Los samuráis son la contraparte japonesa de la caballería europea, una casta especial de verdaderos guerreros. Parecería que no podría haber lugar para una mujer en sus filas. Sin embargo, las mujeres japonesas, delicados crisantemos que adornan el mundo, a veces también se convirtieron en samuráis, y ninguna de ellas deshonró su honor ni en la vida pacífica ni en la batalla.
El nacimiento de onna-bugeisya
La vida en las familias samuráis se basaba en los principios de la más estricta subordinación. Los guerreros masculinos querían ver esposas encantadoras a su lado: agraciadas, sumisas a sus maridos y absolutamente leales a su clan. Para la niña, la ley era la palabra del padre, para la mujer, el esposo, y si el esposo moría, el mayor de los hijos estaba a la cabeza del clan. La mayoría de las mujeres japonesas estaban bastante contentas con este papel: mientras los hombres servían a su señor, administraban el hogar, criaban a los hijos y apoyaban a sus maridos de todas las formas posibles. Incluso había un concepto especial: "encontrar", que significa la ayuda de la esposa de un samurái en la familia.
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Pero a veces, las niñas de familias samuráis mostraron una inclinación por las artes marciales, y luego comenzaron a educar a las onna-bugeisha, guerreras. Curiosamente, el bushido (código de honor samurái) acogió con agrado la capacidad de una mujer de una familia samurái para elevarse por encima de su propio sexo imperfecto y demostrar una fortaleza que no es inferior al heroísmo de un hombre-chin-samurái.
La formación de mujeres en la profesión militar perseguía varios objetivos importantes a la vez. El principal era la protección de su propio hogar: mientras los samuráis luchaban en innumerables enfrentamientos feudales, sus mujeres, si era necesario, tenían que poder no solo defender sus hogares, sino también salvar las vidas de los miembros del hogar: ancianos, niños y sirvientes.
Una onna-bugeisha entrenada podía partir tranquilamente sin ninguna protección: ella era su propia guardaespaldas. Si no había nadie que pudiera vengar el insulto o el asesinato del señor supremo, una mujer de una familia de samuráis vasallos asumía este papel. Las leyendas que alaban la valentía de estos guerreros enfatizan que en cuestiones de honor eran mucho más escrupulosos que los representantes del sexo más fuerte.
Finalmente, las habilidades de lucha de la onna bugeisha se volvieron verdaderamente invaluables durante la guerra. Dado que existen muy pocos registros de la participación de mujeres en las batallas del pasado en fuentes japonesas, los historiadores tradicionalmente creían que estos casos eran aislados. Sin embargo, excavaciones arqueológicas recientes en Japón han demostrado lo contrario: de los cientos de restos encontrados en el sitio de una de las batallas de finales del siglo XVI, más de tres docenas eran mujeres. Se obtuvieron resultados similares en estudios de otras operaciones militares de destacamentos de samuráis.
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Naginata sobre la puerta de la casa
En los clanes samuráis, donde se crió a los futuros onna-bugeisha, no hicieron concesiones y se les enseñó la ciencia samurái en igualdad de condiciones con los hermanos. Para nutrir el coraje, las niñas eran enviadas por la noche a la espesura del bosque o al cementerio, y tenían prohibido regresar antes del amanecer. Para hacer que los pequeños fueran lo más resistentes posible, estaban cargados de arduas tareas domésticas. Y dado que los samuráis tenían que comer lo menos posible, los aprendices seguían constantemente una dieta estricta. Es cierto que el entrenamiento samurái no se limita al entrenamiento físico. Los guerreros novatos entrenaron sus mentes con la misma intensidad: estudiaron música, poesía, caligrafía y matemáticas. Se le dio un lugar especial en la enseñanza al estudio del código de bushido ya mencionado: los niños tenían que memorizar todos sus postulados y aprender a aplicarlos en la vida.
Una parte sustancial del tiempo de los futuros guerreros estuvo ocupada por ejercicios con diversas armas. El primero de ellos, la daga kaiken, se le entregó a la niña el día de su mayoría de edad (a los 12 años), y desde ese momento se convirtió en su compañero constante. La ventaja del kaiken era la capacidad de usarlo instantáneamente en combate cuerpo a cuerpo o arrojarlo al enemigo a una distancia bastante grande. Y si una mujer guerrera era derrotada en la batalla, la daga se convertía en un instrumento de muerte para ella misma. A diferencia de los samuráis masculinos, las mujeres no hacían hara-kiri por sí mismas, sino que cometían jigai (suicidio ritual femenino) abriendo su arteria carótida con un kaiken. Antes del ritual, onna-bugeisha le ató los tobillos para mantener una postura decente después de la muerte.
Otro tipo de armamento "femenino" se consideraba la naginata, una hoja de un solo lado montada en un mango largo (de hasta dos metros). A menudo se colgaba sobre el dintel de la puerta para poder usarlo rápidamente cuando el enemigo ataca. La naginata se volvió especialmente útil cuando se enfrentaba a la caballería, porque daba una ganancia en distancia. A principios del siglo XVII, la popularidad de la naginata se había vuelto tan grande que a todas las niñas de la familia samurái se les enseñó a usar esta arma. Más tarde, el entrenamiento con naginata para niñas ingresó al plan de estudios de la escuela y permaneció en él hasta 1945.
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Onna-bugeisha fue entrenado no solo para luchar contra cualquier enemigo, sino también para cortar la propia vida sin dudarlo ante el deshonor o el cautiverio. Con la misma valentía, tuvieron que quitar la vida a sus propios hijos, si no podían salvarlos. Y si los hombres en el campo de batalla no podían cometer el suicidio ellos mismos, se ordenó a la mujer guerrera que les brindara este último servicio.
Igual a mil guerreros
No importa cuán limitada sea la información sobre onna-bugeisha que ha sobrevivido hasta el día de hoy, la historia ha conservado los nombres de algunos de ellos. Las primeras menciones de mujeres que luchan en igualdad de condiciones con los hombres samuráis se remontan al siglo XII. Es curioso que los guerreros en cuestión vivieran al mismo tiempo y bien podrían haberse conocido.
Un cierto Hojo Masako se hizo famoso por no tener igual en posesión de naginata. Nació en una noble familia feudal y se crió en las tradiciones samuráis. Cuando la niña alcanzó la edad para contraer matrimonio, recibió al creador del shogunato (un gobierno militar bajo el cual el emperador realizaba solo funciones representativas) como su esposo, Kamakura. El esposo Masako luchó continuamente por su poder en el campo de batalla y murió en una de las batallas. Entonces la viuda se hizo cargo de la administración de la propiedad y logró mantenerla intacta y próspera. Y cuando se jubiló, logró la transferencia del título de regencia a su sobrino.
Entre los oponentes del shogunato de Kamakura, Hangaku Gozen era bien conocida: no solo luchó contra sí misma, sino que también comandó un destacamento de 3 mil personas. Un día, su escuadrón entró en batalla con un ejército enemigo de 10 mil soldados y luchó con valentía, pero fue derrotado. Hangaku fue herida y hecha prisionera: fue llevada a la corte del shogun en Kamakura. Las fuentes dicen que el shogun aceptó favorablemente a la cautiva, y uno de los cortesanos se enamoró tan profundamente de ella que convenció al señor supremo de que le diera permiso para casarse con la niña.
El folclore japonés ha conservado información sobre la hermosa arquera Tomoe Gozen, que luchó como oficial superior del lado del shogun Kamakura. Una de las versiones de su biografía dice que la valiente onna-bugeisha murió en la batalla, de pie hombro con hombro con su esposo. Otra versión dice que los soldados que sobrevivieron a la batalla perdida la persuadieron de que se escondiera del campo de batalla, ya que la muerte frente a una mujer estaba condenada en el código samurái. Tomoe abandonó el lugar de la batalla y fue al monasterio, donde se convirtió en monje. El cuento de la casa Taira dice que ella era "una arquera experta, una guerrera gloriosa, ¡igual a mil guerreros!"
La ultima heroína
Pasaron los siglos, las luchas feudales se desvanecieron en el pasado y los aristócratas ya no necesitaron ejércitos samuráis. Y las mujeres guerreras fueron las primeras en dejar de luchar; ahora podrían traer un beneficio mucho mayor en el hogar. El último guerrero famoso fue Nakano Takeko, un participante en la "Guerra del Año del Dragón". La niña recibió una educación samurái clásica e incluso enseñó artes marciales, pero soñaba con aplicar sus habilidades en batallas reales. Y pronto se presentó una oportunidad adecuada para ello.
A principios de 1868, el emperador de Japón emitió un decreto por el que se restablecía todo el poder imperial (conocido como la "Restauración Meiji"), el shogun Tokugawa no reconoció el decreto como legítimo y estalló una guerra civil, conocida como la "Guerra del Año del Dragón" en el país. Sin embargo, la era del shogunato avanzaba inexorablemente hacia el final, las tropas de Tokugawa sufrieron derrota tras derrota y seis meses después se vio obligado a rendirse.
El último bastión de los rebeldes fue el principado de Aizu, donde se reunieron los restos de las fuerzas del shogun. Cada persona fue contada, por lo tanto, cuando Nakano se apareció al jefe del ejército, deseando luchar por los Tokugawa, el samurai no pudo rechazar a la niña. Con el consentimiento del comando, reclutó a jo shitai, un destacamento de mujeres que están dispuestas a morir por el antiguo régimen. La última onna-bugeisha de la historia japonesa luchó hasta el final, pero las fuerzas eran demasiado desiguales. Los destacamentos samuráis de Aizu fueron asesinados, en una de las últimas batallas Nakano Takeko también resultó herido de muerte.
La niña le pidió a su hermana Yuko que actuara según la vieja tradición militar: cortarle la cabeza después de la muerte y enterrarla en el suelo para que no cayera en manos de los enemigos. Yuko cumplió el último deseo de Nakano y enterró la cabeza de su hermana en los terrenos del Santuario Hokaiji.
Aunque Nakano Takeko se opuso a un Japón unificado y centralizado, hasta el día de hoy es venerada como una guerrera intrépida. Se erige un monumento cerca de su tumba. Y en la principal ciudad de la provincia de Aizu, se celebra cada otoño un festival, en el que participan chicas vestidas con los trajes de Takeko y miembros de su escuadra.
Ekaterina KRAVTSOVA
