El faraón del Imperio Nuevo Amenhotep IV, más conocido como Akhenaton, sigue siendo una de las personalidades más misteriosas de la egiptología. Su nombre causa alegría entre los escritores y un acalorado debate entre los científicos. Gracias a los esfuerzos del primero, el mito romántico del "primer monoteísta", el faraón reformador, que se atrevió a desafiar a los sacerdotes, se afianzó en la mente de la mayoría. Sin embargo, esta imagen romántica tiene poco que ver con la realidad. Muchos años de investigación pudieron arrojar algo de luz sobre el secreto de Akhenaton, y ahora queda claro por qué los antiguos egipcios hicieron todo lo posible para simplemente borrar a este faraón de su historia.
El reinado de Akhenaton es conocido entre los egiptólogos como el período de Amarna. El Amarna es el nombre de la capital beduina de Akhenaton, que se encuentra entre las arenas calientes. En la antigüedad, la ciudad se llamaba Akhetaton, "el horizonte de Atón", y no duró mucho. Después de la muerte del faraón, fue abandonado, cubierto por las arenas, y muchas generaciones de egipcios pasaron por alto a Akhetaton a una milla de distancia, considerándolo maldito. Akhenaton se convirtió en una especie de Voldemort, que casi destruyó Egipto. Los habitantes del estado del Nilo lo llamaron con temor "el enemigo de Akhetaton". Pero no todo empezó en la ciudad, ni siquiera en el propio Akhenaton. Los orígenes de la tragedia de Amarna deben buscarse en el pasado, durante el reinado de la famosa reina Hatshepsut.
Hatshepsut fue la esposa principal del faraón Thutmosis II, pero no la única. De la segunda esposa de Isis, el faraón tuvo un hijo, Thutmosis III, su heredero. Sin embargo, como resultado de las intrigas palaciegas, no fue él quien terminó en el poder, sino su madrastra Hatshepsut. Esto puede explicarse en parte por la corta edad del heredero, pero solo en parte, porque Hatshepsut, que había tomado el poder, no estaba contento con el puesto de regente. Por el contrario, se apropió de todas las insignias del faraón, y del regente se convirtió en rey, alejando a su hijastro del trono durante muchos años. Para llevar a cabo tal aventura, se necesitaba, en el lenguaje de los noventa, un "techo". Por supuesto, nadie realizó la estenografía de las conspiraciones palaciegas, pero por evidencia circunstancial, los egiptólogos sugieren que los poderosos sacerdotes de Amón se convirtieron en el "techo" de esto.
El dios tebano Amón, el mejor amigo de la reina Hatshepsut.
norte
La religión del Antiguo Egipto es una cosa divertida y muy compleja. No existía una religión única como tal. En el norte y el sur, se usaban diferentes creencias en diferentes dioses, y había alrededor de cien dioses en total, y los egipcios no se elevaron particularmente con la unificación de este abigarrado esplendor. Uno de los principios principales de la religión egipcia era un enfoque múltiple de uno solo, de modo que la situación actual fuera generalmente aceptable para todos. Pero incluso en esta posición, el culto al dios tebano Amón, que venía del sur, tuvo una tremenda influencia. El culto de Amón ganó poder después de la victoria de los egipcios en la guerra contra los invasores hicsos. Todos los éxitos de los faraones se atribuyeron a Amón, y los reyes decidieron justamente agradecer al dios tebano con generosos regalos. El sacerdocio de Amón se volvió cerrado, pero a partir de esta capa no menos influyente de la sociedad egipcia. Por tanto, la conclusión de una alianza entre Hatshepsut y Tebas era cuestión de tiempo.
Hatshepsut se convirtió en una especie de Catalina II de su tiempo, solo que en lugar de nobles tuvo los sacerdotes de Amón. A cambio de dinero y poder político, los sacerdotes apoyaron a Hatshepsut e incluso declararon su origen divino; antes, solo un faraón real podía considerarse la encarnación de Dios. La reina coqueteó con los tebanos, tratando con todas sus fuerzas de mantenerse en el poder, y en algún momento los seguidores de Amón recibieron demasiado. Así nació un nuevo problema, que los faraones del futuro tuvieron que afrontar.
Con un diestro movimiento de la mano, el regente transforma, transforma & hellip; en el faraón Hatshepsut!
Los abrumados sacerdotes de Amón se desacreditaron mucho, aparentemente olvidando que Hatshepsut no es eterno. Los faraones posteriores, Thutmosis III y su hijo Amenhotep II, recuperaron rápidamente el prestigio del poder real a través de una serie de campañas militares exitosas. El nieto de Thutmosis III, Thutmosis IV, recordaba bien todo el lío que los sacerdotes de Amón habían arrojado en presencia de la madrastra de su abuelo y enardecido a los tebanos con un amor tembloroso. Tan trémulo que en la estela, que describe su ascenso al trono, simplemente no se menciona el nombre de Amón. El faraón se encontró con otros aliados mucho más complacientes.
Video promocional:
Si Amón era el dios del sur, en el norte los egipcios adoraban a Ra, el dios con cabeza de halcón, en cuyo honor se erigieron las pirámides. La fortaleza de los sacerdotes del norte era la ciudad de Heliópolis, una ciudad que fue olvidada durante la hegemonía de Amón. No es de extrañar que Thutmosis IV decidiera confiar en los sacerdotes de Heliópolis en la lucha contra Tebas, que había llegado al límite. Muchos faraones incluso antes de que Hatshepsut se durmiera y vieran cómo poner el estado sacerdotal en el estado. Y aparentemente, Thutmosis tuvo éxito: desde su reinado en la antigua religión egipcia, se pueden rastrear claros rastros de adoración al sol inherentes al culto de Ra. Los cargos públicos más importantes estaban en manos de los seguidores de Ra, y todos los elogios de Amun estaban hechos para lucirse. Fue bajo Thutmosis IV que Atón ganó gran popularidad, uno de los aspectos del dios sol Ra, su cuerpo visible,representado como un disco solar. Esta deidad recién acuñada aún tiene que desempeñar su siniestro papel en la historia de Egipto.
Aton - el cuerpo visible del dios Ra. Hasta ahora & hellip;
El reinado de Amenhotep III, el padre de Akhenaton, no fue rico en victorias militares. Este faraón prefirió la correspondencia diplomática a la fuerza de las armas. La vida en el campo se volvió serena y estable, incluso la campaña anti-tebana se calmó: los sacerdotes de Amón finalmente entendieron quién estaba a cargo de las pirámides y dejaron de bombear sus derechos. Por esto se les concedió lugares honoríficos en el consejo de regencia, y Amon volvió a los registros estatales. No hubo hechos brillantes detrás de Amenhotep: se hizo famoso solo por su largo reinado, la mejora de Egipto y una pasión incontenible por la carne femenina. Y se habría hundido en el olvido si no fuera por un "pero".
La naturaleza del poder de los faraones es algo no menos interesante que la antigua religión egipcia. El faraón nunca fue un gobernante secular, era un semidiós, una encarnación viviente de Horus, quien después de la muerte se convirtió en Osiris, el gobernante de la otra vida. Este detalle crucial distingue al faraón de la masa general de los antiguos monarcas. El deber principal del faraón era crear "maat", una palabra que puede traducirse aproximadamente al ruso como "el orden de las cosas que deberían ser". El poder del faraón era el garante de la prosperidad de Egipto. Sin embargo, esto no impidió que los nobles egipcios en las mejores tradiciones de "Juego de Tronos" tejieran intrigas y conspiraciones. Los casos en los que se "ayudó" al faraón a convertirse en Osiris no fueron tan raros, y esto es así con una justificación religiosa para el poder. Sin embargo, la rueda funcionó correctamente, hasta Amenhotep III.
La lucha contra el sacerdocio de Amón también fue una lucha para fortalecer el poder de los faraones. Después de neutralizar a los tebanos, Amenhotep III aparentemente decidió fortalecer aún más su autoridad. Esto puede explicar el hecho de que ascendió al trono como semidiós y murió ya como dios, una encarnación viviente de Atón, quien se unió a él después de la muerte. Al final de su reinado, Amenhotep incluso tenía su propio sacerdocio. La egiptóloga Betsy Brian, que estudió los registros de ese período, cree que el faraón no solo se reunió con el Sol, no, Amenhotep III se convirtió en el mismo Sol.
Amenhotep IV era hijo de su padre. Además, gobernó con él durante los últimos años. Por tanto, el rumbo aproximado del futuro faraón era claro y esperado. Sin embargo, casi nadie podría haber imaginado que Amenhotep IV llegaría tan lejos: cambiar su nombre a "Akhenaton", construirse una nueva capital en el desierto y lanzar la persecución religiosa más real. El reinado de su padre fue la calma antes de la tormenta, la tormenta que vino en la persona de Akhenaton.
