Leyendo esta Canción de A. S. Pushkin, inmediatamente recordé su Cuento del zar Saltan, donde hay un momento similar: cuando el rey ordena que "Tanto la reina como la descendencia sean arrojados en secreto al abismo de las aguas …", que uno a uno se asemeja a un momento de la antigua leyenda griega sobre Dánae, y pensó: ¿Cómo podría “Nashe Vse” no conocer la famosa metáfora popular - arrojar a una doncella a un río o al mar - que se encuentra en las canciones campesinas? Pushkin, en el cuento, en la canción, lidera la línea de ahogar a la princesa como algo bastante real. Además, en el Cantar, dio motivos a los posteriores investigadores de las leyendas sobre Razin para reflexionar sobre el "carácter pagano" de este acto, sobre el "sacrificio del Volga" de la princesa persa. Tanto ruido ha surgido de la ignorancia ordinaria …
Pero el punto es solo poesía. Y qué podemos ocultar, Razin fue en muchos sentidos un personaje mítico, más que histórico. Leer al menos cuentos sobre sus incalculables riquezas, tesoros y fugas de prisión con la ayuda de la magia … Entonces, ¿vale la pena descartar la versión sobre el origen poético de este episodio de su vida?
Se cree que ya en 1676 J. Streis en sus Tres viajes describió el mismo momento, que, por así decirlo, lo documenta de manera inequívoca. Sin embargo, el propio Strace no fue testigo y, como muchas otras cosas en su libro, escribió "según los rumores". Este pasaje en sí de la traducción rusa de su libro se ve así:
Es decir, repite exactamente el motivo de Pushkin, bueno, más precisamente, al contrario … Se podría decir, el episodio "canónico" de la biografía de Razin.
norte
Pero si recurrimos a las letras folclóricas, de inmediato queda claro que la imagen del mar y el río en el que la niña se está ahogando simboliza su conexión con su “querida amiga”. Los ejemplos de esta imagen se presentan ampliamente en el trabajo de dos volúmenes de E. V. Anichkov. “Canto ritual primaveral en Occidente y entre los eslavos” (1905). Uno de ellos:
Además, el motivo del ahogamiento se conoce en dos variaciones: 1 - matrimonio o "comer la fruta prohibida" que conduce al matrimonio (se dan ejemplos de tales canciones en el artículo "Sirenas sin maquillaje"), 2 - divorcio, que observamos en el mismo cuento sobre Saltan … Un ejemplo de una canción así de Bielorrusia:
Por lo tanto, podemos concluir que el motivo de cómo Razin "ahoga" a la princesa es metafórico, y no sucedió en la realidad, y ciertamente no fue un sacrificio al Volga (aunque solo sea porque en el eslavo, y en todo el viejo mundo europeo Era costumbre sacrificar caballos al espíritu del agua, que tiene raíces muy antiguas, y ciertamente no personas). Esta metáfora puede significar tres cosas:
1 - el divorcio de Razin y la princesa (siempre que él la tomara como esposa)
2 - la violación de la princesa
3 - el matrimonio con la princesa.
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La segunda y tercera opciones están interconectadas y se complementan con el hecho de que Razin "cautivó" a la belleza persa, y la imagen del cautiverio vuelve a ser motivo de matrimonio, que aún permanece como un rapto real o humorístico de la novia o al menos de sus zapatos. La imagen de una princesa que debe ser rescatada o robada del palacio es una trama favorita de los juegos populares de emparejamiento, como "el zar camina por Nova-gorod …".
Así que es todo para uno, "Sea Devil" no tiene nada que ver con eso …
Autor: peremyshlin
