Solo queda un paso hasta la primavera de febrero. Y, por lo tanto, la mayoría de las fiestas y rituales eslavos tienen como objetivo mostrar a Zima-Morena que su dominio sobre la realidad está llegando a su fin una vez más.
La primera batalla de la primavera
El 2 de febrero, los eslavos celebraron Gromnitsa, el momento en que la primavera converge por primera vez con el invierno en la batalla por el poder sobre el mundo humano. Y no importa cómo termine esta primera batalla, Morena-Zima se da cuenta de que su dominio ilimitado está llegando a su fin nuevamente. Otro nombre para la fiesta es Winter Perunye (en honor al Thunderer Perun), porque solo en este día, suenan estruendosos repiques en el cielo, que son completamente inusuales para el clima invernal, ecos de la batalla entre la oscuridad y la luz, que se desarrolla en las alturas de la Regla celestial.
norte
Y como reflejo del fuego celestial en todas las familias eslavas, la magia estaba sucediendo en Gromnitsa: el hombre mayor de la casa hizo una vela de trueno especial. Cuanto más salía, más poder podía contener Perunova. Se suponía que debía encenderse una vela en el templo bajo una oración especial de los magos. Luego la dueña recorrió con ella la salazón (en la dirección del movimiento del sol) cada rincón y rincón de la cabaña, llenándola de luz sagrada y alejando todas las dolencias, angustias y desgracias. Después de limpiar la casa, llegó el momento del hogar: el cabeza de familia hizo una cruz sobre la cabeza de cada uno de ellos con una vela, protegiéndolos de las dolencias y llenándolos de vitalidad. Lo mismo se hizo con todo el ganado, una vela atronadora incluso quemó algunas pieles de animales y dejó un rastro de cera en ellos, protegiéndolos de la muerte y los daños. En algunas regiones, además de los rituales enumerados, se llevó a cabo otro: el miembro más próspero de la comunidad recorría todas las casas con su vela, como si compartiera con sus vecinos una partícula de su bienestar y prosperidad.
La vela gigante para el próximo año se convirtió en un poderoso amuleto familiar, se guardaba en el altar de la casa y se encendía solo para las ocasiones más importantes del día a día. Con ella se fueron a la casamentera, por primera vez salieron al campo a sembrar y cosechar, dieron consigo a los que emprendieron un viaje particularmente largo o peligroso. Si algún miembro de la familia se veía afectado por una enfermedad grave, se utilizaba el elemento fuego como remedio eficaz para ello, es decir, la misma vela atronadora. En sequía, se instaló en la ventana como protección contra incendios. Y, por supuesto, ni la eliminación del mal de ojo, ni la eliminación del daño, ni ninguna otra acción de la categoría de magia doméstica familiar podría prescindir de una vela milagrosa.
Video promocional:
Tocamos la bocina en invierno
El 11 de febrero, Winter Veles llegó a los eslavos; en este día, uno de los dioses eslavos más poderosos "derribó el cuerno del invierno". La leyenda dice que vagaba por los campos y bosques nevados, tocaba su maravillosa pipa y los sonidos de su música calentaban a la vivípara Madre Tierra, y con ella a todas las personas y todos los animales. Y por muy enojada que estuviera con el músico Marena-Zima, por mucho que dejara ventiscas y frío en la gente, y una terrible “muerte de vaca” en el ganado, no había forma de que pudiera derrotar a Veles, no podía recuperar su antigua fuerza.
Dado que Veles era considerado el santo patrón de los pastores, se realizaron varios rituales en su día sagrado, con el objetivo de proteger al ganado de todas las enfermedades y aumentar las ganancias del ganado en la granja. Desde la misma mañana, a los jóvenes se les permitía beber miel fuerte para "ser amables con las vacas", y luego golpear ligeramente a sus maridos (que debían soportar golpes) con una tabla de una rueca, para que "los toros fueran obedientes". Durante el día se realizó el ritual de "arar", diseñado para alejar de la comunidad la "muerte de una vaca" enviada por Marena y sus sirvientes.
Sólo las mujeres participaron en él - sus maridos recibieron instrucciones de no sacar la nariz de la casa para evitar la "gran desgracia". La mujer más autorizada de la comunidad fue nombrada "verdugo": iba de puerta en puerta y reunía mujeres con un llamado a "calmar la cobardía". Luego, el "ejército femenino" reunido, armado con hoces, puños, escobas e incluso garrotes, se dirigió a las afueras del pueblo con una percha. Allí, la percha se desnudó, le pusieron un collar y la ataron a un arado, después de lo cual aó el pueblo con un surco protector "mezhavodny" tres veces. El resto de mujeres la acompañaron con antorchas encendidas, con el cabello desnudo y vestidas solo con camisa. En ese momento, nadie corría el riesgo de interponerse en el camino de quienes realizaban el rito: se creía que una "muerte de vaca" podía entrar a cualquiera que se encontrara, y por lo tanto esa persona era golpeada sin piedad.y bien podría haber muerto a golpes.
Más cerca de la noche, comenzó la parte "competitiva" de las vacaciones. Se abrió con la batalla ritual del "dios del ganado" con la "muerte negra": el hombre fuerte vestido por Veles, después de una corta batalla, "derribó el cuerno" de la diosa del invierno. Y luego, para la gloria del Dios victorioso, la lucha de Veles estalló, una especie de lucha especial, desprovista de la ira de Perun, pero llena de tenacidad alcista y fuerza mesurada. Sus reglas consistían en agarrar al enemigo con las manos y empujarlo fuera del círculo o volcarlo en la nieve. Después de la competencia, la comunidad honró a los ganadores y se sentó para un festín abundante, cuyo único plato prohibido en el menú era la carne de res.
Y los magos consideraron el día de Veles especialmente adecuado para hacer amuletos y realizar rituales especiales sobre ellos. El amuleto realizado en este día, según las creencias, tenía una fuerza irresistible y traía muchos beneficios a su dueño.
Hazte amigo de los espíritus malignos
Pocas personas saben que el sólido "abuelo-vecino" del Brownie a veces vivía en las casas de nuestros antepasados más de uno: Kikimora, una diminuta anciana malévola, era su pareja. Se creía que un brownie trabajador y tranquilo podría reeducar parcialmente a su esposa, pero si él mismo tenía una disposición gruñona y era vago, entonces los dueños de la casa lo pasaban mal. Es cierto que Kikimora nunca se instaló en la casa así, por lo general había razones para eso. La mayoría de las veces, esto sucedió debido a la construcción de una casa en un lugar inadecuado y "pernicioso", en el caso de que la dueña de la casa decidiera abortar o si se hiciera una difamación especial en la casa.
Tan pronto como Kikimora se instaló en un nuevo lugar, el caos reinó inmediatamente en la economía. Los eternamente mugrientos sucias batían los platos, esparcían cereales y harinas, confundían hilo e hilo. El único mérito de sus payasadas era que cualquier inepto en costura podía culpar de su propio trabajo descuidado a la "ayuda" de Kikimora. Por cierto, la criatura rencorosa no se limitó a las payasadas domésticas, y las mascotas también lo consiguieron de ella. Tan pronto como entró en el gallinero o el cobertizo, inmediatamente comenzó a arrancar las plumas del ave, a conducir a los lechones y a sacar la lana de las ovejas. No había forma de calmarla, solo quedaba aguantar a un "vecino" desagradable.
norte
El único día del año en que los propietarios tuvieron la oportunidad de calmar a Kikimora fue el día de su onomástica, el 16 de febrero. Se suponía que el domovoy en este momento dormiría profundamente, acurrucado en un rincón cálido de la cabaña, de modo que solo Kikimora permaneciera "en la granja". Por lo tanto, fue especialmente miope que la familia se perdiera sus vacaciones, quién sabe qué trucos sucios se le ocurrirán al espíritu ofendido.
Es interesante que el comportamiento más correcto de los propietarios en el día del onomástico de Kikimora fue una preparación integral de la casa para la primavera. Fue a mediados de febrero cuando se suponía que debía deshacerse de la basura, tirar cosas rotas y maltratadas, ropa vieja, en una palabra, todo lo que no sirviera de nada. Además, se removieron todos los gabinetes y estantes, se revisaron los productos en los sótanos, se ventilaron las casas y se lavaron para brillar. Como muestra de respeto por Kikimora, se preparó una decocción para limpiar pisos, paredes, gabinetes y otras superficies del hogar en la raíz de un helecho; esta planta fue muy respetada por la escoria doméstica.
Las amantes pusieron su costura en cajas y cajas fuera de peligro; la inquieta cumpleañera no lo entendería. Y para ella, bolas de hilo, trozos de tela, botones y cintas de adorno se dejaron en la ventana o en otro lugar destacado: Kikimora comenzará a divertirse con regalos, mira, y dejará de hacer travesuras. Además de los regalos, se suponía que debía darle a la fea un trozo de pastel horneado para su día y una taza de leche o hervir. Nuestros antepasados creían que Kikimora, que estaba bien atendida, podía entablar amistad con los propietarios y dejar de hacer sus interminables bromas.
¡No tires palabras por el desagüe
El 21 de febrero, cuando el invierno ya estaba llegando a su fin, los eslavos rindieron homenaje al omnipresente Stribog, el señor de los vientos. Según la leyenda, nacida del aliento de la Gran Familia, el señor del aire vivía donde vuelan los pájaros del cielo, en el medio entre el cielo y la tierra. Su poder era grande: enviaba nubes ligeras y densas al cielo y lluvias vivificantes a la tierra, pero podía castigar con la misma facilidad a los mortales con sequías y huracanes. Stribog solía ser descrito como un anciano delgado que volaba en una aeronave, sosteniendo un cuerno en una mano y una lanza aplastante en la otra.
El día de la primavera, Winter Stribog trae la primavera en las alas de sus sirvientes, trae las primeras noticias del inminente inicio de calor en Yav. Y él mismo escuchó mejor las oraciones que le llevaron los vientos. Por lo tanto, con el comienzo del día de Stribozh, los labradores arrojaron grano al aire y pidieron una cosecha abundante, los marineros y comerciantes arrojaron monedas a lo largo de los ríos y mares para dar buena suerte en sus andanzas, y los magos salieron a “ escuchar los vientos ”, trayendo buenas o malas noticias en sus alas. En el día del señor del aire, se le permitió pedirle la preservación del bienestar material, la suerte mundana y la venganza por la ofensa infligida. Sin embargo, Stribog supervisó atentamente la observancia de la justicia. La prosperidad material fue recibida solo por aquellos que se ganaron la vida con su trabajo favorito, y no realizaron el conjunto "fuera del camino". La buena suerte llegó a todos los que "esperaban a Dios, pero no se equivocaron". Y resultó vengarse de alguien que él mismo era completamente inocente de la pelea.
Pero lo que estaba prohibido en Vesnovei era “tirar las palabras al viento”: hacer promesas vacías, prodigar cumplidos que no significan nada, y más aún engañar deliberadamente al interlocutor. Por ello, los mentirosos y los charlatanes fueron superados por el inevitable castigo del amo de los vientos.
Paga por la falsedad
Se sabe que los eslavos trataban a las deidades buenas y malas con el mismo respeto, recordando que la vida y la muerte son imposibles la una sin la otra, son solo partes de un todo: el círculo de la vida, el círculo del renacimiento sin fin de la naturaleza. Pero aún así, para las vacaciones de Kashchei-Chernobog, el dueño de Navi, el dios del frío, el mal y la locura, nuestros antepasados reservaron solo un día en 4 años: el 29 de febrero. Años en los que se agrega un día a febrero, la gente ha llamado años bisiestos y creen que todo el año, y especialmente el día "extra" de febrero, trae a todos alrededor solo problemas, enfermedades y otros desórdenes. Y la creencia eslava también dice que en el día de Koschey (el día de Koschei), todo el mal que una vez creó vuelve al hombre. Dicen que todo sinvergüenza, sinvergüenza y sinvergüenza recibe del Dios Negro lo que se merece,y este castigo supremo nunca podrá evitarse.
En otras palabras, el 29 de febrero fue realmente peligroso solo para aquellos que vivían a lo largo de Krivda, no honraban a los dioses y antepasados, no respetaban la ley comunal. Aquellos que siguieron la Verdad y no hicieron nada malo a los demás, estaban bajo la protección de las fuerzas de la luz y no podían preocuparse por su futuro. Y para evitar ciertamente desgracias, también se observaron una serie de reglas simples en las comunidades eslavas. El día de Koschny, sin necesidad extrema, nadie asumía ningún trabajo, era costumbre dormir hasta la hora del almuerzo y una vez más no salir a la calle, sino incluso al patio de su propia casa. Este día también se consideró inadecuado para visitar, incluso con los familiares más cercanos. El 29 de febrero se prohibieron categóricamente las bodas y otras celebraciones, que podían posponerse incluso un día.
Sin embargo, hubo un evento que fue absolutamente imposible de posponer. No se puede pedir un día para esperar a una mujer a la que es hora de dar a luz. Sin embargo, la gente opinó que en las vacaciones de Chernobog solo nacerían bebés débiles, sujetos a muchas dolencias. Pero los magos argumentaron que entre ellos a menudo uno puede encontrar a los elegidos: aquellos con el don de prever el futuro, hablar con los dioses o dotados de otras habilidades mágicas desde el nacimiento. La proporción de esos niños solía ser especial, como si los dioses les asignaran un camino por el que pocos podían caminar.
Se suponía que terminaría el día de Koschiy con un ritual simple, confirmando la muerte de Winter y el inicio de los días de primavera. El hombre mayor en la casa exactamente a la medianoche aplastó solemnemente un huevo de gallina fresco en su mano, que, según la leyenda, estaba derritiendo "la muerte de Koscheev". Junto con el ritual de "muerte" de Chernobog, terminó la época del frío, dando paso a la primavera de la Venganza.
Ekaterina Kravtsova
(Las imágenes del artista ruso Vsevolod Ivanov se utilizaron como ilustraciones)
