Hasta ahora, la ciudad alemana de Hameln guarda un secreto, donde ocurrieron hechos asombrosos, que posteriormente preocuparon a más de una generación de escritores, científicos y poetas. Se centrará en la famosa historia del cazador de ratas flautista de Hameln y los niños presuntamente asesinados por él.
Esta leyenda fue tan popular en los círculos creativos que su trama se inspiró en diferentes momentos en celebridades como Heinrich Heine y Prosper Mérimée, el poeta inglés Robert Browning con su poema "El flautista de Hameln" y Valery Bryusov. En esta lista también conoceremos a Goethe, quien dedicó una gran balada al personaje principal de nuestra historia.
¿Qué dice la leyenda misma? Durante la Edad Media en Sajonia, se formó una tradición oral que cuenta cómo Hameln se convirtió en el objetivo de un ataque de hordas de ratas voraces. El magistrado local estaba perdido, los habitantes entraron en pánico. Pero un flautista acudió inesperadamente en ayuda de la gente del pueblo. Con la ayuda de su instrumento, atrajo a las ratas fuera de las puertas de la ciudad y, hipnotizadas con música mágica, las hizo sumergirse en las aguas del río Weser una tras otra. Pero los codiciosos padres de la ciudad se negaron a pagar al flautista prometido. Luego, dejando a Hamelin, volvió a jugar con ira. Sin embargo, ahora ya no eran los roedores los que lo seguían, sino los hijos de unos habitantes ingratos. Y nadie pudo detener ni a ellos ni al músico mago. Nadie ha visto nunca más niños.
Esta es la leyenda. ¿Pero es una leyenda? Ya en varios documentos medievales, se encuentra la confirmación de que la leyenda del cazador de ratas probablemente no sea una ficción, sino un evento histórico real. Por ejemplo, la crónica de la ciudad dice: “En 1284, el día de Juan y Pablo, que era el día 26 del mes de junio, un flautista vestido con velos de colores sacó de la ciudad a ciento treinta niños nacidos en Hameln a Koppen, cerca de Calvaria, donde desaparecieron.
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En este texto, como podemos ver, solo se dan hechos desnudos, de ninguna manera explican el significado de lo sucedido. Todavía no está claro cómo el misterioso flautista logró someter a los niños a su voluntad y, lo más importante, "neutralizar" a los padres. En estos días, lo más probable es que se suponga que el cazador de ratas domina el arte de la hipnosis masiva.
En el período de los siglos XVI-XVII, hubo otro pasaje curioso en la leyenda, que luego desapareció. Dijo que los dos niños aún lograron escapar, y les contaron a los vecinos de la ciudad los detalles de la desaparición de sus compañeros. De su confusa historia, se deduce que, rezagados debido a la fatiga de otros niños, vieron cómo los niños seguían al cazador de ratas a una cueva de montaña y las paredes de piedra se cerraban detrás de ellos. Unas semanas después de estos eventos, uno de los niños sobrevivientes quedó entumecido y el otro perdió la vista. Los habitantes supersticiosos consideraron que el incidente fue una maquinación de Satanás. Estaban seguros de que era él quien había llegado a la ciudad disfrazado de flautista.
Además de la falta de hechos reflejados en las crónicas y libros, el estudio de la misteriosa historia también se ve dificultado por el hecho de que algún tiempo después de los hechos descritos en Hameln, comenzó una epidemia de peste, que se llevó la mayoría de los testigos de la tragedia.
Hoy en día, se han propuesto muchas versiones que intentan explicar científicamente la historia del cazador de ratas Hameln sin ningún misticismo y maldad. Algunos investigadores creían que se produjo en la ciudad una epidemia de peste o difteria, que mató a niños, y la imagen del flautista fue considerada un símbolo alegórico de la enfermedad que ingresó a la ciudad. Otros plantearon la hipótesis de que los personajes del drama no eran niños, sino jóvenes habitantes del pueblo que cayeron en batalla con las tropas del obispo de la ciudad de Minden, en Westfalia. Sin embargo, esta batalla tuvo lugar un cuarto de siglo antes de 1284 y no murieron más de treinta personas en ella. Además, ¿no está del todo claro cómo ocurrió una distorsión tan fuerte de los hechos reales? Es eso para referirme a un documento dudoso: dicen, en la vida, y no que pase …
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El científico Maynard presentó una hipótesis más interesante, quien argumentó que los niños eran víctimas de una "psicosis de la danza" especial que se apoderaba de ellos. Da numerosos ejemplos de tales casos en el campo de la historia y la medicina. Recordemos al menos el episodio de las Cruzadas de los Niños, cuando los adolescentes, como presos de una locura repentina, partieron desarmados con la esperanza de derrotar a los musulmanes con la ayuda de canciones religiosas.
Otra versión se reduce a la siguiente. En 1284, cierto reclutador, que pasaba por Hameln, persuadió a los jóvenes del pueblo para que lo siguieran y se trasladaran a otro lugar. Al cruzar las montañas, todas estas personas terminaron en el territorio de la Rumania moderna y se establecieron allí.
En apoyo de esta teoría, señalaron una vidriera del siglo XVI instalada en la catedral de Hameln de Martkirche. Representa la partida de los niños siguiendo al Agente de Emigración.
La solución sugerida parece probable, pero solo a primera vista. Hay que tener en cuenta que en el siglo XIII, la mayor parte de la población urbana de Europa pertenecía a ciertos gremios de artesanos, y los artesanos veteranos difícilmente habrían dejado que sus hijos hicieran ese viaje. Esto significaría la pérdida de los sucesores de las profesiones familiares y conduciría al colapso de industrias enteras. Fue fácil despegar y dejar la ciudad solo para estar vacía: personas que no tenían ingresos ni profesión permanentes, y los reclutadores no necesitaban a esas personas.
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Entonces, hay muchas versiones, "Y las cosas siguen ahí". Pero los científicos se pusieron manos a la obra con más seriedad. En los años 80 del siglo pasado, el famoso investigador alemán Waltraud Weller fue al lugar desafortunado e intentó resolver el enigma de Hamelin. En primer lugar, decidió buscar aquellos lugares sobre los que informaba la crónica de la ciudad. La búsqueda de la zona montañosa llamada Coppen continuó durante mucho tiempo. Al principio, se confundió con una gran colina, no lejos de la entrada a Hameln. Sin embargo, no se encontraron cuevas en él. Entonces se decidió comprobar las zonas más remotas: y ahora los esfuerzos de Frau Weller finalmente se vieron coronados por el éxito. Al final resultó que, a quince kilómetros de las puertas de la ciudad de Hameln, en las montañas, hay un pozo pantanoso, rodeado por todos lados por rocas sombrías. A los residentes locales no les gusta ir allí y llamarlo "Devil's Pit". Rocasque enmarcan la depresión, son abruptos: sólo un estrecho desfiladero, hoy prácticamente intransitable, conduce a él. El fondo de la cuenca está ocupado por un lodazal, parcialmente cubierto de cantos rodados y troncos de árboles medio podridos.
Como Weller recordó más tarde, incluso setecientos años después de la tragedia, el lugar parecía tan siniestro que se sintió incómoda. Continuando con su trabajo, la infatigable mujer alemana descubrió que las ruinas cercanas habían sido una vez un castillo que llevaba el nombre de Eoppenbrug. El pequeño pueblo de Coppenbrügge se encontraba cerca. Los veteranos locales, como escribe Weller, todavía cuentan historias sobre cómo algunas personas murieron en Black Pit.
Ahora era necesario establecer por qué habían muerto los niños de Hameln y por qué estaban tan lejos de sus hogares. Una vez más, Weller volvió a la historia. El calendario la ayudó: después de todo, el día 26 de junio está muy cerca del día 21, la época del verano, que siempre se ha celebrado ampliamente en Europa Occidental. El investigador encontró que en las rocas que rodean el "Pozo del Diablo", estos días, se llevan a cabo festivales y hogueras. Entonces, probablemente, el 26 de junio de 1284, multitudes de niños, encabezados por cierto flautista, fueron a esas tierras para divertirse y organizar sus propias vacaciones por separado. “El largo camino”, escribe el investigador, “ha cansado a la juventud. Cuando la procesión llegó al lugar, ya era de noche y los niños, perdiéndose, bien podrían terminar en el pantano. Quizás, la catástrofe se vio agravada por el colapso, que cortó el camino de regreso a la gente ".
Weller cree que su versión es la más confiable de todas. Ella sugirió iniciar excavaciones arqueológicas en el "Foso del Diablo" para descubrir los restos momificados de los muertos; los estudios de la composición química del limo mostraron que se suponía que contribuía a la momificación. Sin embargo, el gobierno se negó a financiar el evento. Y la hipótesis de Weller tiene bastantes defectos. Primero, el día no es el mismo. En segundo lugar, ¿no está claro qué tienen que ver las ratas mencionadas en la leyenda? La Sra. Weller sugiere que todo el episodio con ellos es una inserción tardía en el texto. En el siglo XVI, Hameln se había convertido en un centro comercial sólido, ya que el transporte marítimo en el río Weser estaba ocupado; después de todo, río abajo se encontraba la ciudad aún más rica de Bremen. La posición de Hameln fue envidiada por sus vecinos más pobres, así que para enfatizar esta desigualdad,la historia del cazador de ratas que castigó a los codiciosos habitantes del pueblo se incluyó en la leyenda.
Parecería que la esencia del asunto está clara, pero aún quedan preguntas que no tienen respuesta. Lo crea o no, hay una nota ominosa en lo que sucedió. Si las crónicas lo corrigen un poco, se puede suponer que la tragedia ocurrió precisamente en el místico día del solsticio (21 de junio). ¿Por qué en este día en particular y no en otro? ¿Coincidencia? Quizás … Pero aquí hay un toque. ¿Por qué el flautista, según la leyenda, vestía un traje rojo y amarillo? Permítanme recordarle al lector que con ropas de estos colores, los condenados por tener una relación con el diablo se elevaron al fuego de la Inquisición.
Los investigadores también prestan poca atención a la descripción del "Foso del Diablo" en sí. Pero sobre la base de lo dicho, se puede suponer que pertenece a la categoría de los fallecidos o, en el lenguaje de la ciencia moderna, a las zonas geopatogénicas. Pero desde la antigüedad se los ha considerado canales de comunicación con los mundos demoníacos inferiores. En contraste con ellos, también hay zonas de luz, lugares de conexión con los mundos superiores. Solo queda descubrir por qué el mensajero de los mundos demoníacos necesitaba niños. ¿Lo sabremos alguna vez? …
Fuente: “Interesting Newspaper Plus. Misterios de la civilización №8 (132). V. Konstantinov
