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Canción silenciosa del plancton amarillo a la salida de la luna vieja
Por lo general, en el capítulo final, se acostumbra hacer una mirada significativa y proponer todo tipo de teorías, hipótesis, etc. inteligentes. Pero, creo, en el caso de los geoglifos de Nazca, este número no funcionará. Y diré francamente, no tengo una versión clara de lo que está sucediendo en la meseta. Pero como autor, me permitiré fantasear un poco y en este capítulo tocaré cosas que, a primera vista, no se cruzan con los geoglifos. Entonces, si alguien estaba interesado directamente en las líneas, las fotos y las observaciones, puede terminar de leer de manera segura en este lugar e ir a la aplicación. Continuaremos.
No nos agobiemos con todo tipo de resúmenes y conclusiones; el lector, espero, haya sacado ciertas conclusiones por sí mismo de todo lo anterior. Me gustaría llamar su atención sobre varios puntos que me parecieron muy importantes.
norte
Es obvio que en la meseta se llevaron a cabo simultáneamente dos tipos de actividades: trabajo altamente calificado y trabajo tosco y primitivo. Al principio no estaba seguro de la simultaneidad de lo que estaba sucediendo. Todas las conclusiones sobre la edad de las líneas se obtienen a partir de los restos de madera (método de radiocarbono) y cerámica que se encuentran en las líneas. Pero, como dicen, las inscripciones en el granero no siempre se correlacionan con su contenido, y los trozos de madera con cerámica podrían aparecer en las líneas mucho más tarde. También se utiliza el método de datación termoluminiscente, pero algunos investigadores tienen dudas sobre su fiabilidad en este caso. Tuve que buscar por fotografías.
Básicamente, todas las líneas visibles estaban cubiertas con ruinas bastante distinguibles. Pero había un lugar donde las líneas parecían exagerar:
Figura: 171.
Hay un geoglifo primitivo cubierto con algo similar a un trapezoide:
Video promocional:
Figura: 172.
También hay mucho trabajo obviamente tosco pero decidido (montones irregulares de piedras en los bordes de grandes trapecios y rectángulos, en los que se encuentran restos de cerámica), mezclado con líneas en T y trapecios bien hechos. Ya hemos hablado de la similitud de detalles en dibujos sobre cerámica y en el desierto, y aquí, por ejemplo, un mismo pájaro, ejecutado como geoglifo primitivo y como dibujo en combinación con líneas:
Figura: 173.
Y todo el trabajo laborioso en el marcado realizado y las diversas interacciones e inconsistencias nos permiten hablar sobre la existencia simultánea de dos tipos de actividad: primitiva y de alta tecnología (geodesia, gráficos, tecnología para dibujar dibujos y líneas en T, organización y control del trabajo en todo el territorio especificado, mapas, haciendo combinaciones).
Por supuesto, me interesa el segundo componente, el trabajo de nuestros misteriosos marcadores. No puede ser que no hubieran heredado en otro lugar. Esto, a su vez, sugiere al menos cierta familiaridad con la historia preincaica de América del Sur. Al no ser en modo alguno un experto en esta área, recomiendo de inmediato a los interesados que se familiaricen con el tema a través de la gran cantidad de estudios, libros y películas que existen en nuestro tiempo. Y me gustaría fantasear con mi propio conocimiento de este tema apasionante.
Y para no desdibujar la atención sobre todo este inmenso tema, centrémonos en las culturas de Paracas y Nazca, presumiblemente tomando parte directa en la construcción de las líneas.
La cultura de Paracas se conoce principalmente por los entierros. También se divide según los tipos de entierros encontrados - Paracas-cavernas y Paracas-necrópolis - entierros grupales, que a veces contienen varias docenas de momias sentadas, envueltas en fundas funerarias de muy alta calidad.
Único y extremadamente laborioso para fabricar textiles es una de las características de esta cultura. A veces es superior en calidad a los modernos. Las lápidas aún no han perdido su elasticidad y conservan sus lujosos colores:
Figura: 174.
Otra característica son los cráneos deformados y trepanados artificialmente. La mayoría de los miembros de la sociedad fueron sometidos a deformaciones del cráneo. Incluso cambió la moda de la forma del cráneo. En la época de las Paracas-cavernas, hicieron una forma de cuña (casi al mismo tiempo, en el territorio del México moderno, así se deformaron los cráneos zapotecas); en el período de la necrópolis de Paracas, se prefirió el alargado. Pero parece que el enfoque fue creativo y las calaveras tenían una variedad de formas:
Figura: 175.
La segunda actividad favorita con calaveras entre los antiguos paracasianos fue el trepanado. En algunos asentamientos se trepanó la mitad de los cráneos antiguos. Y algunos más de una vez:
Figura: 176.
Tales acciones con cabezas no son únicas. Esto se ha practicado en todo el planeta desde la antigüedad y hasta hace poco tiempo por muchos pueblos primitivos. Pero en tales volúmenes y de tal calidad, la trepanación se observa solo en esta cultura. Los arqueólogos notan la calidad del trabajo de los antiguos trepadores: alrededor del 80% de las operaciones tuvieron éxito. No existen estudios serios sobre este tema, la mayoría de los investigadores se inclinan a creer que así lograron estados de éxtasis, un estado alterado de conciencia o la adquisición de ciertas habilidades, incluidas las paranormales. Quizás los antiguos cirujanos conocían bien la estructura y el funcionamiento del cerebro. Esto también se indica por varias formas de penetrar debajo del cráneo: los antiguos estaban interesados en una parte específica del cerebro, y no en la apertura ritual en sí. Estas operaciones se realizaron con instrumentos de obsidiana y hueso, un conjunto de los cuales se encontró en uno de los entierros (pinzas, cuchillos de obsidiana, agujas, escalpelos, torniquetes para sujetar vasos sanguíneos, etc.).
Más lejos. Cultura Nazca. La división Nazca-Paracas parece haberse hecho para conveniencia de los historiadores. Tengo la impresión de que esta es una cultura en desarrollo, estilo, historias sobre telas y cerámicas, y la forma de vida, todo es similar. Nazca, como era de esperar, tiene más variedad y sofisticación. Un poco sobre la cultura en sí. Los trazos generalmente coinciden con la región de distribución de líneas en el mapa:
Valles de los ríos Nazca, Ica y Pisco.
La población era de 10 a 25 mil personas. Vivían en pequeñas aldeas y granjas, el tipo de organización social: jefatura. No se encontraron signos de poder y escritura centralizados. En las tumbas se encuentran artículos de oro y cobre, joyas, objetos de madera y armas. Vivimos, en general, felices: no hay una gran cantidad de lugares de enterramiento para niños. Las guerras, como se señaló, no se libraron (la ausencia de escenas de batalla en la iconografía y las heridas de "combate" entre los enterrados). Según tramas y estilo, se distinguen 8 o 9 fases en cerámica y textiles. En las fases finales, se observa un cambio en el paradigma religioso (quedan el “dios gato volador” y la diosa de la fertilidad con formas magníficas) y aparecen escenas de batalla. La deformación y trepanación de los cráneos continúa, pero no a tal escala. La calidad de los textiles baja un poco, pero hay algoque, junto con los geoglifos, es, por así decirlo, el sello distintivo de Nazca: cerámica lujosa y pintada de forma variable. Hay varios centros religiosos, el más grande es Cahuachi, un complejo de estructuras piramidales de adobe que se utilizan exclusivamente para entierros y ceremonias; un centro de peregrinaje visitado por representantes de otras culturas; abandonado y sellado (cubierto de arena) alrededor del 300 d. C. El sistema de riego también es interesante: los famosos "pukios", que operan hasta el día de hoy, muchos kilómetros de sistemas de riego, que consisten en canales subterráneos y superficiales, y pozos en espiral:visitado por representantes de otras culturas; abandonado y sellado (cubierto de arena) alrededor del 300 d. C. El sistema de riego también es interesante: los famosos "pukios", que operan hasta el día de hoy, muchos kilómetros de sistemas de riego, que consisten en canales subterráneos y superficiales, y pozos en espiral:visitado por representantes de otras culturas; abandonado y sellado (cubierto de arena) alrededor del 300 d. C. El sistema de riego también es interesante: los famosos "pukios", que operan hasta el día de hoy muchos kilómetros de sistemas de riego, que consisten en canales subterráneos y superficiales y pozos en espiral:
Figura: 177.
Y tal detalle. Cultura musical. A juzgar por la cantidad de instrumentos musicales (principalmente de percusión y de viento), la música antigua de Nazca era muy respetada. En el libro de G. G. Ershova "Ancient America: Flight in Time and Space" (12), se mencionan antaras de arcilla de 15 barriles (flauta de varios barriles), de unos 90 cm de largo, con un espesor de pared de 1 mm, con una superficie interior pulida y finamente afinada. Esto presupone un nivel suficientemente alto de cultura musical y permite interpretar melodías muy complejas cercanas al nivel de la música moderna.
Ahora, algunas de las características sobresalientes. Ligeramente espeluznante.
Cabezas de trofeo. Se observan tradiciones similares en casi todas las culturas antiguas de América del Sur, incluidos los incas. Pero, a juzgar por varias imágenes y hallazgos de arqueólogos, los habitantes de las antiguas Nazca y Paracas tenían un amor frenético por las cabezas cortadas. No es del todo correcto llamarlos trofeos: cortan principalmente los suyos (la aparente ausencia de signos de hostilidades). Según los arqueólogos, al menos el 10% de la población adulta fue sometida a ejecución, el 80% de los cuales eran hombres, el resto eran mujeres y adolescentes. En la cabeza separada del cuerpo, se perforó el hueso frontal y se insertó una cuerda, para la conveniencia de un uso posterior:
Figura: 178.
Hay una actitud muy indiferente hacia las cabezas: coser los párpados y los labios, llenar el cráneo con tejido y restos de comida, cortar la lengua y meterla en una bolsa de cuero, entierros rituales (hasta 40 piezas o más), a veces con excrementos en la boca, etc. Y si miras los dibujos en cerámica, tienes la impresión de que las cabezas se usaban a menudo en hogares, en rituales y, a veces, realizaban algo así como una función decorativa:
Figura: 179.
Desafortunadamente, la mitología y la cosmovisión de estas personas, como señaló el Dr. K. Clados (25), son completamente opacas para el observador moderno. Pero todavía se puede decir algo. Es muy probable que los rituales mágicos y religiosos asociados con el uso de alucinógenos estuvieran muy extendidos entre la población. El hecho de que las hojas de coca y varios alucinógenos constituyeron una parte significativa de la canasta de alimentos de los antiguos Nazcan se evidencia en dibujos en cerámica, hallazgos en entierros; muchos investigadores escriben sobre lo mismo.
Figura: 180.
A favor de tales rituales también está el hecho de que estas sociedades se encontraban en las etapas más bajas de desarrollo social (tribus con un líder chamán, donde generalmente toda la población participa en tales rituales). Con el surgimiento de una jerarquía en la sociedad, con la formación de un estado centralizado, el uso de alucinógenos con fines rituales se convierte en privilegio de la nobleza, y luego prácticamente desaparece por completo (como sucedió, digamos, entre los incas, en quienes todo tipo de drogas psicotrópicas solo podían ser utilizadas por nobles y curanderos, y la proporción de la población común permaneció exclusivamente chicha de bajo contenido alcohólico) (21). Y esto es completamente natural, porque en todas partes del mundo antiguo se creía que tales rituales alucinógenos brindan a los participantes una fuerza extraordinaria, hacen posible convertirse en animales, dejar el cuerpo, moverse en el espacio;¿Y a quién de los que están en el poder le gustaría? El tema también es inmenso, pero podemos decir lo siguiente que tales rituales descritos por los etnógrafos en su mayor parte estaban estrictamente regulados y controlados, donde, por cierto, la música desempeñaba una función técnica, desempeñaba el papel de una especie de director y donde sustancias que alteran la conciencia (a menudo elaboradas de una manera extremadamente intrincada) se utilizaron como medio para obtener conocimientos y experiencia específicos. En contraste con su uso en el mundo moderno, donde dichos fondos se usan principalmente de manera incontrolable para obtener euforia o para alejarse de los problemas de la vida cotidiana. Si volvemos a nuestras líneas, cabe señalar que algunos etnógrafos y partidarios de versiones alternativas creen que las tradiciones descritas están de alguna manera conectadas con vuelos chamánicos, y no solo imaginarios, sino también reales. Por increíble que parezca. En efecto, uno de los personajes más comunes en la iconografía nasca paracas fue el llamado. "Deidad voladora paracas", o "criatura mitológica en una máscara", "demonio volador":
Figura: 181.
Como puede ver, el énfasis en los dibujos se puso precisamente en el vuelo físico (cabello en desarrollo, posición del cuerpo), y no en el viaje alucinógeno por los espacios virtuales de otros mundos. En general, ni siquiera tomé en serio esta versión (la conexión de los geoglifos con los vuelos chamánicos) cuando comencé a conocer el problema. Pero la flagrante falta de lógica de Nazcan te hace mirar de cerca todas las versiones más increíbles. ¿Y si, efectivamente, estas imágenes no son delirio de un indio que ha sobrestimado levemente la dosis, sino observaciones de la población local según el principio que veo, entonces canto? A veces puede ver un objeto en sus manos que parece un "tumi", un cuchillo que se usa para la trepanación. Todos los que vuelan tienen una decoración en la frente (la fila superior son textiles de paracas); en la época de Nazca, se suponía que todos esos personajes tenían una máscara facial. Se encuentran artículos similares en entierros:
Figura: 182.
El adorno de la cara de la momia está adherido más alto, debido a la ausencia de una nariz, donde, aparentemente, estaba adherida. No está del todo claro si se trata de objetos originales o de imitación ritual. En cuanto a los adornos de la frente, los orificios de trepanación en el cráneo a menudo estaban cubiertos con placas de oro y, si consideramos seriamente esta versión, es posible que toda esta neurocirugía fuera necesaria para lograr habilidades tan inusuales, y tal adorno se utilizó como distinción que marca ciertos logros.
Está claro que las criaturas con rasgos felinos en la cerámica a menudo representaban a héroes de leyendas locales, y todo tipo de espíritus que habitaban el mundo circundante del indio de esa época. Pero las escenas cotidianas ordinarias (caza, agricultura, erótica, etc.) también son comunes. Así que existe la posibilidad de ver algo sobre nuestro tema, aunque está claro que muchas "rarezas" se derivarán de la ausencia total de fuentes escritas y al menos una idea aproximada de la mitología. Bueno, a falta de escritura, intentemos considerar imágenes. Y hay suficientes rarezas. Por ejemplo, figuras robóticas y algún tipo de proceso asociado con la música (numerosos objetos marrones son antaras de arcilla):
Figura: 183.
Manipulación de cabeza y seis dedos:
Figura: 184.
El uso de cabezas de todas las condiciones posibles no para su propósito previsto (no pudimos encontrar ningún dibujo sobre el tema de la trepanación):
Figura: 185.
También hay dibujos que pertenecen al género de batalla. Pero en mi opinión, aquí estamos hablando más bien de algún tipo de acciones con personas desarmadas (nuevamente con énfasis en las cabezas), realizadas principalmente por los mismos "dioses-gato":
Figura: 186.
Curiosamente, la yuca podría haber comido yuca cruda, aunque muchas fuentes dicen que la yuca cruda es venenosa:
Figura: 187.
Antes de pasar a la siguiente imagen, debemos hacer una pequeña digresión. Muchos investigadores plantean el tema de la discrepancia entre los costos laborales de hacer la línea y la cantidad de personas que viven en el área en ese momento. Es difícil juzgar esto después de casi dos mil años, pero el problema parece existir. Ya hemos visto que las líneas no son solo áreas de la superficie limpias de piedras, sino que a menudo son estructuras de suelo de alta calidad y profundizadas con límites y estructuras de piedra. Y en algunas partes del desierto, prácticamente no queda espacio habitable de una construcción tan repetida. Al mismo tiempo, los constructores, al parecer, hicieron la tarea más difícil para ellos: las piedras en las líneas se recolectaron primero en montones y luego se transfirieron a los bordes. Y a veces los bordes van sobre franjas anchas confeccionadas, es decir, de nuevo se llevaron las piedras,para construir un borde en un área ya despejada. Y en algunas tiras anchas, el número de piedras en los bordes no coincide con la cantidad extraída de las tiras. Aquellos. las piedras simplemente desaparecieron en alguna parte.
Y en este sentido, la siguiente imagen es de interés. Un digno competidor del famoso "astronauta" del Templo de las Inscripciones en Palenque, México:
Figura: 188.
Es posible que este sea un episodio de algún mito nazcan que no nos ha llegado, pero el hecho de que el "dios gato" devora objetos similares a piedras se usa como una especie de vehículo para un guerrero con un lanzador de lanzas y munición llena se describe de manera bastante inequívoca.
Y el siguiente grupo de imágenes captura acciones, posiblemente relacionadas con el trabajo en trapezoides:
Figura: 189.
Desde el punto de vista de los artistas indios (que, como sabemos por el ejemplo de la araña de dieciséis patas, no podían entender lo que sucedía en el desierto), es bastante natural interpretar esto precisamente como rituales de masas, incluidos sacrificios relacionados con la fertilidad, etc. Los dos edificios de piedra al final del trapezoide muy bien podrían haber parecido con ojos. Pero lo siguiente también es interesante. En la figura inferior derecha, que no tiene extras, dos dioses-gatos voladores de diferentes tipos dejan rayas con puntos. Esta imagen no es única:
Figura: 190.
En la imagen de la derecha, el lugar del dios gato está ocupado por un "pájaro mitológico", o arpía, también un personaje común en las imágenes:
Figura: 191.
Todas estas criaturas mitológicas están bien adaptadas para el papel de nuestros marcadores, quienes realizaron una parte importante del trabajo de gobernar el desierto de una manera incomprensible. No está claro si se trataba de criaturas concretas o de alguna fuerza impersonal que actuaba a través de varios intermediarios (la cabeza de un dios gato se puede ver en peces, animales y plantas). Repito que mucho de lo que se mostró probablemente existía solo en la mente de los indios, pero no se pudieron encontrar otros solicitantes para acciones de alta tecnología. ¿Y qué representaba realmente el indio, dibujando, digamos, una arpía? Si viera un helicóptero moderno, dibujaría algo similar a un pájaro terrible de un solo ojo. Pero, tal vez, no se utilizaron los medios técnicos que entendemos. Si asumimos que la trepanación también es obra de los marcadores de gatos,¿Por qué realizaron las operaciones con la ayuda de al menos bien y correctamente hechos, pero aún instrumentos primitivos (hueso, piedra), mientras experimentaban las dificultades correspondientes y exponían al paciente a un gran peligro (pero, debo decir, hicieron frente magistralmente a esta tarea)? Y un número considerable de cabezas "trofeo", obtenidas no en batallas, deja un sentimiento de algún tipo de proceso sobre la población, utilizado como material improvisado disponible. En las líneas, como hemos visto, hay mucho trabajo primitivo manual realizado en diferentes etapas de construcción. Esto significa que era necesario involucrar a la población local como ejecutores del trabajo duro. Todo esto se asemeja a la situación observada en todas partes del mundo antiguo. Hay rastros de altas tecnologías mezcladas con trabajo rudo, pero claramente no se encontraron medios y herramientas técnicas. La situación es un poco como un episodio de Mysterious Island de Julio Verne. Allí, si recuerdas, existía un ingeniero de ese tipo, Cyros Smith, que hizo varios litros de nitroglicerina prácticamente de rodillas para hacer estallar una roca de granito, usando solo sus conocimientos de química. Y lo que vemos en el desierto de Nazca es muy similar a las consecuencias de aplicar solo conocimientos desconocidos para nosotros, alguna información más profunda sobre las leyes del mundo circundante y la conciencia humana. María Reiche habló de lo mismo, refiriéndose al equipo desconocido y al conocimiento ancestral oculto a los conquistadores. Lo que vemos en el desierto de Nazca es muy similar a las consecuencias de aplicar solo conocimientos desconocidos para nosotros, alguna información más profunda sobre las leyes del mundo circundante y la conciencia humana. María Reiche habló de lo mismo, refiriéndose al equipo desconocido y al conocimiento ancestral oculto a los conquistadores. Lo que vemos en el desierto de Nazca es muy similar a las consecuencias de aplicar solo conocimientos desconocidos para nosotros, alguna información más profunda sobre las leyes del mundo circundante y la conciencia humana. María Reiche habló de lo mismo, refiriéndose al equipo desconocido y al conocimiento antiguo escondido a los conquistadores.
Regresemos a Nazca. No muy lejos de Cahuachi, hay una interesante estructura que se remonta a la cultura Nazca, que es considerada el Stonehenge de madera del Antiguo Perú. Consiste en cientos de troncos de mezquite secos. El centro de este complejo es un cuadrado formado por 12 filas - 12 pilares cada una. Sin embargo, en la actualidad, no queda casi nada de él: los lugareños lo usan como leña (las fotos superiores fueron tomadas en los años 40):
Figura: 192.
Esta estructura a menudo se compara con el proyecto de auroras HAARP estadounidense. El propósito, ya sabes, es desconocido, la versión oficial menciona el calendario astronómico. Un poco como los edificios megalíticos de Europa. Y no solo en Europa. Como sabéis, todo tipo de menhires, cromlechs y dólmenes se encuentran repartidos por todo el planeta:
Figura: 193.
Y aquí está el plan del complejo de menhires en Karnak francés y la etapa de construcción de Stonehenge en comparación con algunos objetos en el área de Nazca:
Figura: 194.
Las coincidencias, tal vez, son accidentales, y aún no agregarán claridad en el propósito tanto de uno como del otro, pero sin embargo, muy a menudo en conexión con tales estructuras se pueden escuchar versiones sobre todo tipo de flujos de energía de naturaleza incomprensible. Hay que decir que la versión de las líneas como guías para los flujos de energía tampoco es nueva. Por ejemplo, en su maravilloso libro “El desierto de Nazca. Rastros de una mente diferente”A. T. Belokon compara combinaciones de líneas con esquemas de óptica geométrica. En general, la idea de esquemas ópticos (reflexión, focalización, proyección) surge constantemente, como notó, a lo largo de la descripción. Es extremadamente raro, pero hay elementos similares a ciertos objetos que sirven para refractar el haz de luz. Dos de estos elementos son claramente visibles en las imágenes superiores, y debajo hay una comparación de combinaciones de líneas con un esquema óptico para obtener un holograma y un geoglifo cerca de Viru.convirtiéndose en algo así como una descarga atmosférica:
Figura: 195.
Es posible que las anomalías magnéticas descubiertas en las líneas no sean rastros de numerosos paseos, sino restos de un flujo de energía de alguna naturaleza oscura. Pero no está claro cómo explicar las curvas y los dibujos en el marco de esta versión. Si solo asumimos que el trapezoide con todos los elementos que se asemejan a la óptica era una especie de estructura de bombeo, y todas las líneas en T, patrones y filetes son rastros del movimiento del objeto consumidor de energía. Pero al mismo tiempo, para este objeto, a juzgar por los cambios bruscos de dirección, es necesario cambiar las leyes de la física y cancelar la inercia … Y nuevamente, acertijos …
Creo que todas las personas serias, después de leer la aplicación, se han ocupado de sus asuntos durante mucho tiempo, y nada nos impide fantasear con las acciones de los dioses-gato en el desierto de Nazca.
Vuelos chamánicos simples bajo la influencia de cactus preparados de manera competente y visiones obtenidas en otros mundos toda esta geometría, líneas en T, curvas de Bezier, 3-d, "estrella", etc. es bastante difícil de explicar. Lo que realmente sucedió solo puede realmente fantasear. Por ejemplo. Existe una versión de que todas estas son las consecuencias de la influencia de una civilización alienígena, que resolvió varios tipos de problemas en nuestro planeta. Pero dado que aún no se han encontrado restos de medios y herramientas técnicos, y dejaron bastante atrás (todo esto se puede ver mirando la galería de fotos en el sitio web de LAI), existe una suposición razonable de que actuaron con medios improvisados a la manera de Cyros Smith. y, posiblemente, a través de otros seres que viven en nuestro planeta.
A la luz de lo anterior, me viene a la mente la frase a veces sonora tecnología "avatar", extraída de la sensacional película del mismo nombre. No sé cómo se puede representar el proceso en nuestro caso, supongamos que existen tecnologías con la ayuda de las cuales se reemplaza la conciencia de un objeto o un grupo de objetos, similar a lo que se menciona cuando se habla de obsesiones, médiums y todo tipo de ESP (experiencias extracorporales). Y obtenemos un personaje o todo un grupo que tiene información más completa sobre la estructura del mundo que los rodea, y que comienzan a resolver problemas extraños de formas que están fuera del rango disponible para nuestro entendimiento (en el caso de Cyros Smith, si miras a través de los ojos de los nativos, mediante acciones de brujería para extraer truenos mágicos de la tierra -agua capaz de destruir montañas).¿Y se hicieron todos estos experimentos con el cráneo para preparar un caparazón más adecuado?
Y luego, por supuesto, vienen a la mente todo tipo de mundos paralelos, "astral", componente espiritual-no material, etc. Pero generalmente todo esto se presenta como una especie de superestructura, o superestructuras, copias de nuestro maravilloso mundo con un reflejo bastante simétrico de todo lo que sucede en nuestro país. ¿Y si este no es el caso? ¿Y nuestro mundo material es solo una partícula insignificante de espacio engrosado rodeado por un océano sin fin de todo tipo de existencia y conciencia, como lo describen Robert Monroe, Daniil Andreev, Carlos Castaneda y muchos otros? Fantaseamos más. Y resulta que gran parte de lo inusual que a veces sucede en nuestra vida (todo tipo de ovnis diversos, fenómenos anómalos, etc.) son similares a un recolector de hongos accidental que entró en nuestro pantano por error, quien, tal vez, simplemente se extravió, y no necesita nada con nosotros. Y aquí podemos hablar de influencias tan diversas, en comparación con las cuales muchos mitos, leyendas, cuentos chamánicos, que se han acumulado innumerables entre los etnógrafos e historiadores modernos, resultarán, en primer lugar, pura verdad, y en segundo lugar, parecerán aburridos negros. películas mudas blancas en comparación con lo que está sucediendo en la realidad. Está claro que en este caso, en palabras de R. Monroe, vamos más allá de la ciencia, la moral y las religiones inherentes a nuestro mundo. Monroe, vamos más allá de la ciencia, la moral y las religiones de nuestro mundo. Monroe, vamos más allá de la ciencia, la moral y las religiones de nuestro mundo.
Pero, aparentemente, todavía alguien necesita algo de nosotros. El hecho de que no estamos de acuerdo con la historia oficial se está volviendo cada vez más claro para más y más personas. Pero, con nuestra sospecha habitual, percibimos cualquier desconocido como una amenaza potencial para la vida. Bueno, perfectamente natural y plenamente justificado. Pero a veces interfiere con una mirada distante y honesta de todo lo que nos parece desconocido y aterrador. Y si asumimos que esta influencia más externa es necesaria … ¿nosotros mismos? De hecho, incluso con un conocimiento superficial de la historia antigua, y no solo de la antigua, las palabras extinción, degeneración, muerte de civilizaciones o culturas se escuchan con tanta frecuencia como el origen, la fusión y el desarrollo. Y hay muchos ejemplos de culturas primitivas, como si estuvieran congeladas en alguna etapa histórica. Entonces, ¿quizás los shocks de terceros son absolutamente necesarios para permitir el correcto y armonioso autodesarrollo del proyecto llamado "Homo sapiens"? Y, como ocurre con cualquier sacudida, no todo ocurre sin dolor y, a menudo, un intento fallido en forma de una cultura degenerada tiene que utilizarse como caldo de cultivo para otra más prometedora. Pido disculpas por los términos de la microbiología en relación con nuestra civilización sufrida, pero tal vez ese proceso sea más efectivo en nuestro caso.más prometedor? Pido disculpas por los términos de la microbiología en relación con nuestra civilización sufrida, pero tal vez ese proceso sea más efectivo en nuestro caso.más prometedor? Pido disculpas por los términos de la microbiología en relación con nuestra civilización sufrida, pero tal vez ese proceso sea más efectivo en nuestro caso.
Como puede ver, el acorde final que afirma la vida en este caso no funciona, y por lo tanto, en esta nota interrogativa, permítanme terminar y agradecer al lector su paciencia y su intento conjunto de tocar el acertijo llamado "Geoglifos de Nazca".
***
El autor está profundamente agradecido a:
A. Yu. Sklyarov por proporcionar y la oportunidad de utilizar las fotografías tomadas durante la expedición LAI de 2007 a Perú;
A. Belokon, por los materiales proporcionados;
A. G. Tatukov, por los dibujos de alta calidad de las líneas de Nazca y algunas ideas utilizadas en el artículo;
artistas-diseñadores I. Buravleva y O. Laryushkina, por su ayuda para trabajar con dibujos.
Autor: IGOR ALEXEEV
