Olga Shulcheva-Jarman reflexiona sobre cómo la imagen del altar sobreviviente fortalece a las personas en la fe y por qué esto es un milagro y no un accidente o el mérito de un ingeniero.
Por qué sobrevivió el altar
¿Por qué el altar de un templo en ruinas nos hace mantener la mirada fija en la instantánea que brilló en el feed de la red social - está destruida por un terremoto o la malicia humana?
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Miles de personas murieron durante desastres naturales y guerras, pero ¿sobrevivió el altar en algún lugar? Es decir, ¿la piedra y la madera son más queridas por Dios que las vidas humanas? ¿No es esto una burla del fotógrafo y no un milagro de Dios?
Pero la imagen del altar sobreviviente impresiona y fortalece a las personas en la fe más que las historias de personas salvadas milagrosamente. Por desgracia, esto es así.
Somos débiles y vemos más apoyo en la piedra que en las sencillas palabras transmitidas en el informe e inmediatamente olvidadas, y nos inclinamos a no creer, nunca se sabe, bueno, solo suerte. La piedra habla mejor a nuestros corazones de piedra.
Y Cristo, piedra angular, por la falta de fe y la debilidad de nuestra fe en el hombre, nos regala imágenes ruidosas y sonoras. Esto es lo que el arquetipo de la piedra habla a nuestros corazones: la imagen más antigua, hierofanía, sagrada, desde los megalitos hasta la piedra, sobre la cual Jacob derramó aceite, honrando al Dios de sus padres, Abraham e Isaac, después de ver la escalera que llegaba al cielo, por donde los ángeles ascendían y descendían. …
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Cristo habló del "templo de su cuerpo"
En la antigua Mesopotamia, el templo de un dios se percibía como el cuerpo de un dios. En Lamentación de Sumer y Ur, la diosa patrona de la ciudad llora tanto a la ciudad como a ella misma como condenadas: es expulsada con los exiliados y perece con su ciudad, y ella, el templo, su cuerpo, el templo no existe, y ella, la diosa, toca la nada.
Pero en la visión de Ezequiel (Ezequiel 1: 1-28) se reconsidera la conexión entre Dios y el Templo: el Dios de Israel va al cautiverio con su pueblo, pero no se va con llantos y lamentaciones, como las diosas de las ciudades conquistadas, como incluso la hija de Sion que llora, su pueblo. … Viene voluntariamente a sufrir con su pueblo, en la terrible visión del Hombre entre arco iris y criaturas aladas, ante quienes tembló toda Mesopotamia. Animales sobrenaturales llenos de ojos, poderosas y terribles fuerzas celestiales lo acompañan, llevan Su carro, le son obedientes, porque Dios voluntariamente va al cautiverio con Su antigua Iglesia. Él no está atado por el Templo destruido, Él es el Dios de toda la tierra.
Han pasado muchos años. Jesús, el Hijo de Dios, fue crucificado y resucitado por el Dios de Israel de entre los muertos en lugar del Templo de Jerusalén. Él mismo - Dios y el templo mismo - y el templo anterior se cancela. Y en Él fue restaurado el mundo entero, porque como Hombre, Él era parte de este mundo con Su Carne y Su Sangre.
Y esto salvó a los primeros cristianos de los judíos de una catástrofe religiosa, que asistían al templo y realizaban actos religiosos allí, pero pasó a un segundo plano en comparación con la Cena del Señor, y cuando el Templo fue destruido, fue una tragedia, pero no el final de todo.
Pero cuando los cristianos ya no tuvieron la necesidad de reunirse en las catacumbas y comenzaron a construir templos que eran hermosos y que recordaban al Templo de Jerusalén, ¿significaba esto que se olvidaron de que Cristo hablaba del “templo de su cuerpo”? Por supuesto que no, porque en los templos, en las iglesias, se realizó el Sacrificio de Cristo y el pueblo de Dios se reunió a su alrededor. Y el templo no pertenecía a ningún lugar sagrado, sino al contrario, así como la Eucaristía se puede celebrar en todo el universo, también se puede erigir un templo y una iglesia en cualquier lugar.
Así que ante nosotros hay un milagro
Y ella es la imagen de la Eucaristía de Cristo, la imagen de Su Sacrificio por la vida del mundo, y brota de la Eucaristía, como todo lo que se hace en el templo, en la Iglesia. No es una coincidencia que la Sede esté vestida con ropas, como un hombre, un ministro y un sacerdote. Todo en el templo es eucarístico.
Y porque todo está impregnado de Su Sacrificio, cuando el templo se derrumba y cae, es como la Pasión de los Padrinos, que no destruye la esperanza.
Cristo Dios fue crucificado y profanado, deshonrado y mutilado, y desapareció de la faz de la tierra, escondido en una tumba. Pero este final terrenal de la vida del Predicador, Sacerdote y Rey fue un punto de inflexión para todo el universo.
Su vida terrenal fue cortada por las manos de la gente, Su vida le fue devuelta por Dios, porque Él mismo se hizo Hombre, y en esta asombrosa e indivisible vida de Cristo, todo lo que carece de esperanza la recibió. Por tanto, la Cruz es un instrumento de la dolorosa muerte de los criminales, un signo de victoria sobre la muerte. Por tanto, el templo destruido es imagen del sufrimiento salvífico de Cristo, y está lleno de la expectativa de la resurrección de todos y la alegría de toda la creación. Por tanto, a la vista del "cuerpo" destruido y profanado del templo, la tristeza se convierte en esperanza. El templo compartió el destino de Cristo, como un hombre mártir …
¿Qué es un altar sobreviviente: un accidente, una regla de ingeniería o un milagro?
Un milagro en su versión antigua original es algo asombroso en sí mismo, y en absoluto "contrario a las leyes de la naturaleza". Entonces hay un milagro frente a nosotros. Fortalecerá a alguien en la fe y le dará esperanza. Y para aquellos que no necesitan muletas, recurriendo a arquetipos antiguos, a capas profundas del alma, para eso, Cristo Dios tiene otros milagros. Puede hablar al corazón de todos.
