Después de estudiar el panteón azteca, se encontraron imágenes casi idénticas de otra criatura con siete cabezas serpentinas.
Su imagen se puede encontrar en templos antiguos en todo México. En resumen, es una criatura con siete cabezas de serpiente.
Una adición interesante a esta historia es la existencia de una deidad llamada Chicomecatl.
Esta criatura fue percibida por los aztecas como una diosa madre, y su nombre se tradujo en siete serpientes.
norte
Aparicio, Veracruz, México.
Chicomecōātl, una diosa cuyo nombre significa 7 serpientes.
Sin embargo, esto no es todo. No aparecen correlaciones menos interesantes en el hinduismo. Hay una diosa de la fertilidad que a veces se representa como una mujer cuya cabeza está rodeada por siete serpientes.
Se la llama la diosa Manas, por lo tanto, al menos la primera parte de su nombre corresponde a la inscripción en el petroglifo turco.
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Relaciones tan inesperadas entre culturas distantes pueden indicar que los nómadas euroasiáticos están involucrados en la colonización de América.
En Eurasia, la deidad de siete cabezas también fue adorada por los asirios y sumerios, quienes llamaron a la serpiente Mushman. Después de todo, la mitología griega también cuenta la historia de la Hidra Leranica asesinada por Hércules.
Aquí no hubo rastros después de la deificación de esta criatura, aunque quizás esto se debió a la demonización de panteones hostiles a la política estatal griega.
Sin embargo, surge la pregunta, ¿por qué los nómadas adoraban a esta deidad de siete puntas? Desde la antigüedad, la gente ha conocido la constelación de Hydra, cuya parte superior consta de siete estrellas brillantes.
Según los nómadas, fue este dragón celestial el que creó la Vía Láctea. Las historias sobre la diosa madre podrían haberle dado el estatus de creadora del mundo en general. Por supuesto, habrá quienes también realizarán un análisis literal de estas leyendas. Entonces, el concepto de una diosa estrella asociada con las cabezas de serpientes puede evocar asociaciones con los famosos Annunaki sumerios y la teoría relacionada de los paleocontactos.
Entonces, ¿son las historias de Manas, Mushman o Chicomecatl un rastro de esta historia humana desconocida? Naturalmente, este es solo un denominador común que puede ser indicativo de todo el espectro de cosas. Básicamente, pensar en un período de la historia que no conocemos bien es una tarea difícil y tediosa. Solo queda captar una relación tan inusual para que la comunidad científica no pueda ignorarlos.
