La Catedral de la Madre de Dios Feodorovskaya en San Petersburgo fue construida con dinero público para el 300 aniversario de la familia reinante, que se celebró en 1913. Pero, como solemos hacer, no tuvieron tiempo de completar la construcción directamente en la fecha. Sólo el 15 de enero de 1914, en presencia del emperador Nicolás II y miembros de su familia, se consagró la iglesia superior de la catedral.
El inferior, que fue concebido como el templo de San Príncipe Alejandro Nevsky y Santa Igualdad a los Apóstoles María Magdalena, los patronos celestiales del emperador Alejandro III y su esposa, la emperatriz María Feodorovna, ni siquiera se recordaba en ese momento, todavía no tenía ningún diseño. Por lo tanto, durante la restauración de la catedral, nada impidió que nuestros contemporáneos se dieran cuenta de sus ideas para decorar la iglesia.
El diseño interior de la iglesia inferior fue desarrollado por el pintor de iconos, Archimandrita Zinon. Pintó con su propia mano los frescos del altar y algunos de los iconos. Según los bocetos de Zinon y con la aprobación del rector, el padre Alexander, se colocó aquí un laberinto y, lo que también es inesperado para la cultura eclesiástica, se abrió el espacio del altar con un trono bajo un dosel de mármol.
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El laberinto está hecho de mármol blanco y negro en el centro del piso, una imagen del camino humano hacia Dios.
La catedral de Fedorovsky es la única en Rusia con un laberinto en el centro. Se tomó como muestra el laberinto de la catedral de Chartres (Francia), uno de los que adornaban los templos de la Europa medieval. Este laberinto repite exactamente el patrón de Chartres, pero cuatro veces menos.
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La idea es esta: moviéndose a lo largo de la línea blanca, debe llegar al centro. Una vez que comience a moverse, rápidamente se encontrará en las inmediaciones del centro, pero no entre. Avanzando más, te alejas cada vez más del centro hasta que te encuentras en el radio más lejano. Y aquí, en una situación de máxima distancia, de repente resulta que solo queda hacer muy pocos giros y estás en el centro.
El significado es simple: al comenzar una búsqueda espiritual, una persona cae rápidamente en la ilusión de que ya ha alcanzado la meta. Sin embargo, hay un camino largo y tortuoso por delante. Y cuando, al parecer, todas las esperanzas se pierden, resulta que hemos entrado en el último segmento recto hacia el centro: comprender la verdad espiritual.
En Francia, en Chartres, el simbolismo de once círculos concéntricos y una roseta central con seis pétalos, un antiguo motivo religioso, es sutil pero significativo. Según la versión oficial, el laberinto aquí simboliza las andanzas del peregrino en el camino a Tierra Santa. Sin embargo, según algunos científicos, la longitud del camino en el laberinto coincide con el tiempo que el bebé está en el útero y puede simbolizar el camino hacia un nuevo nacimiento, la renovación de una persona. Según otros investigadores, el laberinto simboliza la Gran Obra alquímica, durante la cual la materia densa se transforma en luz interior y sabiduría dorada, la verdadera piedra filosofal.
Y K. Crich-Lowe cree que el laberinto del tipo Chartres es un modelo del mundo, y el camino en el laberinto no es más que el viaje del alma desde Dios (círculo exterior) a la Tierra (en el centro) y viceversa.
Vale la pena señalar que imágenes similares en catedrales comenzaron a aparecer en Europa en el siglo XII. Fue el laberinto de la Catedral Shartsky el que se convirtió en el prototipo de las posteriores.
Pero el laberinto en sí no es ciertamente una invención de los maestros de Chartres. Muchos de ellos se conocen desde la época egipcia y griega. Pero sus secretos aún no han sido revelados por la ciencia …
