En 1519, Hernán Cortés fue a la costa del Golfo de México, y dos años más tarde quedó en ruinas la capital del Imperio Azteca: el majestuoso TENOCHTILAN con todos sus santuarios, templos y estatuas de los dioses.
Diez años después, en 1531, la Virgen María se apareció a un joven indio llamado Juan Diego y milagrosamente imprimió su brillante apariencia en su manto. A partir de ese momento comenzó la conversión de los indios a la fe cristiana, que se coronó con el éxito.
Sin embargo, el miedo a los dioses roto y enterrado en la tierra no murió: la sangre india lo transmitía regularmente de generación en generación. Y cuando en 1964 las autoridades mexicanas decidieron levantar del barranco una estatua de 200 toneladas de Tlaloc, el dios indio de la lluvia, para instalarla en la entrada del Museo de Antropología de la capital, inesperadamente se encontraron con la resistencia de la población local.
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Se sabe que en este día brotó un terrible aguacero del cielo, un fenómeno sin precedentes para esa época del año …
La muerte de un imperio poderoso y aparentemente indestructible aceleró una coincidencia, trágica para los aztecas. El año 1519 posterior al nacimiento de Cristo estaba en la cronología azteca, el primer año de la Caña, el inicio de un nuevo ciclo de 52 años, cuando, de acuerdo con las predicciones, Quetzalcóatl, o la Serpiente Emplumada, regresaría a México, el dios de la luz y la fertilidad, el más amado y gozoso de todos. todos los dioses indios. Se esperaba su aparición desde el lado del océano; por lo tanto, cuando los españoles barbudos aterrizaron en la orilla, fueron confundidos con los mensajeros de Dios.
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El emperador azteca Motekusoma fue el más largo en el trágico engaño sobre los extranjeros. Fue él quien personalmente presentó a Cortés y sus soldados a Tenochtitlán como invitados nobles y queridos. Lo que vieron los españoles allí parecía un sueño fantástico. La ciudad azteca se encontraba en medio de un enorme lago. Sus templos y pirámides fueron construidos en la isla, y la mayoría de los edificios residenciales hechos de juncos ligeros literalmente flotaron sobre el agua - la "base" sirvieron como una especie de balsas de vegetación amante de la humedad, césped y sauces. La ciudad estaba conectada al "continente" por tres presas flotantes estrechas, cada una de varias millas de largo.
En el centro de Tenochtitlán, el Gran Templo tenía la forma de una pirámide de dos cabezas de 45 metros. Como señal de especial honor, Motekusoma invitó a Cortez a subir. El famoso conquistador, como sabéis, no sufrió de una impresionabilidad especial, pero lo que vio le hizo estremecerse. Una escalera, negra de sangre endurecida, conducía a dos santuarios. Uno de ellos pertenecía a Witzilopochtli, el dios del sol y la guerra, el otro al dios de la lluvia Tlaloc. Ambas deidades "exigían" constantemente sacrificios humanos. Fue aquí, en altares de piedra, con cuchillos especiales de pedernal que los sacerdotes cortaron en el pecho de las víctimas, sacando los corazones temblorosos y todavía vivos y presentándolos como un regalo al ídolo de piedra. No se sabe qué impresionó más a Cortés: filas interminables de cráneos alrededor de los santuarios o montones de oro en el palacio del emperador. Sin embargo, está claro que veía cada vez más al diablo disfrazado de paganos sedientos de sangre.
Habiendo llamado a Dios a su lado, los españoles, donde con astucia y astucia, donde con coraje y fuerza de armas, obligaron al ejército azteca a rendirse muchas veces en número.
Cortez se salió con la suya. Con la excepción de algunas exhibiciones en el Museo de Antropología y las excavaciones "tímidas" que se esconden detrás de la Catedral, no hay prácticamente nada en la Ciudad de México que se parezca a los aztecas. Habiendo destruido Tenochtitlán, los españoles, como vengándose de la inercia de la naturaleza misma, vaciaron el lago. (El clima del Valle de la Ciudad de México ha cambiado drásticamente. Como resultado, la metrópoli más grande del planeta sufre hoy de una aguda escasez de agua y se asfixia por el smog).
Habiendo ganado la guerra con los aztecas, los españoles no sospechaban que la batalla principal, la batalla con los dioses indios, aún perdían. ¿Cómo podían saber que todos los dioses que odiaban - y Tlaloc, y Quetzalcoatl, y la diosa del agua como Chalchiuht - no eran deidades aztecas en absoluto? Ellos "vivieron" con seguridad en suelo mexicano durante casi tres milenios, y sólo en los dos últimos siglos antes de la invasión de los españoles fueron "usurpados" por los aztecas.
La conciencia de la profundidad de la cultura mexicana llegó hace relativamente poco tiempo, en los años 40 del siglo XX, cuando, durante las excavaciones en el pueblo de San Lorenzo, ¡los trabajadores vieron de repente un enorme ojo de piedra mirándolos en el suelo! Este ojo pertenecía al tamaño apropiado para la Cabeza. Las Cabezas de basalto de varios tonos (y más de una docena de ellas se encontraron en diferentes lugares) llamaban no tanto por sus dimensiones como por la expresión extraña y alienígena de sus rostros. La civilización más antigua descubierta de esta manera comenzó a llamarse olmeca.
Los rasgos explícitos negroides, o más bien polinesios, de las cabezas descubiertas dieron lugar a la suposición del origen ultramarino de los olmecas. Pero más tarde se hizo evidente que las caras de las cabezas estaban estilizadas.
No está claro de dónde vinieron los olmecas. Cuantos más objetos nuevos de la cultura olmeca se descubrieron, más misteriosa se volvió esta civilización. Las principales obras de arte olmeca que nos han llegado no han sido Cabezas gigantes, sino figurillas en miniatura de jade, jadeíta y serpentina, que representan extrañas personas asexuales con la cabeza estirada y aplastada. A menudo sostenían bebés tristes en sus brazos con una máscara de jaguar en lugar de una cara. Sin embargo, también hubo esculturas realistas hechas con una habilidad tan virtuosa en el procesamiento de piedra, que ni siquiera podían ser abordadas por otros pueblos del Nuevo Mundo.
La civilización olmeca existió durante unos mil años: sus huellas se cortan en el siglo IV a. C., cuando los centros de las futuras civilizaciones mexicanas, Teotihuacán y Monte Albán, aún estaban en su infancia. Fueron los olmecas quienes inventaron e introdujeron el famoso calendario de 260 días, que está presente en todas las culturas indias. Como deidad principal, los olmecas consideraban, obviamente, al hombre jaguar, un hombre lobo que encarna el poder y la crueldad de las fuerzas de la tierra y la noche. Quizás también crearon en su imaginación Quetzalcoatl, la Serpiente Emplumada, un extravagante híbrido de un ave del paraíso (quetzal) y una serpiente (couatl), un símbolo de la combinación inalcanzable de sabiduría eterna con belleza y resplandor.
De los olmecas no hubo una sola casa, ni un solo templo, ni una prenda de vestir, ni un libro, nada más que cerámica y piedra que no sucumbieron al tiempo y un clima asesino. Sin embargo, la historia de toda la cultura mexicana difícilmente sería lo que es hoy, si hace más de tres milenios, personas misteriosas comenzaran a esculpir sus figuras y bajorrelieves en piedra en las profundidades de la selva.
Las antiguas civilizaciones de México solo parecen ser independientes, pero de hecho están interconectadas por corrientes imperceptibles, a veces subterráneas. Y Teotihuacan, y Monte Albán, y la cultura tolteca, e incluso la aislada cultura maya, están asociadas con el "manantial" olmeca vivificante, aunque separados de él por un abismo de casi quinientos años.
Cuando aparecieron las primeras pirámides, el panteón de los dioses indios estaba prácticamente "terminado", y la Serpiente Emplumada ocupaba uno de los lugares principales en él. Fue él quien, como creían los indios, les inventó el calendario, fue él quien, una vez convertido en hormiga, robó un grano de maíz de los almacenes subterráneos y se lo dio a la gente.
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Sin embargo, no se puede decir que cada pirámide se construyó en honor a un dios en particular. El propósito funcional de las antiguas pirámides mexicanas aún no está claro. Está claro que, a diferencia de los egipcios, no son estructuras funerarias. Tampoco se usaron para los sacrificios, como lo hicieron los aztecas más tarde en la cima de su Gran Templo.
La mayoría de las pirámides indias están dispuestas de acuerdo con el principio de "muñecas anidadas", pero este no es el plan original del arquitecto, sino el resultado de superestructuras y "revestimientos" posteriores: la pirámide más pequeña y antigua está dentro, y lo que es solo puede reconocerse destruyendo todas las posteriores.
Las pirámides siempre han estado presentes en la vida de México, tanto en la época de Cortés como después, pero estaban presentes en silencio: eran colinas cubiertas de hierba y arbustos.
Las posteriores excavaciones de Teotihuacan demostraron que para su época era una de las ciudades más grandes del planeta, que durante su apogeo (mediados del 1er milenio) contaba con miles de casas, cientos de templos, cientos de talleres y ¡cerca de 200 mil habitantes! Teotihuacan era cosmopolita: los indios zapotecas de Oaxaca vivían en los barrios occidentales, los mayas de Yucatán vivían en los barrios orientales, cada pueblo con sus propias costumbres, con sus propias deidades. Sin embargo, los principales edificios de Teotihuacan estaban dedicados a los dioses comunes a todos: el dios sol, la diosa luna y Quetzalcoatl.
La catástrofe ocurrió alrededor del 700 d. C. La gran ciudad quedó desierta, sus casas y templos fueron sometidos a destrucción e incendios, pero nadie conoce los motivos de la muerte de Teotihuacan. Ya fueran bárbaros que vinieron del norte, o los propios habitantes se rebelaron contra sus dioses, incapaces de protegerlos de la sequía y el hambre, en cualquier caso, la gente abandonó la ciudad.
¿Que pasó? Las pirámides están significativamente en silencio …
Tribus de cazadores nómadas marcharon hacia las debilitadas y perdidas ciudades de los desiertos del norte de América. Fueron llamados "chichimeks" (literalmente - "gente de origen canino"), sin embargo, este nombre no era ofensivo. Algunas de estas tribus, asombradas por la grandeza de la cultura que encontraron, intentaron abrazar sus logros. Estos incluían a los toltecas, quizás el último de los pueblos indios que intentaron sinceramente recrear el significado de afirmación de la vida de las civilizaciones antiguas. Pero eran malos en eso. Honrando sobre todo a los dioses de Quetzalcoatl, estos no siguieron sus "principios" pacíficos: el templo de la Serpiente Emplumada estaba apuntalado por guerreros toltecas de cinco metros, que tenían una apariencia aterradora. Por primera vez, el siniestro Chak-Mool comenzó a aparecer en los santuarios, un ídolo de piedra diseñado para quemar corazones humanos …
A principios del segundo milenio, las ciudades toltecas también cayeron en decadencia. Quizás no pudieron resistir la embestida de los nuevos "chichimecas", de una forma u otra, pero con la llegada de los aztecas, los mismos toltecas ya se habían convertido en una leyenda.
Siendo, como dicen, “sin clan ni tribu”, los aztecas se contrataron para servir a los Kolhua, los descendientes de los toltecas. Les permitieron vivir en el vecindario, en tierras volcánicas quemadas habitadas solo por serpientes, que los aztecas, para asombro de los kolhua, aprendieron a cocinar y comer. El coraje de los aztecas, su resistencia y capacidad de lucha fueron muy apreciados por los kolhua. A su vez, los aztecas tomaron el panteón indio clásico como propio y gradualmente se involucraron en la creación de más mitos, que al principio siguieron el curso canónico. Según ellos, el mundo estaba gobernado por cuatro Tezcatlipocas de acuerdo con los cuatro puntos cardinales. Cada Tezcatlipoca también tenía su propio color. El principal, Black Tezcatlipoca, gobernaba el nacimiento y la muerte de las personas, sabía todo sobre todos e inspiró a los aztecas con un horror sagrado. Su encarnación terrenal fue el jaguar. Se le opuso White Tezcatlipoca, la Serpiente Emplumada, el dios de la bondad y la luz, el protector y benefactor de la gente. El rojo Tezcatlipoca era el dios de la primavera y, finalmente, el azul Tezcatlipoca no era otro que el siniestro Witzilopochtli, el guerrero dios del sol, cuyas instrucciones seguían los aztecas sin cuestionarlo.
Habiendo dominado y "modificado" a los dioses indios, los aztecas empezaron a sentirse muy agobiados por su pedigrí "fallido". Posteriormente, con la ayuda de un fraude arqueológico (los aztecas desenterraron diligentemente las ciudades toltecas y recolectaron los objetos de arte que allí se encontraban), lograron convencer a todos los que los rodeaban, y sobre todo a sí mismos, de que eran descendientes directos de los constructores de las antiguas pirámides. Realmente creían que en el árbol genealógico de las culturas indias ocupan los niveles superiores, aunque en realidad eran solo una fea rama lateral retorcida.
El período de formación de los aztecas fue bastante corto. Su código de conducta se desarrolló en el proceso de contactos con Kolhua y otros pueblos indígenas, y las órdenes imperativas del dios Witzilopochtli aparentemente jugaron el papel principal en esto. Estas órdenes, anunciadas, por supuesto, por el sumo sacerdote, eran tan inhumanas, y la práctica de su ejecución tan monstruosa que ni siquiera hace falta explicar cómo pueblos con una historia y una cultura mucho más profundas quedaron bajo el dominio azteca.
Al familiarizarse con los terribles detalles de las primeras "hazañas" sangrientas de los aztecas, es difícil deshacerse de la sensación de que el primitivo, en esencia, el pueblo estaba gobernado por un maníaco patológico. Sus fantasías sádicas y perversas, enmarcadas como las órdenes de Witzilopochtly, se convirtieron en rituales, y los posteriores éxitos militares y políticos de los aztecas reforzaron estos rituales, haciéndolos obligatorios para todas las generaciones.
El hecho es que el sacrificio humano, sin embargo, siempre ha sido considerado por los sacerdotes como un medio extremo para influir en los poderes superiores. Entre los aztecas, la matanza ritual de personas servía como "estímulo" a los fenómenos naturales que no cambiaban, por ejemplo, la salida del sol y su movimiento regular por el cielo.
Cada año, en una determinada época, los sacerdotes aztecas se ponían sobre los hombros la piel que les quitaron el día anterior a las víctimas asesinadas y la llevaban sin quitársela durante 20 días.
Este salvaje ritual simbolizó entre los aztecas … ¡la bienvenida de la primavera y la renovación de la naturaleza! ¡Decenas de miles de personas se convirtieron en víctimas de asesinatos rituales aztecas cada año!
Al mismo tiempo, los aztecas realmente tenían un alto conocimiento, al menos en astronomía y construcción. Los aztecas dejaron muchos libros ilustrados (no tenían lenguaje escrito), joyas, productos de piedra y cerámica; sin embargo, todo su arte fue de algún carácter depresivo: máscaras terribles, rostros y calaveras distorsionadas por muecas, calaveras, calaveras …
La sangre de decenas de miles de víctimas no pudo permanecer intacta. El emperador Motekusoma previó un desastre inminente. En los últimos años de su reinado, los malos augurios se sucedieron. Pero sobre todo, el emperador estaba asustado por el pájaro capturado por los pescadores. ¡Tenía un pequeño espejo en la frente, y en él Motekusoma vio hombres armados montando renos!
Hubo una era del quinto sol, el último sol según las creencias de los aztecas. Se suponía que terminaría con la muerte del mundo, y los aztecas se prepararon con calma para enfrentar la muerte. Con miedo y esperanza, esperaron el regreso de Quetzalcoatl, pero la Serpiente Emplumada, aparentemente, dejó a los aztecas para siempre, dándoles un poder indiviso al loco Witzilopochtli, quien exigía cada vez más sangre. En un esfuerzo por hacer cada vez más sacrificios, los aztecas ya no podían detenerse. Y luego Cortez aterrizó en la costa del Golfo de México. La Conquista fue impetuosa …
© Andrey Nechaev
