En la mente de muchas personas, existen estereotipos sobre la higiene de la Edad Media europea. El estereotipo encaja en una frase: "Todos estaban sucios y se lavaron solo por caer accidentalmente al río, pero en Rusia …" - luego sigue una descripción extensa de la cultura de los baños rusos. Tal vez algunas de estas palabras causen un ligero desconcierto, pero el príncipe ruso promedio de los siglos XII-XIV no era más limpio que un señor feudal alemán / francés. Y la mayoría de estos últimos no estaban más sucios …
Quizás para algunos, esta información sea una revelación, pero la embarcación de baño en esa época estaba muy desarrollada y, por las razones objetivas que se describen a continuación, se perdió por completo justo después del Renacimiento, con el inicio de la Nueva Era. El gallardo siglo XVIII es cien veces más fragante que el severo XIV.
Repasemos el dominio público. Para empezar, las famosas zonas turísticas. Eche un vistazo al escudo de armas de Baden (Baden bei Wien), otorgado a la ciudad por el emperador Federico III del Sacro Imperio en 1480.
Hombre y mujer en una tina de baño. Poco antes de la aparición del escudo de armas, en 1417, Poggio Braccioli, que acompañó al privado del trono Papa Juan XXIII en un viaje a Baden, describe 30 lujosos baños. Para los plebeyos, había dos piscinas al aire libre.
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Cedemos la palabra a Fernand Braudel ("Las estructuras de la vida cotidiana: posible e imposible"):
- Los baños, una larga herencia de Roma, eran la regla en toda la Europa medieval, tanto los baños privados como los públicos muy numerosos, con sus baños, salas de vapor y tumbonas para relajarse, o con grandes piscinas, con su hacinamiento de cuerpos desnudos, hombres y mujeres intercalados. …
La gente se reunía aquí con tanta naturalidad como en la iglesia; y estos balnearios fueron diseñados para todas las clases, por lo que estaban sujetos a deberes señoriales como molinos, forjas y establecimientos de bebidas.
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En cuanto a las casas acomodadas, todas tenían jaboneras en los sótanos; había una sala de vapor y bañeras, generalmente de madera, con aros rellenos como barriles. Karl el Temerario tenía un artículo de lujo poco común: una bañera plateada, que fue llevada al campo de batalla por él. Después de la derrota en Granson (1476), fue encontrada en el campamento del duque.
Memo di Filipuccio, Baño matrimonial, alrededor de 1320 fresco, Museo Municipal de San Gimignano
El informe del preboste parisino (época de Felipe IV el Hermoso, principios de 1300) menciona 29 baños públicos en París sujetos a impuestos municipales. Trabajaron todos los días excepto los domingos.
El hecho de que la Iglesia mirara con recelo estos establecimientos es bastante natural, ya que los baños y las tabernas contiguas a menudo se usaban para relaciones sexuales ilegítimas ****, aunque, por supuesto, la gente todavía iba a lavarse allí.
G. Boccaccio escribe directamente sobre esto: "En Nápoles, cuando llegó la hora novena, Catella, llevándose a su criada con ella y sin cambiar su intención en nada, se fue a esos baños … La habitación estaba muy oscura, lo que los alegraba a todos". …
Aquí hay una imagen típica del siglo XIV: vemos un establecimiento muy lujoso "para los nobles":
No solo París. A partir de 1340, se sabe que había 9 baños en Nuremberg, 10 en Erfurt, 29 en Viena y 12 en Breslau / Wroclaw. Es posible que Reinmar von Belyau de la Torre de los bufones de Sapkowski haya visitado uno de ellos.
Los ricos preferían lavarse en casa. No había fontanería en París y el agua se distribuía por una pequeña tarifa mediante bombas de agua en las calles.
Pero esto es, por así decirlo, "pozdnyatina", y ¿qué sucedió antes? ¿Con la mayor "barbarie"? Aquí está Eingard, "Life of Charlemagne":
- También le encantaba nadar en aguas termales y logró una gran perfección en la natación. Fue por amor a los baños calientes que construyó un palacio en Aquisgrán y pasó allí todos los últimos años de su vida. Para bañarse, a los manantiales, invitó no solo a los hijos, sino también a la nobleza, amigos, y en ocasiones guardaespaldas y todo el séquito; sucedió que cien o más personas nadaban juntas.
Un baño privado ordinario, 1356
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Sobre el jabón
Hay dos versiones de la aparición del jabón en la Europa medieval. Uno a uno, el jabón se ha producido desde el siglo VIII en Nápoles. Según otro, los químicos árabes empezaron a fabricarlo en España y Oriente Medio a partir de aceite de oliva, lejía y aceites aromáticos (hay un tratado de Al-Razi en 981, que describe un método para obtener jabón), y los cruzados lo introdujeron en Europa.
Luego, como si, alrededor de 1100, apareciera la producción de jabón en España, Inglaterra, Francia, a partir de grasa animal. La Enciclopedia Británica da fechas posteriores, alrededor de 1200.
En 1371, un tal Crescans Davin (Sabonerius), comenzó la producción de jabón de aceite de oliva en Marsella, y a menudo se lo conoce como el primer jabón europeo. Ciertamente logró gran fama y éxito comercial. En el siglo XVI, los jabones venecianos y castellanos ya se comercializaban en Europa, y muchos comenzaron a iniciar su propia producción.
Aquí hay una reconstrucción moderna de una "casa de jabón" pública estándar de los siglos XIV-XV, clase económica para los pobres, versión económica: tinas de madera en las calles, el agua se hierve en calderas:
Por separado, notamos que en el "Nombre de la rosa" de Umberto Eco hay una descripción muy detallada del baño del monasterio: baños separados, separados por cortinas. Berengario se ahogó en uno de estos.
Una cita de la carta de la Orden Agustina: “Ya sea que necesiten ir a la casa de baños oa otro lugar, que haya al menos dos o tres de ustedes. El que tenga la necesidad de salir del monasterio debe ir con el designado por el comandante.
Y aquí está el "Código de Valencia" del siglo XIII:
“Que los hombres vayan juntos a la casa de baños los martes, jueves y sábados, las mujeres los lunes y miércoles y los judíos los viernes y domingos.
Ni el hombre ni la mujer dan más de una comida a la entrada del baño; y los sirvientes tanto de hombres como de mujeres no dan nada, y si los hombres en los días de la mujer entran en la casa de baños o en cualquiera de los edificios de la casa de baños, que paguen cada diez maravedíes; además, el que espiará en el baño el día de la mujer paga diez maravedíes.
Además, si alguna mujer en el día de un hombre entra en una casa de baños o se encuentra allí por la noche, y alguien la insulta o la toma por la fuerza, entonces no paga ninguna multa y no se convierte en un enemigo, sino en un hombre que en otros días tomará a una mujer por la fuerza o deshonra, debe ser desechado.
Y no es una broma que en 1045 varias personas importantes, incluido el obispo de Würzburg, murieran en la bañera del castillo Persenbeug después de que se derrumbara el techo de la casa de baños.
Baño de vapor. Siglo XIV. - Así que también había saunas de vapor.
Entonces, el mito se evapora, junto con el baño de vapor. La Alta Edad Media no fue en absoluto un reino de inmundicia total.
Las condiciones naturales, religiosas y políticas también contribuyeron a la desaparición del negocio del baño en la época posterior al Renacimiento. La "Pequeña Edad de Hielo", que duró hasta el siglo XVIII, provocó una deforestación masiva y una monstruosa escasez de combustible; solo fue reemplazada por carbón en el Nuevo Tiempo.
Y, por supuesto, la Reforma tuvo un gran impacto: si el clero católico de la Edad Media trataba los baños de manera relativamente neutral (y se lavaba a sí mismos, hay menciones de baños de visita incluso por parte de los papas), solo prohibió el lavado conjunto de hombres y mujeres, los protestantes lo prohibieron por completo, no de una manera puritana. esto es.
En 1526, Erasmo de Rotterdam afirma: "Hace veinticinco años, nada era tan popular en Brabante como los baños públicos: hoy ya no existen, la plaga nos enseñó a prescindir de ellos". En París, los baños prácticamente desaparecieron bajo Luis XIV.
Y justo en el Nuevo Tiempo, los europeos comienzan a maravillarse con los baños públicos rusos y las salas de vapor, que en el siglo XVII ya distinguen notablemente a Europa del Este de Europa Occidental. La cultura se ha perdido.
He aquí una historia.
