Reencarnación - desde lat. re, "otra vez" + in, "in" + caro / carnis, "carne", "reencarnación") - la transmigración de las almas, inherente a varios sistemas religiosos, así como una representación sobre la existencia póstuma de una persona, cuyo significado es que el alma humana vuelve al mundo una y otra vez en nuevas encarnaciones corporales. Generalmente la cadena de reencarnaciones tiene algún propósito, es decir, el alma sufre una evolución. Este punto de vista se difundió incluso en culturas antiguas, desde la India hasta Egipto.
En diferentes sistemas de cosmovisión, diferentes clases de seres pueden integrarse en la cadena de reencarnaciones: desde representantes de un pueblo hasta el conjunto completo de seres inteligentes (deidades, espíritus), diferentes seres vivos (animales) y un número ilimitado de objetos (plantas, piedras, cosas).
En la cultura moderna, la "base fáctica" que respalda la creencia en la reencarnación son los casos en que las personas parecen recordar sus vidas anteriores, comienzan a identificarse con una determinada persona (no muy conocida) del pasado, para mostrar habilidades inusuales, por ejemplo, para hablar con personas desconocidas. idioma.
La idea de que el alma después de la muerte regresa a un nuevo cuerpo para vivir otra vida. La creencia en la reencarnación es característica no solo de las religiones más desarrolladas de Oriente, sino también de las sociedades tribales de todo el mundo.
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Según una encuesta de Gallup de 1981, casi una cuarta parte de la población estadounidense cree en la reencarnación. Aunque la encuesta de Gallup no tomó en cuenta los detalles de esta creencia, es probable que las opiniones correspondientes de la mayoría de los estadounidenses se tomen prestadas del hinduismo o el budismo, tal vez a través del espiritismo, el espiritismo o la teosofía. Lo que muchos no se dan cuenta es que las creencias hindúes (de las cuales evolucionaron las budistas correspondientes) surgieron de un complejo de creencias características de los pueblos tribales indígenas de la India. Estas últimas creencias eran parte de un complejo de creencias sobre los espíritus y las almas que formaban la cosmovisión animista generalizada, el animismo se considera la más antigua de las religiones del mundo.
Las ideas animistas sobre el alma son más complejas y variadas que las creencias occidentales. Las diferentes sociedades tribales tienen creencias diferentes, que, sin embargo, pueden verse como que se refieren al mismo conjunto de ideas o principios. Esto indica la posible existencia de un conjunto común de ideas, del que destacan las diferentes creencias que existen hasta el día de hoy.
Una de las ideas animistas generales sobre la reencarnación es que el espíritu de una persona fallecida después de la muerte se separa, y una parte va a la Tierra de los Muertos (ver Vida después de la muerte), donde se convierte en un espíritu genérico, la otra regresa a la tierra y anima a un nuevo. cuerpo. Algunos pueblos tribales creen que cada persona tiene más de un alma, en cuyo caso una de sus almas puede reencarnarse y la otra se convierte en espíritu tribal.
Las sociedades tribales a menudo creen que el nombre de una persona tiene cualidades espirituales, incluso especifica el tipo de alma. Muchos grupos esquimales están convencidos de la existencia del llamado "alma del nombre". Esta alma es su propia parte del nombre, por lo que darle un nombre a un niño también le da un alma. Si un niño llora constantemente, se cree que se le dio un nombre incorrecto y que si encuentra el nombre correcto y se lo da al niño, entonces se calmará. A veces se llama a los chamanes, quienes deben adivinar cuál de los antepasados insiste en usar su nombre.
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La idea de que un niño que llora incesantemente ha recibido un nombre incorrecto es común en muchas otras sociedades de América y África. En ocasiones, se obliga deliberadamente a un niño a llorar para determinar cuál de los antepasados encarnó en el cuerpo de un recién nacido. Al bebé se le hace llorar (por ejemplo, salpicándole agua) y se llaman los nombres de los familiares fallecidos, y esto continúa hasta que se calma. El nandi de África Oriental hace llorar al niño al llevarse el tabaco a la nariz, esperando que estornude cuando se le da el nombre correcto. Este nombre se le da al niño, y se cree que fue su bebé el que lució en una vida anterior.
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El llanto no es el único método utilizado para identificar a un niño en una vida pasada. Muy a menudo, uno de los padres tiene un sueño que, por así decirlo, presagia que cierta persona nacerá de nuevo en su hijo. En muchas sociedades, los niños son examinados en busca de marcas de nacimiento o defectos de nacimiento que pueden indicar quiénes eran. En ocasiones, los cadáveres están marcados con marcas que deberían permitir trazar el camino del fallecido en su vida futura. En África occidental, las lesiones a los niños que mueren en la infancia son extremadamente comunes, especialmente si una familia ha perdido dos o más hijos seguidos. Se cree que el mismo niño vuelve una y otra vez y muere joven cada vez con el propósito de infligir sufrimiento a sus padres. Se creeque mutilar a uno de estos niños haría que su perfume fuera poco atractivo para el otro. Por esta razón, los espíritus les permitirán vivir mucho tiempo en el próximo nacimiento.
La reencarnación se puede hacer más fácil o más difícil mediante el método de entierro. Los niños a menudo son enterrados bajo el piso de la casa con la creencia de que esto facilitará que sus almas regresen a sus madres. Los adultos, cuyos espíritus son más fuertes y, por lo tanto, más peligrosos después de la muerte, a menudo son enterrados no en la casa, sino en las afueras de la aldea. Algunas tribus africanas recurren a otros medios para gestionar el proceso de encarnación: personas que, por una razón u otra, son indeseables, simplemente son arrojadas a los arbustos. Así, se desalienta su deseo de regresar a esta comunidad o se impide su regreso.
Los seres humanos pueden renacer no solo como niños humanos, sino también como animales. Al menos eso es lo que piensan muchas sociedades. A veces se cree que el alma pasa por diferentes formas animales antes de dejar de existir. Sin embargo, también se cree que tras el paso de esta serie, o quizás la única vida animal, una persona renace como ser humano. Esta creencia fue probablemente la original. En el sistema de creencias animistas, se considera que muchas especies animales tienen alma. Según los habitantes nativos de América, los animales permiten a los humanos cazar y matarse, siempre y cuando se haga de manera adecuada y humana. La observancia de un cierto procedimiento por parte del cazador garantiza la reencarnación de los espíritus animales y la continuación de la especie en la próxima temporada.
De las diversas características que distinguen los conceptos animistas de reencarnación de los de las creencias hindúes y budistas, la más importante es el concepto de karma. El karma, que ha sido llamado "la ley moral de causa y efecto", sugiere la noción de que las circunstancias de la vida presente de una persona están determinadas por sus acciones (buenas y no tan buenas) en vidas anteriores. Lo que una persona haga en esta vida jugará un papel determinado en la determinación de su destino en vidas futuras. Esta idea, inextricablemente vinculada para muchas personas con su comprensión de la reencarnación, se desarrolló en el curso del desarrollo de creencias animistas en la conocida idea hindú de la reencarnación. El concepto de karma está ausente en las ideas animistas sobre la reencarnación.
Este es un punto muy interesante, porque el concepto de karma no ha sido apoyado adecuadamente en la investigación científica sobre la reencarnación de Jan Stevenson y otros. Stevenson ha trabajado con niños que decían recordar vidas pasadas. En muchos casos, Stevenson no solo consideró las declaraciones verbales de los niños, sino que también tuvo en cuenta muchos de los "signos" de reencarnación que reconocen los pueblos indígenas, como las marcas de nacimiento y los defectos de nacimiento, las historias de sueños y los miedos relacionados con el trauma de una vida anterior. (como la muerte). Además, los antropólogos también han informado de niños que afirmaron recordar vidas anteriores, y estos casos son extremadamente similares en forma a situaciones que enfrenta Stevenson. Entonces se puede decirque la investigación científica apoya las creencias animistas más que las creencias hindúes y budistas.
Del libro: "Enciclopedia de fantasmas y espíritus"
