trágicos:
- no solo la Atlántida se hundió, sino también la Hiperbórea del polo norte;
- por un fuerte golpe, la Tierra fue derribada en otra órbita espacial, cuando su longitud anual aumentó de 360 a 365,25 días;
- cuando el cometa chocó contra la Tierra, se manifestó el efecto del “invierno pseudonuclear”, cuando las aguas circumpolares del planeta se congelaron instantáneamente, envolviendo en hielo eterno tanto el espacio sobre la hiperbórea hundida como la superficie de todo el continente antártico;
- como resultado del mismo impacto en la superficie del planeta, murió toda la vida biológica; los volcanes se despertaron quemando todo en la Tierra; una enorme ola oceánica ha pasado repetidamente sobre toda la superficie terrestre, limpiándola y completando su destrucción;
- el planeta cambió su propia frecuencia cósmica (SKF) de rotación, cambiando las vibraciones de 7,1 cm del rango de longitud de onda en 7,23 cm, lo que llevó a una reestructuración atómica de toda la materia artificial del planeta, completando la muerte de todos los seres vivos y subterráneos;
- girado en ~ 30 grados. la placa litosférica sudamericana, junto con el continente del mismo nombre que descansa sobre ella, privando a todas las fuentes mineras de fuentes de energía (ver artículo "Machu Picchu").
Y todas estas consecuencias llevaron al hecho de que los "viejos dioses" de Sumer tuvieron que restringir todas sus actividades aquí durante mucho tiempo.
Y aquí, en el escenario del planeta, aparece un nuevo jugador: los Hathors, los nuevos "dioses" de Mesoamérica, estos colonos de Venus. Quienes llegaron aquí mucho después del 3113, habiendo terminado, en primer lugar, en el 2000 aC, la construcción de las ciudades fortificadas de su nueva metrópoli. Y dado que también tuvieron que crear su propio hombre, pero no un sirviente, no un trabajador auxiliar, como los sumerios, sino un guerrero que es capaz de luchar por un lugar en esta vida a la par con sus "dioses", este período de su propia formación en el planeta. arrastrado aún más.
Aparentemente, no fue difícil para los Hathors desalojar los restos de los mineros sumerios del continente sudamericano y luego comenzar su propio desarrollo. Y aquí está la marca cronológica "1500 AC" puede convertirse en ese hito cuando el complejo Chavín de Huántar comenzó a funcionar.
Entonces, la primera etapa de nuestra investigación apuntó no solo al período de funcionamiento de nuestra estación, sino también a su propietario potencial: los “dioses” mesoamericanos. Pero, como saben, este último llevó a cabo la construcción en Tiwanaku, habiendo construido allí una base para el transporte aéreo de los minerales extraídos a la metrópoli. Y lo que es característico, el equipo de construcción originalmente se anotó allí, dejando imágenes de piedra de sus rostros en las paredes del Templo de las Cabezas de Piedra (foto izquierda).
Pero, exactamente las mismas cabezas de piedra, con un aspecto ligeramente diferente de la tribu, se encontraron aquí, en los muros de Chavín de Huantara (segunda y tercera imágenes). Y esto ya dice mucho, y en primer lugar, de la continuidad de las tradiciones, y por tanto de la posible participación de los trabajadores mesoamericanos en la construcción del conjunto local.
Otro hecho a favor de los Hathors, como posibles propietarios de Chavín de Huántar, es una nueva imagen encontrada en una de sus piedras (foto de la izquierda). Arriba, en manos de 3 sujetos, hay una jagalette: este avión individual. Los mismos indLA están en manos de los guerreros mesoamericanos (códice Zouche-Nuttall, págs. 2, 14, 18, imagen a la derecha), donde este dispositivo ya realiza 2 funciones principales: la propia aeronave y las armas. Los trabajadores mineros no necesitan armas, porque sus dispositivos no tienen una ojiva, un paquete de cohetes. Pero, en todas las imágenes se puede ver un penacho de plumas: ya sea en la cabeza, detrás de la espalda o en los dientes. La importancia de este atributo también se evidencia por el hecho de que el mismo abanico de plumas siguió siendo el atributo principal de todas las generaciones de indios americanos. Y lo que es interesante, esto no es decoración en absoluto,su antiguo propósito funcional es ser un dispositivo para el drenaje de cargas eléctricas, en el conjunto formado durante el funcionamiento de la hélice jagalet. El dispositivo es delicado, frágil, ¡pero no puedes volar sin este pararrayos! Es importante para mí señalar que los indLA de un diseño similar se encontraron en la Tierra sólo entre los Hathors, estos "dioses" de Yucatán.
Muchos investigadores en muchos casos notan otros factores que indican directamente la conexión entre las contrapartes de Chavín de Huantara y Yucatán, y por lo tanto, creo que es hora de sacar algunas conclusiones intermedias:
- ~ 1500 AC en Chavín de Huántar se inició la construcción del asentamiento;
- sólo los "dioses" mesoamericanos podrían haberlo poseído.
Y luego … luego haré un relleno de información, que puede parecer exagerado o incluso absurdo, pero lo haré. Para probar aún más su única esencia verdadera y significado histórico.
Entonces, la fórmula funcional básica:
- Chavín de Huántar es un sitio equipado con radiocomunicaciones y defensa aérea, destinado a la exportación de fósiles por vía aérea.
Autor: Alexander Makhov
