En octubre de 1891, la cosecha en Rusia, en 17 provincias de la parte europea, fue un 26% menor que el rendimiento promedio durante la última década. Se introduce una prohibición de la exportación de cereales. La necesidad mínima de grano per cápita fue de 13 vainas y de 5 a 6 vacas para el ganado y la siembra. En la región de Voronezh, en realidad había 0,6 poods por persona. El préstamo de Zemsky de "Zemsky Sobor" para las familias más pobres ascendió a 12 kg., Por mes. En la primavera de 1892, hubo que sacrificar el ganado, del que quedaron piel y huesos. Fue la matanza masiva de caballos lo que impidió la entrega de grano a los pueblos. Oficialmente, en la zona afectada por el hambre, la tasa de mortalidad fue de 406 mil personas, un 28% superior al nivel habitual. 1% = 4060. 28% = 113 680 por encima de la norma 406 000 -133 680 = 292 140 mortalidad "normal".
Había páginas en la historia de Rusia que ella trató de ocultar cuidadosamente. Sin embargo, como dicen, no se puede quitar las palabras de la canción … Históricamente sucedió que el pueblo ruso a menudo y densamente tuvo que morir de hambre, y no porque no hubiera suficientes reservas de grano, sino porque sus gobernantes y los que están en el poder para su propio beneficio, habiendo estafado al pueblo. hasta los huesos, solo decidieron sus intereses económicos. Una de estas páginas prohibidas de la historia fue la hambruna que azotó el sur y la región del Volga del país en 1891-92. Y como consecuencia, ayuda humanitaria, recolectada por el pueblo estadounidense y enviada a Rusia en cinco vapores, para la población hambrienta.
Por mucho que los politólogos intentaran culpar a las condiciones climáticas desfavorables de la causa de la hambruna de 1891-92, el principal problema era la política de cereales del estado. Rusia, que repone la tesorería con recursos agrícolas, envía anualmente trigo para la exportación. Entonces, en el primer año de hambre, se exportaron 3,5 millones de toneladas de pan del país. Al año siguiente, cuando la hambruna y una epidemia ya estaban arrasando en el imperio, el gobierno y los empresarios rusos vendieron 6,6 millones de toneladas de cereales a Europa, casi el doble que el año anterior. Estos hechos son simplemente impactantes. Y lo que fue aterrador en absoluto: el emperador negó categóricamente la existencia de hambruna en Rusia.
El monarca reinante Alejandro III comentó sobre la situación alimentaria en el país de la siguiente manera: "No tengo gente hambrienta, sólo hay quienes han sufrido de mala cosecha".
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La situación en el país era desastrosa y esta terrible noticia recorrió Europa y llegó a América. El público estadounidense, encabezado por William Edgar, editor del semanario North Western Miller, ofreció ayuda humanitaria a Rusia. Sin embargo, el emperador se demoró con permiso y, solo después de un tiempo, permitió alimentar al pueblo ruso hambriento.
Lev Tolstoi describió la situación en las aldeas en ese momento: “La gente y el ganado realmente mueren. Pero no se retuercen en las plazas en trágicas convulsiones, sino que silenciosamente, con un débil gemido, enferman y mueren en las chozas y patios … Ante nuestros ojos, hay un proceso continuo de empobrecimiento de los ricos, el empobrecimiento de los pobres y la destrucción de los pobres … los peores rasgos humanos: robo, enfado, envidia, mendicidad e irritación, apoyados en particular por medidas que prohíben el reasentamiento … Los sanos se debilitan, los débiles, especialmente los ancianos, los niños mueren prematuramente con necesidad y muerte dolorosa”.
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Y ya a principios de la primavera de 1892 llegaron al puerto de los Estados bálticos vapores con una valiosa carga. En uno de los barcos fue a Rusia y el organizador de la recolección de alimentos, William Edgar. Tuvo que pasar por muchas cosas y ver con sus propios ojos: la pompa de la capital del norte y la hambruna en las provincias, y la distribución injusta de la ayuda, y el robo impío de comida estadounidense mientras aún estaba en los puertos. La sorpresa y la indignación del estadounidense no conocieron límites.
Pero sea como fuere, desde principios de primavera hasta mediados de verano arribaron a Rusia cinco buques de vapor con carga humanitaria con un peso total de más de 10 mil toneladas, que en total se estimó en $ 1 millón.
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Aunque en un futuro próximo el gobierno ruso intentó olvidarse por completo de este gesto de ayuda fraternal.
El futuro emperador de Rusia Nicolás II escribió entonces: "Todos estamos profundamente conmovidos por el hecho de que los barcos llenos de comida nos lleguen desde América".
A los puertos de Libava y Riga llegaron los primeros barcos de transporte Indiana y Missouri, la denominada Flota del Hambre, con un cargamento de alimentos. Ivan Konstantinovich Aivazovsky presenció personalmente el encuentro de barcos con una carga tan esperada, que ayudó a superar la situación catastrófica en el país. En los puertos de los Estados bálticos, los vapores fueron recibidos con orquestas, los vagones con comida emprendieron un viaje decorado con banderas estadounidenses y rusas. Este evento impresionó tanto al artista que, impresionado por esta ola popular de gratitud y esperanza, plasmó este evento en dos de sus lienzos: "El barco de ayuda" y "Distribución de alimentos".
Particularmente impresionante es la imagen "Distribución de alimentos", donde vemos a la troika rusa apresurada cargada de alimentos. Y en él hay un campesino que ondea con orgullo una bandera estadounidense. Los aldeanos agitan pañuelos en la cabeza y sombreros en respuesta, y algunos, cayendo al polvo de la carretera, oran a Dios y alaban a Estados Unidos por su ayuda. Vemos la alegría, el deleite y la impaciencia extraordinarios de las personas hambrientas.
Se prohibió categóricamente que las pinturas de Aivazovsky se mostraran al público en Rusia. El emperador estaba irritado por el estado de ánimo de la gente, transmitido en los lienzos. Y también sirvieron como recordatorio de su inutilidad y fracaso, que arrojaron al país al abismo del hambre.
Cómo todo esto es similar a nuestro tiempo, cuando por el bien de Rusia la gente no ve el dolor de la gente.
