Simargl (Semargl) (Semargl ruso antiguo, Simargl, Sim-Rgl) - Dios eslavo oriental del fuego (Ognebog). En primer lugar, su nombre se menciona en las crónicas rusas: el panteón del príncipe Vladimir, probablemente proviene del antiguo "smag" ruso ("Después de él, Karn y Zhlya harán clic en la tierra rusa, Smagu mychyuchi en una llama de rosa"), es decir. fuego, llamas. Fire-Svarozhich se presentó en forma de mitad serpiente, mitad serpiente. Probablemente el mediador entre el mundo real y el mundo celestial, que en la tradición hindú (védica) es el dios del fuego, Agni1. Es una serpiente espumosa (ardiente) de conspiraciones. Mencionado en la colección Pais'ev de San Gregorio (siglo XIV) y la colección Zlatoust de 1271 Ognebog-Yognebozh, según el "Veda de los eslavos" de A. Verkovich entre los búlgaros-pomaks2:
¡Fala ti Yogne Dios!
¡Fala ti Yasnu Slantse!
Calienta chi en el suelo.
norte
Peckenuvav sich zeme …
… Pokrivash e tsrna muggle, eso es un nicho y espléndido.
Según el “Libro de Kolyada”: “El Dios de la Luna y el Fuego, el dios de los sacrificios ardientes y el hogar del hogar Semargl Svarozhich hace guardia por la noche en los cielos con una espada de fuego. No deja que el mal entre en el mundo. Así le respondió a la diosa de la noche, la Dama del Baño, que lo llamó al río Ra3 en Rusalia - juegos de amor:
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Tengo que estar despierto toda la noche hasta el amanecer, Necesito hacer guardia en el cielo
Para que la Serpiente Negra no salga de la oscuridad, No habría pisoteado un ganado en un campo amplio, No tomaría leche de vacas, y las madres tienen hijos pequeños.
Solo una vez al año, el día del Equinoccio de Otoño (22 o 23 de septiembre), baja de su cargo, respondiendo al llamado de la Dama Bañera. Y luego la Noche se vuelve más larga que el día y el mal entra al mundo como una nube negra. Y el día del solsticio de verano (20 o 21 de junio), nueve meses después, nacen hijos de Semargl y Kupalnitsa - Kostroma y Kupala”;
“Al principio de los tiempos, cuando Svarog golpeó la piedra blanca combustible Alatyr con un martillo, el Dios Ardiente Semargl nació de una chispa tallada en la piedra, así como todos los Ratichi celestiales, los guerreros de Svarog. El radiante Dios del Fuego Semargl apareció en un torbellino de fuego que limpia de toda la suciedad. Él, como el Sol, iluminó todo el Universo. Bajo Semargl había un caballo de crin dorada con lana plateada. El humo se convirtió en su estandarte y el fuego en su caballo. Donde montaba Su caballo, quedaba una pista negra y chamuscada. Desde el gran fuego de Svarog, se levantó el viento de Dios: así nació el dios de los vientos Stribog. Comenzó a avivar la gran llama de Svarog y Svarozhich-Semargl. La Gran Serpiente Negra, nacida del Pato del Mundo, decidió imitar a Svarog. Se arrastró hasta Alatyr y lo golpeó con un martillo. A partir de este golpe, las chispas negras se esparcieron por todo el mundo: así es como nacieron todas las fuerzas oscuras, los demonios dasuni. Y luego Semargl entró en una pelea con la Gran Serpiente Negra y su ejército. Pero a Svarozhich le faltaron fuerzas y el Sol Rojo se desvaneció. La Serpiente Negra inundó toda la Tierra con oscuridad. Y Svarozhich subió a la herrería celestial donde estaba su padre Svarog. La Serpiente Negra también voló a Svarga. Lamió las tres bóvedas celestiales con su lengua y entró en la fragua celestial. Y luego Svarog y Semargl agarraron la lengua de la Serpiente Negra con unas tenazas al rojo vivo, la acortaron y la ataron al arado. Luego, los dioses dividieron la Tierra con este arado y la dividieron en el reino de Reveal y el reino de Navi. En Yavi, Svarog y Semargl comenzaron a gobernar, y en Navi, la Serpiente Negra. Svarog y Svarozhich son padre e hijo. El propio Vyshny era hijo de Svarog. Perun y Semargl eran Svarozhichs ". Y Svarozhich subió a la herrería celestial donde estaba su padre Svarog. La Serpiente Negra también voló a Svarga. Lamió las tres bóvedas celestiales con su lengua y entró en la fragua celestial. Y luego Svarog y Semargl agarraron la lengua de la Serpiente Negra con unas tenazas al rojo vivo, la acortaron y la ataron al arado. Luego, los dioses dividieron la Tierra con este arado y la dividieron en el reino de Reveal y el reino de Navi. En Yavi, Svarog y Semargl comenzaron a gobernar, y en Navi, la Serpiente Negra. Svarog y Svarozhich son padre e hijo. El propio Vyshny era hijo de Svarog. Perun y Semargl eran Svarozhichs ". Y Svarozhich subió a la herrería celestial donde estaba su padre Svarog. La Serpiente Negra también voló a Svarga. Lamió las tres bóvedas celestiales con su lengua y entró en la fragua celestial. Y luego Svarog y Semargl agarraron la lengua de la Serpiente Negra con unas tenazas al rojo vivo, la acortaron y la ataron al arado. Luego, los dioses dividieron la Tierra con este arado y la dividieron en el reino de Reveal y el reino de Navi. En Yavi, Svarog y Semargl comenzaron a gobernar, y en Navi, la Serpiente Negra. Svarog y Svarozhich son padre e hijo. El propio Vyshny era hijo de Svarog. Perun y Semargl eran Svarozhichs ".y en Navi, la Serpiente Negra. Svarog y Svarozhich son padre e hijo. El propio Vyshny era hijo de Svarog. Perun y Semargl eran Svarozhichs ".y en Navi, la Serpiente Negra. Svarog y Svarozhich son padre e hijo. El propio Vyshny era hijo de Svarog. Perun y Semargl eran Svarozhichs ".
En el "libro de Veles" (traducido por N. V. Slatin), esta es la historia de esta deidad: "Pero el Firebog Semargl en sí es común (es decir," común a todas las personas "," perteneciente a todas las personas "), ardiente, nacido rápido, puro ".
Es, muy posiblemente, Rarog, Rarozhek es el hijo de Svarog, según fuentes checas y medievales. Ya en época cristiana en el PPJ (Enseñanzas contra el paganismo), según el académico B. A. Rybakov, se nombra Pereplut: el dios del suelo, las raíces de las plantas, el poder de las plantas, pero no hay motivos para identificar a Pereplut (el guardián de las semillas para la siembra) y Semargl. Tal correlación, por supuesto, tiene un cierto significado sagrado, ya que las plantas, bajo la influencia de la luz solar, parecían perforar (cuerno) el suelo y salir al sol, pero Semargl tampoco está conectado con el sol.
Semargl
Según el "Cuento de años pasados", el año 980, el príncipe Vladimir Svyatoslavovich (Krasno Solnyshko) "puso ídolos en la colina fuera del patio del Teremnago: Perun un hombre árbol … y Khors, Dazhbog y Stribog y Simargla, y Mokosh", pero ya Sinopsis 4 Simargla entre Dioses, honrado por Vladimir, no menciona.
Las funciones de este dios y el significado de la palabra "Simargl" aún no se han aclarado. Ni siquiera se sabe si se trata de una deidad o dos: en diferentes monumentos la ortografía es diferente: en el "Cuento de los años pasados" se dice sobre Simargl, pero en la palabra de un cierto amante de Cristo del siglo XIV: Siempre que hay un banquete, entonces ponen i y copas en baldes, y beben de sus propios ídolos, divirtiéndose, no son la esencia de los herejes "y también" creen … en Shem y Rygla (Yergla) ". Probablemente, en la Edad Media, fue malinterpretado por el nombre de dos dioses a la vez: " Por eso, por el bien de él, no es apropiado que el Cristo juegue los juegos de Bezov, que comen danzas, gudba, canciones de myr y la comida de idlskaa, aquellos que rezan al fuego ante el granero y horquillas y Mokoshi y Sim y Rnu y Rod y Rozhanitsi "(" La palabra del soborno "según la lista del siglo XVI). La interpretación de R'gla como una deidad separada parecida a un lagarto no está justificada, porque al reconocerlo, uno tendrá que demostrar que el príncipe Vladimir estableció los pilares de Shem y R'gla, mientras que más de una fuente histórica no lo indica.
norte
En fuentes posteriores, un nombre es Si (e) margl o Semurgl. ES DECIR. Zabelin5 creía que "Shem" y "Regl" son palabras asirias, que significan la adoración del fuego. COMO. Famitsyn6 interpretó a Yergl como Yeryl, es decir, Yarilo, dejando a Sim inexplicable. Finalmente, la palabra Simargl se interpreta como Semi-Yarilo, asumiendo que aquí se refiere al ídolo de Yarila con siete cabezas.
En 1933 K. V. Trever sugirió que la imagen de Simargl está relacionada (debido a la unidad indoeuropea) o se remonta a Senmurv (Senmurv), un pájaro mágico gigante con las características de un perro de la mitología iraní. B. A. se inclinó por el mismo concepto. Rybakov8 (en los años 80 del siglo XX). Trató de determinar la esfera de poder de Simargl basándose en el conocimiento disponible sobre Senmurva, quien en la mitología iraní protege el Árbol del Mundo, que contiene las semillas de todas las plantas. Por tanto, las funciones mitológicas de Simargl fueron definidas por él como la protección de los cultivos. Pero ya en los años 90 del siglo XX, este concepto fue duramente criticado por M. A. Vasiliev, que encuentra en él una serie de puntos débiles: en primer lugar, considera la penetración de la imagen iraní de un perro alado no solo en Rusia, sino también en las afueras del mundo iraní,donde, teóricamente, podría haber sido prestado por los rusos; en segundo lugar, incluso si esta imagen se percibió de alguna manera, no hay evidencia de la existencia entre los eslavos de un personaje tan mitológico como un perro alado. En esas imágenes donde B. A. Rybakov encontró perros alados, M. A. Vasiliev ve imágenes de dragones de tipo románico o imágenes de criaturas mixamórficas. Probablemente, hay una conexión de este dios con el pájaro de fuego (ardiente mensajero de la felicidad), trayendo su felicidad.hay una conexión de este dios con el pájaro de fuego (ardiente mensajero de la felicidad), que le trae felicidad.hay una conexión de este dios con el pájaro de fuego (ardiente mensajero de la felicidad), que le trae felicidad.
Semargl-Svarozhich fue honrado en todos esos días en que el calendario nacional está repleto de signos de fuego y fuego. El 14 de abril, Marena arde en una llama ritual y junto con su Semargl derrite las últimas nieves. 17 de septiembre - Zarza ardiente, posiblemente gota. Semargl-Svarozhich es honrado del 14 al 21 de noviembre en Svarozhki, la imagen de Svarozhich-Fire se fusionó con la imagen del Arcángel Miguel con una espada de fuego.
Agni (fuego)
Símbolo religioso eslavo del dios Semargl - Agni (Fuego) - Fuego sagrado del altar y el hogar; un símbolo protector de los Dioses Supremos de la Luz, que protege las viviendas, los templos y la antigua sabiduría de los Dioses NATIVOS.
Svarozhich, el hijo del dios Svarog, una de las deidades más poderosas de la antigua mitología eslava, reinó del 28 de septiembre al 15 de octubre. Entre los antiguos eslavos, Svarozhich personificó el fuego terrenal. Svarozhich, el dios del fuego, vino del cielo, del sol. Se le atribuían poderes benéficos, porque daba calor y luz, y destructivos, ya que por su culpa se producían incendios y sequías. Algunas tribus eslavas veneraban a Svarozhich como un dios de la guerra y las victorias. Svarozhich fue considerado el santo patrón de los guerreros, los elementos naturales y las profesiones de las personas. Todos los que tienen la suerte de nacer bajo el signo de Svarozhich vivirán toda su vida con sentido. Es probable que la primera mitad de su vida sea una verdadera lucha, pero la segunda les traerá riqueza, honor y respeto universal.
Una celebración especial es el "Día del Nombre del Granero" (7 de octubre), ofreciendo un sacrificio a Dios, habiendo bebido el granero, en la mesa del banquete, comiendo la comida adecuada. Luego trillaron el pan y estrujaron el cáñamo. El otoño dorado es la época de Svarozhich-Ovinnik. El cumpleaños de Svarozhich se celebró el día del equinoccio de otoño, cuando la naturaleza celebra el baile de despedida de los colores del otoño.
Svarozhich es un símbolo del fuego celestial que cayó del cielo y fue domesticado por la gente. Por lo tanto, el arte y la artesanía dan el significado de la vida de una persona: Svarozhich, que se distingue por un gusto artístico refinado, la capacidad de ver la belleza en todas partes y abrirla a los demás. Svarozhich tiene un carácter luminoso. Su media sonrisa triste es irresistible, pero no debe olvidar que el desaliento es un pecado terrible (porque va en detrimento suyo). Man-Svarozhich está bien versado en la vida con la ayuda de la observación y la alta inteligencia. Las personas de este signo son racionales y se esfuerzan por poner todo en los estantes. De lo contrario, no pueden: nacen en esa época del año en que se cuentan las reservas para el invierno. Todo lo que se ha recogido debería ser suficiente hasta el próximo verano. La gente-Svarozhichi es inteligente, racional, piensa bien y navega en el espacio. Se crean para hacer avanzar la ciencia y la cultura. Svarozhich da un fuego de pensamiento inextinguible. Todas las artesanías están sujetas a él, desde la herrería hasta la elegante poesía. Man-Svarozhich es un excelente maestro. Él trae a la gente la luz del conocimiento, brillando con el refinamiento del pensamiento y la perfección del estilo. Debe protegerse para que no se queme completamente en el fuego divino creador.
En el matrimonio, Svarozhich comprende la ley de la unidad dual y se encuentra plenamente a sí mismo. El momento de las bodas de otoño comienza con el onomástico de Svarozhich. Una persona de este signo cree en un matrimonio ideal y en el hecho de que en algún lugar del mundo está su alma gemela. Si se embarca seriamente en la búsqueda, sin desperdiciar nimiedades, realmente hay la mitad.
Svarozhich extrae su energía del fuego, que puede mirar sin cesar. Dos pájaros tótem traen buena suerte a Svarozhich: un gallo y un cisne. Para Svarozhich, lo principal es no perder sus ideales, pautas morales y siempre arder sin arder.
