La palabra "Islam" en la traducción del árabe significa "obediente a Allah" ("Allah" es el nombre de Dios). Los seguidores del Islam se llaman a sí mismos la palabra "musulmán" (del árabe - "devotos de Allah"). En ruso, esta palabra árabe se transformó en la palabra "musulmán". Según la enciclopedia "Nations and Religions of the World" (M., 1888, p. 738), en 1996 había más de 1.100 millones de musulmanes en el mundo.
El Islam surgió a principios del siglo VII en el oeste de la Península Arábiga. Las principales ciudades de la región donde se originó el Islam fueron las ciudades de La Meca y Yathrib. Posteriormente, Yathrib pasó a llamarse Madinat an-Nabi (Ciudad del Profeta), e incluso más tarde se adoptó el nombre abreviado de esta ciudad: Medina (Ciudad). Ahora, el territorio donde se originó el Islam, junto con las ciudades de La Meca y Medina, es parte de un estado llamado Arabia Saudita. El Islam tuvo un fundador. Los creyentes lo consideran un gran profeta. Su nombre se pronuncia tanto como Muhammad como Muhammad (del árabe - "Glorificado"). La segunda opción está más cerca de la pronunciación árabe del nombre del fundador del Islam. Mahoma nació en 570 en La Meca y murió en 632 en Medina. Al principio era pastor y después de casarse con una viuda rica se convirtió en comerciante. En 610, tuvo "visiones" (vio lo que otros no vieron: un ángel,árboles misteriosos, hermosos, etc.) y "dichos" (escuchó lo que otros no escucharon: la voz de Allah, la voz de un ángel, etc.). Las voces le transmitieron el contenido del libro sagrado, que se llamó la palabra Corán ("Leer en voz alta"), y le ordenaron condenar el politeísmo y predicar la fe en Alá. Y así, a la edad de cuarenta años, Mahoma comenzó su obra de predicación. En la segunda mitad del siglo VII, el Islam original se dividió en dos confesiones: sunnismo (de Sunna - "muestra", "ejemplo", "camino") y chiísmo (de "chiíta" - "partido", "agrupación"). En el siglo VIII, una confesión se separó de los chiítas, cuyos seguidores comenzaron a llamarse a sí mismos ismailíes (en honor a uno de los líderes espirituales del siglo VIII: Ismail). El sunnismo, el chiísmo y el ismailismo son las tres religiones principales del Islam. En total, hay varias docenas de confesiones en el Islam (también hay drusos, zaidis, ibadis, etc.). El más extendido de ellos es el sunnismo, apoyado por aproximadamente el 80 por ciento de los musulmanes del mundo.
Había 44 países musulmanes en el mundo a finales de 1998. En estos países, los musulmanes, al menos, predominaban entre los creyentes y, como máximo, entre la población. Uno de estos países se ubica inmediatamente en Europa y Asia (Turquía), uno en Europa (Albania), 16 en África (Egipto, Argelia, Sudán, Marruecos, etc.) y 26 en Asia (Arabia Saudita, Irán, Irak, Afganistán, etc.). En 40 países musulmanes, los sunitas predominan entre los creyentes, y solo en cuatro: chiítas (Irán, Irak, Azerbaiyán y Bahréin). En Rusia, el Islam es la segunda confesión más extendida después de la ortodoxia. Como ya hemos indicado en el primer capítulo, en nuestro país más del 70 por ciento de los creyentes son ortodoxos, alrededor del 20 por ciento son musulmanes, alrededor del 10 por ciento son partidarios de otras confesiones. Hay tres regiones en Rusia donde los musulmanes predominan entre los creyentes:Cáucaso septentrional (que incluye seis repúblicas con una población predominantemente musulmana: Chechenia, Ingushetia, Kabardino-Balkaria, Daguestán, Adygea y Karachay-Cherkessia), la República tártara y la República Bashkir. En todas las grandes ciudades de Rusia, donde los cristianos ortodoxos prevalecen entre los creyentes, también hay musulmanes y mezquitas musulmanas.
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Los libros sagrados del Islam se pueden dividir en dos grupos. El primer grupo incluye un libro llamado "Corán" (del árabe - "lectura en voz alta"). El Corán es tanto un libro de trabajo como un libro de volumen. El segundo grupo incluye una colección completa de libros sagrados, unidos por el nombre general "Sunna" (del árabe "muestra", "ejemplo"). Esta colección contiene seis libros-obras y alrededor de cien libros-volúmenes. En la literatura, Sunna también se llama "Tradición". Según la doctrina del Islam, hay dos tipos de Corán: celestial (Corán original) y terrenal (copia Corán). Nadie creó el Corán celestial, siempre lo ha sido. Existe en una sola copia y se mantiene bajo el trono de Allah. Al mismo tiempo, el Corán celestial contiene milagrosamente el discurso directo de Allah.
El Corán terrenal existe en muchas copias. Pero una copia exacta del Corán celestial es solo el Corán terrenal en árabe. Dios pasó el contenido del Corán terrenal a las personas a lo largo de una cadena peculiar. Alá dictó el contenido del Corán al ángel Jabrail, el ángel al profeta Mahoma, Mahoma en forma de sermones a sus discípulos. Los discípulos de Muhammad escribieron en parte los sermones de Muhammad, en parte los memorizaron y los memorizaron. Después de la muerte de Mahoma bajo el califa Osman, se escribió el texto completo del Corán. El Corán está dividido en 114 suras (sura del árabe - "capítulo"), los suras se dividen en partes, que se llaman ayats (ayah del árabe - "milagro", "signo").
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Sunnah, según el credo, es una colección de dichos de Mahoma e historias sobre su vida. Tanto los dichos semánticos integrales de Mahoma como las historias sobre su vida se denominan hadices (hadiz del árabe significa "historia"). Por lo tanto, la Sunnah también se conoce como la colección de hadices. Por supuesto, se considera al propio Mahoma el autor de los dichos. Los autores de historias sobre su vida se consideran contemporáneos de Mahoma. Todos los hadices, según el credo, existieron durante mucho tiempo de forma oral. Más tarde, en los siglos IX-X, fueron escritos por destacados teólogos. Sus nombres son: Bukhari, Nishapuri, Maja, Sijistani, Nissai y Tirmizi. Se les considera los autores de las colecciones de hadices.
El Islam reconoce la existencia de seis grupos de seres sobrenaturales. Estos son: Dios, ángeles, genios malvados, genios buenos, gurias, Burak. Dios se llama Alá. Traducido del árabe al ruso "Allah" significa "Dios". Pero en la actualidad, los creyentes perciben esta palabra como un nombre propio. Dios es uno y, según la doctrina musulmana, a diferencia del cristiano, existe en una sola persona. Allah creó la tierra, todos los seres vivos, los siete cielos, el paraíso (en el séptimo cielo) y el infierno (debajo del primer cielo). Sobre el séptimo cielo está el trono de Allah. Allah es "Señor del mundo", es decir controla directamente todos los eventos del universo. Allah tiene 99 hermosos epítetos: Uno, Eterno, Todopoderoso, Grande, Glorioso, Todopoderoso, Omnipotente, Omnisciente, Misericordioso, Misericordioso, Castigador, Señor del Día del Juicio, etc.
La palabra "genios" se traduce como "espíritus". Los genios son un tipo especial de criaturas vivientes creadas por Allah a partir del fuego, se dividen en mal y bien. Las funciones de cada uno de estos dos grupos de genios corresponden a sus epítetos: los genios malvados resisten la voluntad de Dios y hacen el mal, los buenos son los ayudantes de Dios y hacen el bien. Después de que Allah los creó, todos los genios solo hicieron el mal. Pero todo cambió después del sermón de Mahoma, dirigido no solo a la gente, sino también a los genios. Algunos de los genios fueron reeducados, comenzaron a comportarse como ángeles y, lo que es más importante, comenzaron a ayudar a Mahoma y sus seguidores a difundir el Islam. Los buenos genios también se llaman genios musulmanes. Todos los genios malvados se esfuerzan por dañar a las personas. Pero entre estos genios destacan los más malignos, se les llama "shaitans" (del hebreo "Satanás" - "adversario"). Los genios tienen carne:en su forma habitual, son feos, con pezuñas en los pies, pero pueden adoptar una forma humana. Se dividen en senior y junior.
Hay otro ser sobrenatural. Se llama la palabra "Burak". Este es el nombre de la especie de esta criatura y su nombre propio al mismo tiempo. "Burak" se traduce del árabe como "Rayo" o "Rápido como un rayo". Burak se ve así: un cuerpo como el caballo más hermoso, una cabeza como un hombre y alas como un águila. Su nombre subraya la velocidad con la que vuela por el cielo. La doctrina de Burak se fusiona en el Islam con esa parte de la doctrina de los profetas, que trata sobre Mahoma. En la doctrina del Islam hay una historia sobre cómo una noche a Muhammad en La Meca, el ángel Jabrail apareció con Burak. Burak en un abrir y cerrar de ojos llevó al profeta de La Meca a Jerusalén, y luego, en las escaleras que descendían del cielo, Mahoma subió a hablar con Allah.
Según la doctrina del Islam, los profetas son personas a quienes Dios les dio la tarea y la oportunidad de proclamar la verdad a las personas. Y la verdad que proclamaban tenía dos partes principales: la verdad sobre la religión correcta y la verdad sobre la vida correcta. En la verdad sobre la religión correcta, un elemento particularmente importante fue la historia de lo que depara el futuro para las personas. Los teólogos musulmanes llaman a los profetas con el término "nabi" (que se traduce al ruso como "profetas"). Según el credo, había 124 mil de ellos. Entre los Nabis, se distinguen 313 personas que simultáneamente llevan el término "rasul" ("mensajeros"). Estas son personas que recibieron de Allah no solo revelaciones orales, sino también escritas. Así, en el Islam, todos los mensajeros (rasul) son simultáneamente profetas (nabi), pero no todos los profetas son simultáneamente mensajeros.
Entre los mensajeros, 9 personas, que son llamadas "profetas firmes", gozan de especial reverencia. Ocho de cada nueve son adorados por cristianos, pero, según los musulmanes, sus nombres están distorsionados. Así es como los cristianos llaman a estos ocho profetas (sus nombres musulmanes están entre paréntesis): Noé (Nuh), Abraham (Ibrahim), Jacob (Yakub), José (Yusuf), Moisés (Musa), Job (Ayub), David (Daud), Jesucristo (Isa). En cuanto al octavo profeta acérrimo, entonces, según los musulmanes, los cristianos han distorsionado no solo su nombre, sino también las características de su naturaleza interior. Isa es un gran profeta, pero no un dios, y los cristianos lo llaman erróneamente "Dios". De los nueve profetas acérrimos, el noveno, Mahoma, es el más venerado. Solo Mahoma lleva el título de "Sello de los profetas". Esto significa que Mahoma es considerado el último y más grande de los profetas. Fue Muhammad Allah quien dio la revelación escrita más completa e importante: el Corán. Dos festividades musulmanas están asociadas con eventos en la vida de Mahoma: Mawlud (del árabe - "nacimiento") es el cumpleaños del profeta y Miraj (del árabe - "ascensión") - el día de su ascensión al cielo para conversar con Allah. En estos días, los servicios solemnes se llevan a cabo en las mezquitas.
La doctrina musulmana del alma coincide completamente con la doctrina del alma que existía entre los antiguos cristianos y se conserva hoy en muchas denominaciones cristianas: en la ortodoxia, catolicismo, luteranismo, bautismo, etc. Estas son las ideas principales de esta doctrina religiosa tradicional. El alma, a diferencia del cuerpo, es una parte sobrenatural de una persona. El alma no depende del cuerpo, es decir. capaz de vivir sin un cuerpo. El alma no es una colección de las partículas más pequeñas (como, por ejemplo, enseña el budismo), sino una formación holística. Las almas de todas las personas fueron creadas por Dios y las almas de todas las personas son inmortales.
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El inframundo, según las enseñanzas del Islam, tiene dos ramas: el paraíso (en árabe: janna) y el infierno (en árabe: jahannam). Los justos van al cielo, los pecadores van al infierno. La división de las personas en justos y pecadores en el Islam se lleva a cabo de acuerdo con un criterio diferente al del cristianismo. Si en el cristianismo todas las personas son pecadores (con la excepción de María, la madre de Cristo), y los justos son solo una parte especial de los pecadores, entonces en el Islam los justos y los pecadores son dos grupos opuestos de personas. Para los justos, las buenas obras prevalecen en la vida; para los pecadores, las malas y las malas acciones. Si los cristianos antiguos consideraron quedarse tanto en el paraíso como en el infierno, para quienes llegaron allí se consideró eterno (y es considerado como tal por muchas confesiones cristianas incluso ahora), entonces entre los musulmanes se cree que todos en el paraíso son eternos, y los habitantes del infierno se dividen en permanentes y "inquilinos" temporales. Los residentes temporales del infierno son musulmanes pecadores: no importa qué pecados cometan, tarde o temprano Alá trasladará a los musulmanes del infierno al cielo.
La estancia en el más allá, los teólogos musulmanes, como los cristianos, se dividen en dos etapas: antes del Día del Juicio (la existencia de almas sin cuerpo) y después del Día del Juicio (cuando las almas se quedarán con los cuerpos en el cielo y el infierno). En el Día del Juicio, al sonido de la trompeta del ángel Israfil, primero todos los vivos morirán, y luego todos los muertos (incluidos los que acaban de morir) resucitarán. Todos, uno tras otro, cruzarán el Puente de Sirat, que se extiende sobre el infierno hasta el cielo, delgado como un cabello y afilado como la hoja de una espada. Los justos cruzarán con éxito el puente hacia el cielo, mientras que los pecadores caerán en el abismo infernal.
Todo musulmán está obligado a llevar un estilo de vida requerido por la Sharia. La Sharia (del árabe "sharia" - "el camino correcto") es un conjunto de reglas de conducta aprobadas por las autoridades musulmanas. La sharia puede existir tanto en forma escrita (como libros escritos por autoridades) como oralmente (como sermones entregados por autoridades). La Sharia son las reglas de conducta, tanto legales como morales y cotidianas. Estas son instrucciones sobre lo que se debe hacer sin falta, lo que se puede o no se puede hacer y lo que no se debe hacer bajo ninguna circunstancia. Es a través de la Sharia que la enseñanza moral del Islam encuentra su expresión. La Sharia se basa en el Corán y la Sunnah. Pero el Corán y la Sunnah deben interpretarse, y las interpretaciones pueden ser diferentes. Todos los musulmanes sunitas en todo momento tenían un Corán y una Sunnah, pero había muchas Sharia. Por supuesto, todas las Shariah tienen algo en común, pero también hay diferencias. Al mismo tiempo, en diferentes países, de alguna manera, la Sharia proclamó diferentes reglas de conducta. En el mismo país en el nuevo tiempo, a través de la Sharia, también se pueden proclamar normas algo diferentes a las del tiempo anterior. Así, por ejemplo, en Afganistán la Sharia de los años 80. de nuestro siglo permitió a las mujeres no cubrirse la cara con un velo y a los hombres no dejarse crecer la barba. En los 90. de nuestro siglo, la Sharia del mismo país prohibía categóricamente a las mujeres aparecer en lugares públicos con la cara abierta, ya los hombres no tener barba. Las diferencias en la Sharia de diferentes países a menudo conducen a disputas entre musulmanes sobre la cuestión de cuál de ellos profesa el verdadero Islam.algo diferente de las normas del pasado. Así, por ejemplo, en Afganistán la Sharia de los años 80. de nuestro siglo permitió a las mujeres no cubrirse la cara con un velo y a los hombres no dejarse crecer la barba. En los 90. de nuestro siglo, la Sharia del mismo país prohibía categóricamente a las mujeres aparecer en lugares públicos con la cara abierta, ya los hombres no tener barba. Las diferencias en la Sharia de diferentes países a menudo conducen a disputas entre musulmanes sobre la cuestión de cuál de ellos profesa el verdadero Islam.algo diferente de las normas del pasado. Así, por ejemplo, en Afganistán la Sharia de los años 80. de nuestro siglo permitió a las mujeres no cubrirse la cara con un velo y a los hombres no dejarse crecer la barba. En los 90. de nuestro siglo, la Sharia del mismo país prohibía categóricamente a las mujeres aparecer en lugares públicos con la cara abierta, ya los hombres no tener barba. Las diferencias en la Sharia de diferentes países a menudo conducen a disputas entre musulmanes sobre la cuestión de cuál de ellos profesa el verdadero Islam. Las diferencias en la Sharia de diferentes países a menudo conducen a disputas entre musulmanes sobre la cuestión de cuál de ellos profesa el verdadero Islam. Las diferencias en la Sharia de diferentes países a menudo conducen a disputas entre musulmanes sobre la cuestión de cuál de ellos profesa el verdadero Islam.
La Sharia contiene ciertas prohibiciones alimentarias en sí misma. En particular, la ley Sharia prohíbe a los musulmanes comer carne de cerdo y beber bebidas alcohólicas. No se puede comer carne de tiburones, cangrejos, cangrejos de río, carne de animales depredadores. En varios países, las autoridades musulmanas introducen en la Sharia no solo prescripciones y prohibiciones obligatorias, sino también castigos por violaciones de estas prescripciones y prohibiciones (flagelación pública, encarcelamiento, corte de mano, pena de muerte, etc.).
El clero enseña que hay tres tipos de oraciones: shahada (testimonio diario de fe), namaz (oración diaria obligatoria cinco veces) y oración adicional.
Shahada (del árabe - "testimonio") es una fórmula corta en árabe: "La illyaha illyalahu wa Muhammadun rasul llyakhi" ("No hay más Dios que Alá, y Muhammad es Su Mensajero"). Shahada se pronuncia solo en árabe, se repite varias veces al día, necesariamente se incluye como parte de los otros dos tipos de oración. Si un no musulmán pronuncia la Shahadah frente a dos hombres musulmanes, se convierte en musulmán (aunque, siempre que haya expresado previamente el deseo de convertirse en musulmán).
Namaz (del persa - "oración") es un ciclo de oración diario de cinco partes. Por lo tanto, podemos hablar de musulmanes que realizan cinco oraciones al día. Namaz incluye fórmulas verbales establecidas (necesariamente en árabe), ciertas posturas (de pie, inclinarse, arrodillarse, sentarse sobre los talones) y ciertos movimientos. La colección de fórmulas, posturas y movimientos se llama rakat. Namaz se realiza: la primera vez - al amanecer (dos rak'ahs), la segunda - alrededor del mediodía (cuatro rak'ahs), la tercera - entre el mediodía y la puesta del sol (cuatro rak'ahs), la cuarta - después de la puesta del sol (tres rak'at), la quinta - antes de irse a la cama (cuatro rak'ahs)). Antes de la oración, un musulmán debe realizar la ablución, las mujeres deben orar por separado de los hombres. Namaz se puede realizar de forma colectiva e individual, dentro y fuera de la mezquita.
Todas las oraciones que no son shahadah (aunque la shahada debe necesariamente entrar en ellas como una parte especial de la oración) y namaz se consideran adicionales. Un musulmán puede componer el texto de estas oraciones él mismo. Estas oraciones pueden (y generalmente se realizan) en el idioma nativo. Es a través de oraciones adicionales que un musulmán expresa sus peticiones a Allah. Se pueden hablar en cualquier momento del día. Todas las oraciones deben ser realizadas por musulmanes, mirando hacia la ciudad santa de La Meca.
Todo musulmán tiene el deber de participar en la lucha por la fe. La lucha por la fe se designa con el término "yihad" ("esfuerzo", "diligencia"). Los teólogos musulmanes distinguen cuatro tipos de yihad. El primero es el yihad de la espada. Esta es la participación en la lucha armada contra los infieles. Este tipo de jihad se declara en una situación en la que el país en el que viven los musulmanes participa en alguna de las hostilidades. Entonces, de 1980 a 1988, Irán e Irak estuvieron en guerra entre sí. En ambos países, los chiítas predominan entre los creyentes (aunque hay más en Irán). Los líderes espirituales de ambos países llamaron a los musulmanes del país vecino "infieles" y, en consecuencia, les declararon mutuamente la yihad. Otros tipos de jihad existen constantemente. El segundo es el jihad de la mano. Se refiere a la adopción de determinadas medidas disciplinarias contra los delincuentes y violadores de las normas morales. Menos,La yihad de la mano es utilizada en la familia por los mayores en relación con los más jóvenes. El tercer tipo es el yihad del idioma. Este tipo de jihad significa el deber de los creyentes de aprobar a los demás cuando hacen cosas que agradan a Allah y culparlos por violar la ley Sharia. Y el cuarto tipo de jihad es el jihad del corazón, que significa la lucha de cada musulmán con sus propios vicios y defectos.
La peregrinación a La Meca se designa en el Islam con el término "Hajj". De hecho, la mayoría de los peregrinos visitan no solo La Meca (la ciudad donde nació Mahoma), sino también Medina (la ciudad donde murió y fue enterrado; a 450 km de La Meca). Pero lo único obligatorio para los peregrinos es la visita a La Meca.
La idea principal de la enseñanza está en el requisito dirigido a todo musulmán: si tiene capacidades físicas y materiales, al menos una vez en su vida debe hacer personalmente una peregrinación a La Meca o enviar a su adjunto a La Meca. En el pasado histórico, el requisito de la peregrinación personal era el único. Pero a medida que aumentó el número de musulmanes en el mundo, su cumplimiento literal se volvió poco realista. Entonces apareció la idea de un diputado. El musulmán está obligado a proporcionar a su adjunto el dinero necesario para la peregrinación, y el adjunto, a su vez, está obligado a traer el que reemplaza con un documento: un certificado del Hajj realizado. Solo se entrega un certificado a un musulmán, por lo que el diputado debe ser una persona que ya haya participado en el Hajj en el pasado. La peregrinación debe realizarse en una determinada época del año, es decir, en el último duodécimo mes del año lunar (este mes se llama dhu-l-hijja). En el Hajj hay una parte obligatoria (estos son los días del calendario en los que los peregrinos deben estar en La Meca y sus alrededores) y una parte adicional (estos son los días "antes" o "después" de la parte obligatoria; durante este tiempo, los peregrinos pueden visitar Medina, así como otros lugares sagrados Península Arabica). Los peregrinos deben llegar a La Meca antes del 7 del mes musulmán de Dhu-l-Hijjah, estar en La Meca y sus alrededores durante 7 días y todos los días realizar los rituales prescritos para este día por la Shariah. Estos son: pasar por alto la Kaaba (un edificio sagrado en el patio de la mezquita principal de La Meca), beber agua de un pozo sagrado, trotar siete veces entre dos colinas (la distancia entre ellas es de unos 300 metros),oración de pie en el valle cerca del monte Arafat (18 km. de La Meca) desde las 12 del mediodía hasta el atardecer (aproximadamente 7 horas), recogiendo 7 piedras en otro valle, arrojando estas piedras en el tercer valle de un pilar de piedra, que simboliza a Shaitan, y y finalmente el sacrificio de ganado. Los musulmanes tienen un calendario lunar, y por lo tanto, en términos de tiempo solar, la peregrinación puede ser en cualquier mes. Más de 2 millones de musulmanes han realizado el Hayy cada año. En los días obligatorios del Hayy, todo musulmán debe usar ihram (ropa específica: dos piezas de tela blanca sin costuras; uno debe envolverse hábilmente en estas piezas de tela) y recitar la shahadah al menos 100 veces al día.arrojar estas piedras en el tercer valle del pilar de piedra, que simboliza a Shaitan, y finalmente el sacrificio de ganado. Los musulmanes tienen un calendario lunar y, por lo tanto, en términos de tiempo solar, las peregrinaciones pueden ser en cualquier mes. Más de 2 millones de musulmanes han realizado el Hayy cada año. En los días obligatorios del Hajj, todo musulmán debe usar ihram (ropa específica: dos piezas de tela blanca sin costuras; uno debe envolverse hábilmente en estas piezas de tela) y recitar la shahadah al menos 100 veces al día.arrojar estas piedras en el tercer valle del pilar de piedra, que simboliza a Shaitan, y finalmente el sacrificio de ganado. Los musulmanes tienen un calendario lunar, y por lo tanto, en términos de tiempo solar, la peregrinación puede ser en cualquier mes. Más de 2 millones de musulmanes han realizado el Hayy cada año. En los días obligatorios del Hajj, todo musulmán debe usar ihram (ropa específica: dos piezas de tela blanca sin costuras; uno debe envolverse hábilmente en estas piezas de tela) y recitar la shahadah al menos 100 veces al día. En los días obligatorios del Hajj, todo musulmán debe usar ihram (ropa específica: dos piezas de tela blanca sin costuras; uno debe envolverse hábilmente en estas piezas de tela) y recitar la shahadah al menos 100 veces al día. En los días obligatorios del Hajj, todo musulmán debe usar ihram (ropa específica: dos piezas de tela blanca sin costuras; uno debe envolverse hábilmente en estas piezas de tela) y recitar la shahadah al menos 100 veces al día.
En el noveno mes del calendario lunar (el nombre del mes es Ramadán; en otra pronunciación, Ramadán), los musulmanes están obligados a observar el ayuno (del árabe - "saum", del turco - "Uraza"). Aquellos que por circunstancias objetivas no puedan observarlo ahora mismo, están exentos del ayuno en el mes de Ramadán, sujeto a la condición de observarlo en otro momento: los que participan en las hostilidades, están en cautiverio, están en camino, enfermos. Los niños, los ancianos, las mujeres embarazadas y en período de lactancia están exentos del ayuno sin ninguna condición. El ayuno consiste en la abstinencia total durante el día de comer, beber, fumar, divertirse. Para los musulmanes que viven en las regiones del norte, donde hay las llamadas "noches blancas" (y más cerca del Círculo Polar Ártico no hay luz en absoluto en invierno y oscuridad en verano), la hora del comienzo y el final del ayuno la establecen las decisiones del clero musulmán.
El Islam es la segunda religión del mundo y la segunda religión de Rusia. Este hecho ya requiere que cualquier persona culta estudie el Islam.
