En un artículo publicado anteriormente: "Información histórica sobre el origen y uso de la palabra" ucranianos ". Yo, en particular, presenté una hipótesis sobre el origen original de Moscú (gran ruso) de la palabra "ucranianos" y su posterior difusión en el territorio de la Pequeña Rusia. Las fuentes, algunas de las cuales no se han introducido previamente en la circulación científica, nos permiten respaldar la suposición realizada con nuevos datos.
Los polacos, como ya se señaló, bajo los "ucranianos" en la primera mitad - mediados del siglo XVI. entendió la nobleza católica en Ucrania. Sin embargo, en el diario del noble S. Belsky (1609), la nobleza en la frontera ruso-lituana también se llama así: “El mismo día, se dio a conocer que nuestros ucranianos, habiendo reunido y unido a un cierto número de sirvientes, atacaron y llevaron a muchas personas a cautiverio. En este día, se ordenó al gobernador pan Orshansky que escribiera a Smolensk: tenía que condenar la invasión de las fronteras de Smolensk, notificando que fue hecha por ucranianos deliberados, sin el conocimiento de Su Real Majestad y el Hetman, y prometer una satisfacción justa por esto. (Belsky mantuvo su diario en latín. Desafortunadamente, solo conozco la traducción rusa de este documento.) En relación con la población ortodoxa, el término "ucraniano" se usó solo como un apodo personal: en 1640 enSokal en la región de Kholmsh se menciona a un cierto filisteo ortodoxo Ignat Ukrainets. También vale la pena señalar que la publicación de canciones populares de M. Maksimovich (1834) mencionó a los "Vkraintsy" (cosacos de Zaporozhye) que participaron en el levantamiento de S. Nalivaiko (1594-1595), lo que dio lugar a una versión inverosímil de la aparición de tal nombre propio ya a fines del siglo XVI. La interpretación del propio Maksimovich y su evolución ya se han señalado anteriormente. Su alumno NI Kostomarov, como se dijo, incluso consideró la presencia de la palabra "ucranianos" en los textos publicados de viejas canciones de Little Russian como uno de los signos de su falsificación.por qué había una versión inverosímil de la aparición de ese nombre propio ya a finales del siglo XVI. La interpretación del propio Maksimovich y su evolución ya se han señalado anteriormente. Su alumno NI Kostomarov, como se dijo, incluso consideró la presencia de la palabra "ucranianos" en los textos publicados de viejas canciones de Little Russian como uno de los signos de su falsificación.por qué había una versión inverosímil de la aparición de ese nombre propio ya a finales del siglo XVI. La interpretación del propio Maksimovich y su evolución ya se han señalado anteriormente. Su alumno NI Kostomarov, como se dijo, incluso consideró la presencia de la palabra "ucranianos" en los textos publicados de viejas canciones de Little Russian como uno de los signos de su falsificación.
El uso polaco de la palabra "ucranianos" en relación con la nobleza es bastante consistente con la comprensión entonces de la palabra "Ucrania" en la Commonwealth polaco-lituana. Hasta la segunda mitad de la década de 1630. así es como se denotaba la zona fronteriza en sentido común, por lo tanto, se solía dar la aclaración "que Ucrania", "Ucrania Kiev", etc. en un sustantivo común, pero en el sentido propio. Este valor finalmente se consolidó solo con el comienzo de la región de Khmelnytsky. En 1648, el ingeniero francés en el servicio polaco G. de Boplan hizo el primer mapa general de Ucrania llamado "Mapa general de la llanura del desierto, generalmente llamado Ucrania" ("Delineatio Generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina"). En 1651Boplan publicó el ensayo "Descripción de las tierras del Reino de Polonia, que se extiende desde las fronteras de Moscovia hasta las fronteras de Transilvania" ("Description des contrees du Royaume de Pologne, contenues depuis les confins de la Moscowie, insques aux limites de la Transilvanie"). Pero ya en 1660 se publicó la segunda edición, que tenía un nuevo nombre "Descripción de Ucrania, o varias provincias del reino polaco, que se extiende". ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne, contenues"). En una dedicatoria al rey polaco, Boplan habló sobre la descripción de "esta gran zona fronteriza: Ucrania, ubicada entre Moscovia y Transilvania". Se publicó la segunda edición, que tenía un nuevo nombre "Descripción de Ucrania, o varias provincias del reino polaco, extendiéndose". ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne, contenues"). En una dedicatoria al rey polaco, Boplan habló sobre la descripción de "esta gran zona fronteriza: Ucrania, ubicada entre Moscovia y Transilvania". Se publicó la segunda edición, que tenía un nuevo nombre "Descripción de Ucrania, o varias provincias del reino polaco, extendiéndose". ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne, contenues"). En una dedicatoria al rey polaco, Boplan habló sobre la descripción de "esta gran zona fronteriza: Ucrania, ubicada entre Moscovia y Transilvania".
En cuanto a la población ortodoxa de Rzecz Pospolita, también utilizaron la palabra "Ucrania" (para denotar la zona fronteriza), pero desde finales del siglo XVI. en los círculos del clero, y luego en los cosacos, se está extendiendo el concepto de "Pequeña Rusia" ("Pequeña Rusia"). Como es bien sabido, este término apareció bajo la influencia griega ya en el siglo XIV. (a más tardar en 1335), pero después de la conclusión de la Unión de Brest-Litovsk en 1596 revivió y se convirtió en un símbolo de la lucha anti-uniata. A finales del siglo XVI. (a más tardar en 1598) ya fue utilizado activamente por el monje Athos de origen gallego, John Vishensky: “Al piadoso Lord Vasily, la princesa de Ostrog, y a todos los cristianos ortodoxos de la Pequeña Rusia, tanto espirituales como svetskim, desde lo más alto hasta lo final, gracia, misericordia, la paz y la alegría del Espíritu de San Juan, el monje de Vishna del Santo Monte Athos, está lejos de la tierra Lyad,en otras palabras, Pequeña Rusia, qué malvados te atacaron”. El concepto de "Pequeña Rusia", a diferencia de "Ucrania", se extendió tanto a la comarca del Dnieper como a la tierra gallega. El patriarca Teófanes de Jerusalén, que restauró la jerarquía ortodoxa en Ucrania después de la Unión de Brest, el 17 de mayo de 1620, se dirigió en una carta a "todos los radiantes de la ortodoxia, como en la Pequeña Rusia, mucho mejores que los habitantes de Kiev". El obispo ortodoxo de Przemysl, expulsado de la Sede Isaías Kopinsky, escribió el 4 de diciembre de 1622 al Patriarca Filaret de Moscú y de toda Rusia: “Al Santísimo y Bendito Ciro Filaret, por la gracia de Dios, Su Eminencia Patriarca de la Gran y Pequeña Rusia y al último gran okey. Nosotros, este día nueva consagración, somos como nosotros Su Santidad Patriarca Teófanes de Jerosalim, dedica el erizo a tu tierra ortodoxa; no imanes, dónde poner la cabeza, todo el mundo está aquí en Ucrania,en el límite de Kiev, estamos confundidos, de todas partes persecución, de todas partes necesitadas, de todas partes en problemas, no de los imanes a donde deben llevar. Su misericordia jerárquica de todas las bendiciones, Isaiah Kopinsky, obispo y exarca de la Pequeña Rusia, un espía y peregrino, con mano poderosa ". Vale la pena señalar que el obispo explicó específicamente el concepto de "Ucrania" ("dentro de la frontera de Kiev"), en contraste con el concepto de "Pequeña Rusia".
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Hetman P. Sagaidachny en dos cartas al rey Segismundo III (fechadas el 15 de febrero y finales de marzo de 1622) mencionó “Rus”, “Nuestra pequeña Rusia Ucrania” y protestó contra la imposición de la unión “en Ucrania, nuestra poderosa patria ancestral”. Así, en este caso, se puede observar una transición en el uso de la palabra "Ucrania" de un sustantivo común a uno propio. Sin embargo, la variante "Pequeña Rusia" prevaleció en el uso de la población ortodoxa de la Commonwealth polaco-lituana. Hetman B. Khmelnitsky escribió en su Belotserkovskiy universal en 1648: “A todos ustedes en común con los Pequeños Rusos, les informamos a Quien es querida la fe piadosa, desde los polacos hasta la uni; a quien amas la integridad de nuestra patria, Ucrania Pequeña Rusia ". Como podemos ver, ya en este momento, también aparece el nombre propio oficial de la población rebelde ortodoxa de la Commonwealth: "Pequeños rusos". Los “ucranianos”, como ya se ha dicho, eran entonces llamados sólo aristócratas católicos, expulsados activamente por los pequeños rusos de Ucrania la pequeña Rusia.
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Pasemos ahora a la terminología de la moscovita Rus. El uso temprano en Rusia de la palabra "ucranianos" en el significado de los nobles fronterizos (tanto rusos como pospolynyh) también recibe una confirmación adicional. En las listas de Cherkasy (cosacos de Zaporozhye) capturados por los rusos en 1619, se menciona a "Oleshka Zakharyev, un ucraniano de Lukoml" (Lukoml es una ciudad ahora desaparecida ubicada en el río Sula en el distrito Orzhitsky de la moderna región de Poltava). Es de destacar que en las listas solo se le llama “ucraniano”; y fue liberado antes que los demás. Mencionado en una fuente rusa de 1652 "Ondrei Lysichinsky de Volyn, ucraniano", que fue mencionado en el artículo, es el mismo ejemplo de uso de palabras.
Los primeros ejemplos del uso del término "ucraniano" como la autodesignación de los habitantes de Ucrania-Pequeña Rusia (cosacos) se encuentran, como ya se mencionó, desde finales de la década de 1660. - en los territorios que pasaron a formar parte de Rusia y fueron liberados de la nobleza católica. Sin embargo, en las listas de estudiantes de 1660 en la Universidad de Padua, según el historiador G. Nudga, se menciona al vicario de la catedral de Lutsk (rector de la catedral) Joseph Daniil Dzik, quien indicó su origen de la siguiente manera: "Ucrania, distrito de Kiev" (es decir, el distrito, voivodato). Desafortunadamente, el historiador no proporciona el latín original para esta entrada. Al mismo tiempo, Nudga señala que generalmente los estudiantes - inmigrantes del oeste y sur de Rusia, que estudiaron en universidades europeas desde mediados del siglo XIV, indicaron su origen de la siguiente manera: "Ruthen", "Rusyn", "Roksolan", "Rusynyak"; de finales de los siglos XVII-XVIII.junto con los anteriores, también apareció la designación "cosaco".
El caso de Dzik es bastante notable. ID Dzik era un representante de las altas esferas del clero ortodoxo y, probablemente, un nativo de la nobleza. Rector de la Academia Ortodoxa Kiev-Mohyla en 1655-1657 y 1662-1665. era su pariente (?). Meletius (Dzik). Kiev en ese momento estaba controlado por las autoridades rusas, pero Lutsk ya había sido devuelto bajo control polaco en 1660, lo que abrió la oportunidad para que I. D. Dzik fuera a Padua (en general, durante la región de Khmelnytsky, el número de estudiantes pequeños rusos en Europa disminuyó significativamente). No usó la versión habitual ("ruten"), pero usó un término que fue usado tanto por los polacos como por los rusos, pero con diferentes significados. Es muy dudoso que con la palabra "ucraniano" Dzik se refiriera a sí mismo como un representante del pequeño pueblo ruso, ya que, hasta donde se sabe, esta palabra no tenía tal significado;Si Dzik quisiera llamarse a sí mismo "ucraniano" en el sentido de su pertenencia a los cosacos, esto significaría que se declararía representante de la Ucrania rebelde, lo que era extremadamente difícil en una universidad católica (Padua pertenecía a la República de Venecia, que en alianza con la Roma papal en este durante la guerra con los turcos). Dzik apenas usó el término en el sentido polaco, ya que en ese caso sería más lógico llamarse simplemente polaco. Lo más probable es que usó la palabra "ucraniano" en el significado ruso, y por eso explicó de qué frontera específica proviene: de la región de Kiev (cf. las variantes rusas antes mencionadas "ucraniano de Lukoml", "de Volyn, ucraniano"). En este caso, este es el primer ejemplo conocido del uso de esta palabra rusa por un nativo de Ucrania. El original latino de la entrada finalmente podría aclarar la situación con este uso.
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Además, según Nudga, en las listas de la Universidad de Königsberg en 1762 y 1770. se mencionan los "ucranianos" Yakov Khoroshkevich y Yakov Denisov. En la lista de 1763 de esta universidad, también se designa al "ruso-ucraniano" Ivan Novitsky. Teniendo en cuenta el uso de la palabra en esa época, se puede afirmar con bastante seguridad que los tres eran slobozhanianos, y uno o dos de ellos ingresaron a la universidad cuando estaba controlada por las autoridades de ocupación rusas (1758-1763).
El uso activo de la palabra "ucranianos" ("ucranianos") para los slobozhanianos también fue típico más tarde, en la década de 1830-1840. Sin embargo, también se usó como designación para un grupo etnográfico especial de la población de la Pequeña Rusia: los descendientes de los cosacos que vivían a lo largo del Dnieper en su parte media (principalmente en la moderna región de Poltava). M. Maksimovich, P. Kulish, así como el escritor K. Topolya, quien, en particular, argumentó que los "ucranianos" no solo viven en Slobozhanshchina, sino también a lo largo del Dnieper debajo de Kiev (Cherkassy, Kanev), de Little Russians difieren poco, pero más poéticas. Es importante señalar que en los mismos círculos también se utilizó el concepto de "Kraintsy" (eslovenos), que es cercano en significado y sonido,que en el futuro - desde la época de la "Hermandad de Cirilo y Metodio" - entre otras cosas, impulsó a la comunidad científica y literaria de mentalidad romántica a dar a la palabra "ucranianos" el significado de un etnónimo.
Como saben, los eslovenos son un pueblo que vive en una de las muchas fronteras eslavas, los ucranianos. En la misma edición de "Lecturas en la Sociedad Imperial de Historia y Antigüedades de Rusia", donde se publicó el manuscrito de A. Rigelman sobre la Pequeña Rusia, tan significativo para nuestro tema, también se publicó el trabajo de Yu. Venelin "Habitantes del distrito del Mar Báltico". En él, en particular, se argumentó que las tierras eslavas fronterizas entre el Oder y Elba habían sido llamadas durante mucho tiempo por los eslavos "Ucrania", de donde aparecieron los nombres alemanes "Marchia Ucrana", "Marchionatus Ukranensis", "Ucker-Mark".
En otras palabras, el surgimiento del autodenominado étnico "ucranianos" (como los "Kraintsy") puede considerarse extremadamente dudoso, mientras que la persistente preservación del autodenominado "Rusyn" (como el "esloveno") para los residentes de las afueras, reconociendo su parentesco con un conjunto más significativo. (Ruso o eslavo) es bastante natural. En este sentido, la aparición de un nombre propio como "Pequeños rusos" bajo B. Khmelnitsky también parece bastante lógica.
"Ucranianos" como etnónimo es fruto de la fantasía poética de historiadores y escritores politizados de mediados del siglo XIX.
Autor: F. Gaida. Del libro “Colección rusa: Investigación sobre la historia de Rusia / Volumen XIV. METRO.
