Como ya he señalado muchas veces, en particular, en el artículo sobre qué es la razón, esos conceptos que son clave para mi concepto y las conclusiones que expongo en este sitio, lamentablemente, son utilizados por todos en los significados que quieren. atribuir, y este significado puede estar completamente lejos de ser real. Además, la gente ya está acostumbrada a estos significados, acostumbrada al hecho de que si alguien habla de razón, libertad, etc., entonces esto debe ser percibido como una especie de abstracción, como una especie de llamamientos y declaraciones regulares y altisonantes. detrás del cual no hay nada real. ¿Estás llamando para actuar razonablemente, BSN? Bueno, uno más buenos deseos, una más declaraciones idealistas, etc. … Pero no, queridos, esa percepción racional del mundo, de la que estoy hablando, es lo más real que tiene criterios absolutamente claros,que es un fenómeno perfectamente tangible. La percepción racional del mundo, de la que estoy hablando, es algo concreto, de la vida real. Las personas que perciben la razón y un enfoque razonable como una abstracción, detrás de la cual no hay un significado definido, (sin ver en este enfoque algo diferente al generalizado, filisteo, basado en un enfoque de cosmovisión emocional), están sumidos en este pensamiento muy emocional y dogmas comunes, entorpeciendo sus cabezas e impidiéndoles entender las cosas más elementales.basado en un enfoque de cosmovisión emocional), están atrapados en este pensamiento muy emocional y dogmas comunes, que obstaculizan sus cabezas y les impiden comprender las cosas más elementales.basado en un enfoque de cosmovisión emocional), están atrapados en este pensamiento muy emocional y dogmas comunes, que obstaculizan sus cabezas y les impiden comprender las cosas más elementales.
La extraña actitud de la mayoría irrazonable hacia un enfoque razonable como una abstracción inexistente tendrá que ser disipada por etapas.
1) Empecemos por lo más simple. Considere a los estudiantes que estudian en la escuela, estudiantes de la universidad, etc. Entre ellos, podemos destacar una categoría que puede comprender fácilmente el significado del material que se está estudiando, volver a contarlo no peor que un profesor, resolver los problemas más difíciles, etc., y una categoría que, incluso si se esfuerza por obtener buenas calificaciones, no es capaz de navegar por la esencia de lo que está estudiando, tratando de compensar esto con la memorización ordinaria. Así, ya en este nivel, podemos decir que existen diferencias entre personas, entre alumnos o escolares, que no son solo una diferencia cuantitativa de conocimiento provocada por el hecho de que unos enseñan menos y otros aprenden más, y la diferencia es que algunos resultan ser capaces de comprender de forma independiente disciplinas complejas, mientras que otros resultan ser incapaces de ello. Esta diferencia en la posibilidad de utilizar habilidades mentales resulta ser cualitativa. Podemos ver exactamente lo mismo en otras áreas, por ejemplo, en el campo de la ciencia, en varios tipos de actividad profesional, etc., cuando hay un cierto número de personas versadas en el tema que son capaces de afrontar tareas y la gran mayoría de personas. que no son capaces, pero que solo se dedican a asimilar resultados prefabricados, memorizando conclusiones prefabricadas hechas por aquellos que son capaces de descifrarlo. Pero, ¿son estas diferencias una consecuencia de algún tipo de diferencias degeneradas en la capacidad, como algunos creen? Por supuesto no. Estas diferencias son solo una consecuencia de la diferencia de actitud, el enfoque de las personas hacia las tareas que se les presentan. Algunos se acostumbran al hecho de que su mente es capaz de resolver problemas no estándar y complejos, al hecho de queque pueden descubrir algo por sí mismos, que necesitan confiar en sus propios pensamientos y creencias y tratar de llegar a una comprensión de las cosas, mientras que otros, por el contrario, se acostumbran al hecho de que la mente es algo que no necesita ser utilizado, que se convierte para ellos en una especie de cosa olvidada, abandonada en una habitación lejana, y si a veces intentan pensar en algo y pensar en algo, entonces el fracaso en este asunto los convence aún más de qué pensar y buscar. la decisión correcta es una actividad completamente inútil, una pérdida de tiempo, que no puede conducir a nada.lo que se convierte para ellos en una especie de cosa olvidada, arrojada a una habitación distante, y si a veces intentan pensar en algo y pensar en algo, entonces el fracaso en este asunto los convence aún más que de pensar y buscar la solución adecuada es una actividad completamente inútil y que pierde tiempo y que no puede conducir a nada.lo que se convierte para ellos en una especie de cosa olvidada, arrojada a una habitación distante, y si a veces intentan pensar en algo y pensar en algo, entonces el fracaso en este asunto los convence aún más que de pensar y buscar la solución adecuada es una actividad completamente inútil y que pierde tiempo y que no puede conducir a nada.
2) Sin embargo, esta diferencia, aunque visible, sigue siendo secundaria, porque en la mente tanto de los que no pueden pensar de forma independiente como de los que son capaces, esta capacidad sigue siendo algo, en general, opcional - pero como no podía ser de otra manera, después de todo, incluso si eres un supergenio, si eres un especialista insuperable en ciencia, si eres un monstruo en programación, etc., de todos modos, todo esto permanece en algún lugar dentro de los muros de las instituciones, etc., fuera del marco de la vida cotidiana, y de la vida cotidiana. obedece a otras leyes, para vivir según las cuales, no tienes que ser inteligente. Esta idea, compartida por casi todos, inteligentes y estúpidos, sobre la mente como algo que permanece fuera del marco de la vida cotidiana, es una ilusión. Y darse cuenta del hecho de que esto es un engaño es mucho más importante que la parte abrumadora de las tonterías que ocupan los pensamientos de las personas,discutido en los medios de comunicación, llena los programas de los partidos políticos, etc., porque este hecho conducirá en un futuro próximo a los cambios más revolucionarios de la sociedad, a su reorganización en principios completamente diferentes. En la vida cotidiana, una persona razonable persigue objetivos completamente diferentes y está comprometida con principios completamente diferentes a los de la gente común moderna con una perspectiva emocional, que forman la base de la sociedad que todavía tenemos hoy.que todavía tenemos hoy.que todavía tenemos hoy.
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Desafortunadamente, las personas que gravitan hacia una percepción racional del mundo aún no intentan poner en práctica sus principios de manera consistente, no los realizan como una especie de programa alternativo, un código de valores y, por lo tanto, su reacción a los fenómenos de la realidad en la parte donde contradicen sus principios. es, por regla general, limitada y pasiva (la relación de las personas que gravitan hacia una percepción racional del mundo con la sociedad moderna se analizará con más detalle a continuación). Sin embargo, no es nada difícil señalar los rasgos distintivos de los valores y principios de las personas que gravitan hacia una percepción racional del mundo. Las características distintivas individuales, las características de comportamiento, etc. de las personas cuya manifestación está asociada con la adherencia a una cosmovisión emocional o razonable ya se han discutido en las páginas de este sitio, en tales artículos, por ejemplo,como Crítica al sistema de valores de la sociedad moderna o los Principios de una persona razonable. Los rasgos característicos de las personas con una visión del mundo razonable (que gravita hacia lo razonable) se pueden encontrar en biografías, descripciones de cómo eran en la vida, personalidades destacadas, especialmente aquellas que trabajaron en el campo de la ciencia. Durante los años de increíble tensión en la competencia científica y técnica entre la URSS y los EE. UU., Se formaron equipos completos en ambos países, en los que trabajaron individuos extraordinarios y talentosos, personas que no tenían miedo y sabían usar la razón, y en estos equipos, comunidades, no solo sus tradiciones científicas., actividad profesional, pero también las tradiciones de un acercamiento diferente al mundo, un ambiente diferente se desarrolló dentro de ellos, que distinguió claramente a estas comunidades de las tradiciones que reinaban en el mundo ordinario. Excelentes ilustraciones de los rasgos de carácter de esas personas serán, por ejemplo, los recuerdos de SP Korolev o el libro del autor estadounidense "Hackers, héroes de la revolución informática" sobre personas que estuvieron en los orígenes de toda la gigantesca industria informática moderna. Entonces, la característica principal de una persona con una percepción razonable del mundo es que usa la razón no solo en actividades profesionales y otras, sino que también se guía por ella en la vida cotidiana (de hecho, la idea de la práctica del uso limitado de la razón como solo una herramienta para resolver ciertas prácticas tareas, completamente estúpidas e inventadas por personas con mentalidad emocional que ellas mismas no son capaces de usar la mente en absoluto). ¿En qué aspectos de la conducta se manifestará esto en la práctica? Como ya señalé,El principal valor para una persona que piensa emocionalmente es el deseo de comodidad emocional, en la posición de vida esto se expresa en el hecho de que el principal criterio por el cual mide el éxito de su vida es la consecución de algún tipo de felicidad.
La felicidad es el punto final en su imaginación, habiendo alcanzado el cual estará bastante satisfecho y satisfecho. La felicidad puede ser riqueza, un trabajo favorito, una familia en la que se completa el orden y siempre se puede obtener apoyo moral, tiempo suficiente para el descanso y pasatiempos, etc. Habiendo alcanzado la felicidad, desde el punto de vista de una persona que piensa emocionalmente, solo necesita vivir y ser feliz, bueno, tal vez a veces ayude un poco (exclusivamente de forma voluntaria y lo mejor que pueda) a quienes aún no han alcanzado su felicidad. Para una persona con una perspectiva razonable, todo es mucho más complicado. No puede estar satisfecho con la felicidad, como los de mentalidad emocional. El valor principal dentro de una cosmovisión razonable es, como mencioné, la libertad. Este valor puede ser un valor y una meta inconscientes, pero siempre es,necesariamente presente (y hay un deseo de libertad en todos, incluso en una persona que piensa emocionalmente, en la persona más feliz puede manifestarse repentinamente y privar la paz mental y el sueño). Como ya escribí en el artículo Qué es la libertad, la libertad asume que una persona constantemente hace una elección durante su vida, y esta elección debe ser necesariamente consciente, tener una base en forma de creencias personales, etc., razón por la cual una persona con una cosmovisión razonable, involuntariamente, siempre se enfrenta a una perspectiva de la que no puede deshacerse fácilmente: para hacer frente a estas elecciones y para resolver los problemas por sí mismo para determinar cuál de estas opciones será la correcta. A diferencia de los problemas en matemáticas, al resolver estos problemas, una persona toma decisiones personales, elige un puesto, teniendo en cuenta,que esta posición se incluirá en la decisión y luego determinará su comportamiento, sus acciones, su actitud ante las cosas.
En el proceso de tomar tales decisiones, una persona siempre está buscando un significado, ya que este significado es necesario para justificar su elección, su decisión de actuar de una forma u otra. En otras palabras, si una persona que piensa emocionalmente vive en su búsqueda de la felicidad, una persona razonable vive, impulsada por el significado, y está constantemente buscando este significado, enfrentando nuevas opciones, ampliando su comprensión del significado. Al mismo tiempo, una persona no puede simplemente negarse a buscar un significado, porque esto socavará el poder de su mente y lo privará de la capacidad de tomar las decisiones correctas. El significado es aquello que es absolutamente necesario para una persona racional. Más lejos. En la práctica, una persona razonable, en contraste con una persona que piensa emocionalmente y que es completamente incomprensible para tal comportamiento, siempre intenta hacer lo correcto. Así es, esto significa cómo debería actuar la gente, en teoría,en una sociedad ideal, donde todas sus funciones se realizan con honestidad, donde se declaran los principios, decir que no se puede aceptar sobornos, que no se puede declarar públicamente una cosa a todos, sabiendo que esto nunca se hará, y hacerlo de otra manera, etc., corresponden a los principios fácticos reales. El pensamiento emocional, el pensamiento emocional ordinario, no criminales, ni regenerados, etc., se adhieren a principios diferentes: hay algunos acuerdos, algunas obligaciones morales limitadas con la sociedad, si estas obligaciones morales no se violan demasiado, entonces puede hacer lo que quiera por su cuenta. beneficio, y está justificado porque todos lo hacen. Para aquellos que piensan emocionalmente, no existe una categoría como la necesidad de hacer lo correcto, pensar, al hacer sus acciones, no solo en su propio beneficio, sino también en algunas categorías superiores, como el bien de la sociedad,deber, patriotismo, etc. Para horror de la gente del pueblo, una persona razonable cree sinceramente que la gente no solo debe hacer lo correcto, sino también ser justa y honesta. A menudo, una persona con mentalidad emocional no ve nada fuera de lo común en engañar a otro, por ejemplo, tomar la bicicleta durante 5 minutos y devolverla unos días después. No entenderá si una persona con una perspectiva razonable al respecto se ofende mucho y comienza a hacer afirmaciones, lo que indica que actuó de manera deshonesta.si una persona con una perspectiva razonable al respecto se siente muy ofendida y comienza a hacer afirmaciones, lo que indica que actuó de manera deshonesta.si una persona con una perspectiva razonable al respecto se siente muy ofendida y comienza a hacer afirmaciones, lo que indica que actuó de manera deshonesta.
Incluso sin hacer trampa únicamente por intereses egoístas, casi cualquier persona con mentalidad emocional estará absolutamente segura de que lo hizo bien si el engaño fue dictado por buenas intenciones, lo que, nuevamente, contradice completamente los principios de una persona con una cosmovisión razonable. El compromiso de una persona razonable con la justicia significa que piensa en los intereses de los demás y en los suyos propios al tomar una decisión. Esto es incomprensible para aquellos que piensan emocionalmente; después de todo, para ellos el objetivo es lograr cada uno su propia felicidad. Emocionalmente los pensadores perciben el razonamiento sobre la justicia en este contexto, por ejemplo, si nos planteamos la cuestión de que nuestra sociedad está organizada injustamente, por pensar emocionalmente significará que quienes hablan de justicia, bajo el disfraz de estas conversaciones, pensarán solo en cómo arrebatar otros tienen pedazos de su felicidad,para lograr su felicidad.
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Impulsada por creencias que son una frase vacía para una persona que piensa emocionalmente, una persona con una perspectiva razonable respeta las creencias de otras personas y asume que influir en la posición de otra persona significa influir en sus creencias. Por lo tanto, en un diálogo con alguien, se enterará de lo que piensa sobre este tema, qué opinión tiene, luego de lo cual expresará honestamente argumentos a favor de su posición, esperando que estos argumentos influyan en la opinión de otro. Una persona con una perspectiva emocional pensará de manera diferente: recurrirá a los deseos de otra persona, con la esperanza de influir en ellos, no preguntará y descubrirá lo que piensas, sino que te preguntará algo como "Bueno, ¿no te gustaría para que … "etc. Un rechazo razonado para una persona con mentalidad emocional no es un rechazo, puede creer que el rechazo está llenando el precio,o malinterpretó su propio beneficio en lo propuesto, por lo que la persona que piensa emocionalmente puede ofrecer lo mismo una y otra vez, enfocándose en la reacción emocional, la actitud del interlocutor, pero no en sus creencias.
En las relaciones con otras personas, una persona que gravita hacia una cosmovisión razonable cree que lo principal en ellos es la comprensión mutua, para una persona que piensa emocionalmente, la simpatía, un apoyo moral limitado es suficiente, el deseo de encontrar comprensión mutua por parte de una persona con una cosmovisión razonable, que estará interesada su opinión sobre ciertos temas, etc., esforzarse por averiguar lo que piensa, etc., le resultará tedioso, porque él mismo no se toma en serio sus pensamientos y creencias. Un rasgo distintivo de una persona con una cosmovisión razonable es su poca tolerancia, o incluso intolerancia, a los llamados. debilidades humanas. A diferencia de los de mentalidad emocional, que creen que una persona nunca puede ser ideal, y por lo tanto es inútil alcanzar esta idealidad,las personas razonables creen que una persona puede ser ideal, razón por la cual, a diferencia de una persona que piensa emocionalmente, una persona razonable se inclina a influir en otra hasta que se da cuenta de que está equivocada.
Si una persona que piensa emocionalmente se inclina a actuar de acuerdo con un esquema simple - hay una mala conducta - hay una censura, entonces una persona razonable se acerca de manera diferente - si ve que la persona que cometió el error se dio cuenta de ello, entonces no ve ninguna necesidad de censura, si ve que no se dio cuenta, entonces no no se limitará a una sola censura, sino que se inclinará a atrapar a esta persona que cometió un error hasta que se dé cuenta y comience a hacer lo correcto. En la vida cotidiana, como ya he señalado más de una vez, una sociedad pensante emocionalmente gravita constantemente hacia embellecer la realidad, hacia la formación de una realidad expositiva que ahorre la calma emocional de los ciudadanos, y los mismos ciudadanos pensadores emocionales prestan la mayor atención posible a su imagen, es decir, cómo se ven y cómo parecen estar alrededor. A diferencia de ellos,una persona con una perspectiva razonable, por regla general, no percibe las reglas de este doble juego en absoluto, prefiere hablar de las cosas como realmente son, y no para ahorrar los sentimientos de los demás, trate de mantenerlo en una luz favorable para ellos. Él mismo también presta poca atención a las convenciones, a mantener su imagen y está absolutamente seguro de que quienes lo rodean están obligados a juzgarlo no por su imagen e imagen, etc., sino por sus cualidades y acciones reales.que quienes lo rodean están obligados a juzgarlo no por su imagen e imagen, etc., sino por sus cualidades y acciones reales.que quienes lo rodean están obligados a juzgarlo no por su imagen e imagen, etc., sino por sus cualidades y acciones reales.
Esta descripción es, por supuesto, completamente incompleta, pero una descripción suficientemente completa está más allá del alcance de este artículo, y espero que las características que he enumerado sean suficientes para que pueda correlacionarlas con los rasgos y hábitos de usted y de otras personas que conoce y percibir una cosmovisión razonable. no como una abstracción vacía, sino como una realidad existente en la vida real.
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Los intelectuales se dividen en dos categorías:
Intelectuales y pseudointelectuales
Hay que distinguir a las personas razonables y pensantes de las que se hacen pasar por ellas, se consideran ellas mismas y descaradamente se hacen pasar por ellas. Y el segundo, lamentablemente, es mucho más que el primero. Una gran cantidad de personas que no son inteligentes, ni razonables, ni piensan, pero creen, y no solo creen, sino que también se golpean en el pecho, agarran la pancarta en sus manos y proclaman en voz alta que son los primeros por la razón, por la libertad., por una sociedad ideal y justa, por la ciencia y la tecnología, por el triunfo del intelecto (bueno, etc.) crean una impresión completamente errónea de la razón y una cosmovisión razonable. ¿Qué les da motivos para considerarse a sí mismos como tales? Por desgracia, el mismo concepto erróneo generalizado sobre la mente como un instrumento y la verdad como algo completamente separado, que existe objetivamente y de ninguna manera afecta las aspiraciones, intereses y necesidades personales de una persona."La razón es un instrumento" - gritan pseudointelectuales, "y somos listos, sí, porque sabemos, sabemos muchas cosas, lo que es correcto es la verdad objetiva, y ahora te enseñaremos lo mismo". Las personas pseudo-inteligentes se consideran inteligentes no porque puedan pensar y usar la mente (simplemente no saben cómo), sino porque llenaron sus cerebros con información, información recolectada en algún lugar, tal vez dentro de las paredes de una escuela y universidad, en el proceso de formación profesional, etc. e) Se consideran inteligentes porque conocen los pensamientos de otras personas, las conclusiones de otras personas, las explicaciones de otras personas sobre lo que es verdad y por qué. Lamentablemente, esta situación está siendo impulsada y provocada, entre otras cosas, por los métodos adoptados en muchas escuelas, cuando los profesores, con la sensación de que están haciendo bien su trabajo, se dedican a entrenar y a inculcar conocimientos ya preparados a los estudiantes, en lugar depara buscar comprensión de ellos, y en parte una situación similar continúa en las universidades. Como resultado, tenemos un gran número de tales pseudointelectuales, que en un nivel superficial han captado y memorizado las principales disposiciones del currículo escolar y universitario. No quiero repetirme, describiendo las peculiaridades del pensamiento de los pseudointelectuales, para enfatizar en la estúpida situación de culto a la razón y la ciencia por parte de quienes no saben usarla, el problema del pensamiento dogmático, esto ya se ha discutido en los siguientes artículos - miedo a pensar, versiones utópicas del futuro (en que partes donde se menciona la versión tecnológica), el problema del dogmatismo. En esta parte, nos centraremos en cómo los pseudointelectuales se relacionan realmente con la razón y sus manifestaciones. Tenemos un gran número de tales pseudointelectuales, que en un nivel superficial han captado y memorizado las principales disposiciones del plan de estudios escolar y universitario. No quiero repetirme, describiendo las peculiaridades del pensamiento de los pseudointelectuales, para enfatizar en la estúpida situación de culto a la razón y la ciencia por parte de quienes no saben usarla, el problema del pensamiento dogmático, esto ya se ha discutido en los siguientes artículos - miedo a pensar, versiones utópicas del futuro (en que partes donde se menciona la versión tecnológica), el problema del dogmatismo. En esta parte, nos centraremos en cómo los pseudointelectuales se relacionan realmente con la razón y sus manifestaciones. Tenemos un gran número de tales pseudointelectuales, que en un nivel superficial han captado y memorizado las principales disposiciones del plan de estudios escolar y universitario. 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En esta parte, nos centraremos en cómo los pseudointelectuales se relacionan realmente con la razón y sus manifestaciones.describiendo los rasgos del pensamiento de los pseudointelectuales, para hacer hincapié en la estúpida situación de adoración de la razón y la ciencia por parte de quienes no saben cómo utilizarla, el problema del pensamiento dogmático, esto ya se ha discutido en los siguientes artículos - el miedo a pensar, versiones utópicas del futuro (en la parte donde la tecnología versión), el problema del dogmatismo. En esta parte, nos centraremos en cómo los pseudointelectuales se relacionan realmente con la razón y sus manifestaciones.cómo los pseudointelectuales se relacionan realmente con la razón y sus manifestaciones.cómo los pseudointelectuales se relacionan realmente con la razón y sus manifestaciones.
Los pseudointelectuales son tan emocionales como todos los demás. La unica diferencia. Lo que los distingue de las personas ordinarias de mentalidad emocional es que para ellos la mente es parte de la imagen, de la imagen y, por lo tanto, reaccionan de manera extremadamente dolorosa cuando alguien invade directa o indirectamente este elemento de la imagen y, por tanto, su autoestima. Este rasgo característico de los pseudointelectuales se manifiesta en casi cualquier diálogo o argumento. Para una persona razonable es interesante aclarar la verdad, aclarar la esencia de las cosas, le interesa el diálogo, como lo que lleva a aclarar la esencia, como lo que lleva a un resultado, a encontrar respuesta a las preguntas planteadas, etc. Pero para un pseudointelectual es interesante aclarar la verdad ? ¡De ningún modo! Para él, la verdad es algo completamente diferente a su práctica diaria. Como sale la verdadEl pseudointelectual no tiene la menor idea, en su cerebro, ante un indicio de este proceso, aparecen en su cerebro imágenes de grandes sincrofasotrones, laboratorios en los que miles de personas realizan incansablemente experimentos, especialistas, tamizando inmensos montones de papeles salpicados de fórmulas, etc. Determinar lo que está sucediendo en algún lugar lejano, requiere enormes costos y es realizado por personas que conocen bien su trabajo y trabajan con métodos probados. En la vida ordinaria, para un pseudointelectual, no se puede tratar de definir qué es la verdad; para él, solo se trata de determinar quién es más consciente de la verdad ya descubierta. Por tanto, para un pseudointelectual, cualquier diálogo, disputa es sólo un medio para ser inteligente, para lucirse, para presumir de la propia "inteligencia" frente a los demás,y el pseudointelectual empieza a hervir de inmediato y con mucha fuerza cuando alguien muestra directa o indirectamente que conoce una cierta verdad mejor que él. Si una persona razonable reacciona a esto con total calma (además, nota con satisfacción que una persona tiene su propia opinión y sus propios pensamientos, esto es una ventaja), ofreciendo comprender esto con más detalle, discutir, considerar argumentos, etc., entonces, para un pseudointelectual, Quien no es capaz de pensar de forma independiente y juzgar la verdad de nada sin referirse a volúmenes de enciclopedias espesas, esta situación no es más que un flagrante robo a otro derecho "legal" a considerarse inteligente. Y por lo tanto, desde el punto de vista de un pseudointelectual, la única solución correcta a esta situación es, Dios no lo quiera, no una transición hacia un esclarecimiento real de la verdad,y la terminación de los reclamos por parte del interlocutor por la posesión exclusiva de la verdad.
Pero, de hecho, ¿son los pseudointelectuales más inteligentes que la gente común? Casi nunca. Su inteligencia e inteligencia reales pueden estar incluso por debajo del promedio. El conocimiento adquirido no agrega inteligencia a los pseudointelectuales, la capacidad de evaluar adecuadamente las cosas y tomar las decisiones correctas, ya que este conocimiento no va acompañado de su comprensión. Además, muy a menudo surge una situación en la que las conclusiones mal entendidas contenidas en este conocimiento, que fueron memorizadas por un pseudointelectual, pero no comprendidas, lo empujan a decisiones y acciones erróneas y no correctas, lo que no sucede con personas razonables que no asumen la fe. dogmas prefabricados y nunca utilizar en sus decisiones las conclusiones y conclusiones de otras personas que no comprenden.
Una persona con una perspectiva razonable y una sociedad moderna
Al considerar este tema, no se puede ignorar un tema como la relación de una persona que tiende a una cosmovisión razonable con la sociedad moderna. ¿Por qué escribo "gravitando"? Desafortunadamente, prácticamente no hay personas a las que se les pueda atribuir una cosmovisión razonable, que se adhieran a ella de manera consistente. El problema es que la sociedad moderna es una sociedad de personas con mentalidad emocional, es una sociedad construida sobre principios similares a los que piensan emocionalmente, es una sociedad que funciona según reglas adecuadas para las personas con mentalidad emocional, una sociedad en la que los postulados que determinan la perspectiva emocional son estereotipos generalmente aceptados. Cualquiera que viva en la sociedad moderna está bajo la presión de estas normas y estereotipos erróneos,Constantemente se enfrenta a conceptos erróneos generalizados y generalmente aceptados correspondientes a la filosofía de la percepción emocional del mundo, no es tan fácil comprender la falsedad de cuáles, y es aún más difícil comprender qué ideas, qué principios, etc., deben reemplazarse por estos falsos y generalmente aceptados. Los elementos de una cosmovisión racional, a los que se adhieren muchas personas pensantes, no representan un sistema integral, no tienen una base suficientemente sólida que represente a una persona que gravita hacia una cosmovisión racional, un apoyo lo suficientemente fuerte para sentirse seguro y, apoyándose en la razón, encontrar las soluciones correctas en diferentes situaciones en relación con diferentes temas.y es aún más difícil entender qué ideas, qué principios, etc., deben reemplazarse a estos falsos y generalmente aceptados. Los elementos de una cosmovisión racional, a los que se adhieren muchas personas pensantes, no representan un sistema integral, no tienen una base suficientemente sólida que represente a una persona que gravita hacia una cosmovisión racional, un apoyo lo suficientemente fuerte para sentirse seguro y, apoyándose en la razón, encontrar las soluciones correctas en diferentes situaciones en relación con diferentes temas.y es aún más difícil entender qué ideas, qué principios, etc., deben reemplazarse a estos falsos y generalmente aceptados. Los elementos de una cosmovisión racional, a los que se adhieren muchas personas pensantes, no representan un sistema integral, no tienen una base suficientemente sólida que represente a una persona que gravita hacia una cosmovisión racional, un apoyo lo suficientemente fuerte para sentirse seguro y, apoyándose en la razón, encontrar las soluciones correctas en diferentes situaciones en relación con diferentes temas.gravitando hacia una cosmovisión razonable, un apoyo lo suficientemente fuerte para sentirse seguro y, apoyándose en la razón, encontrar las soluciones adecuadas en diversas situaciones, en relación con diversos problemas.gravitando hacia una cosmovisión razonable, un apoyo lo suficientemente fuerte para sentirse seguro y, apoyándose en la razón, encontrar las soluciones adecuadas en diversas situaciones, en relación con diversos problemas.
Como resultado, las personas que gravitan hacia una perspectiva racional a menudo tienen dudas sobre la corrección de sus propios valores y principios, sobre la corrección del movimiento a lo largo del camino de la razón, enfrentan diversas dificultades en diversas situaciones cotidianas, cuya ocurrencia está asociada con las peculiaridades de su carácter y no siempre son capaces de dar desaire adecuado para los de mente emocional. Antes de que cada persona gravite hacia una cosmovisión razonable, hay un problema: cómo determinar su actitud hacia la sociedad que lo rodea y, a menudo, desafortunadamente, en este camino elige una solución no constructiva. No consideraré en detalle aquí una decisión como el rechazo de una percepción racional del mundo y la transición a una percepción del mundo completamente emocional. Estos pasos suelen estar dictados por la presión de otros,que perciben a una persona con una perspectiva razonable como cierta persona con rarezas, desviaciones de la norma, invariablemente aconsejándole que piense menos, etc. (Además, la actitud hacia la inclinación de una persona a usar la razón en la vida cotidiana en cuanto a algún tipo de desviación anormal existe no solo entre la gente común, la misma filosofía profesa, por ejemplo, el llamado "psicólogo" N. Kozlov). Sin embargo, la decisión asociada con la elección de la torpeza voluntaria y el rechazo de una cosmovisión razonable rara vez es elegida por personas que han superado la edad escolar, aunque al mismo tiempo, de vez en cuando, tienden, dentro de ciertos límites, a tratar de seguir los estereotipos de comportamiento de mentalidad emocional., que a menudo les parece erróneamente tener más conocimientos y adaptarse a la vida. Entonces,Las opciones para una elección no constructiva en la definición de la esencia de las relaciones con la sociedad de una persona que gravita hacia una percepción racional del mundo pueden ser:
1) aislamiento
2) confrontación
3) compromiso
La elección a favor del aislamiento de una persona puede estar motivada por un malestar constante, el sentimiento de una "oveja negra", etc., que experimentará constantemente en las relaciones con el pensamiento emocional. La diferencia en el comportamiento de una persona que conscientemente toma una decisión a favor de aislarse de la reacción natural de una persona normal para evitar participar en actividades colectivas estúpidas y dudosas, como beber alcohol ilegal debajo de una cerca o fumar cannabis en el sótano, es la creencia de que los demás no lo entenderán en ningún caso. juzgará mal sus motivos, etc. Como resultado, una persona propensa al aislamiento se inclina erróneamente a evitar aclarar las relaciones con los demás, a lograr una actitud adecuada hacia sí mismo, etc., lo que puede fortalecer aún más a quienes lo rodean en una actitud condescendiente hacia él. Y aunque la tradición de elegir a favor del aislamiento de la sociedad tiene una larga historia: a lo largo de muchos siglos, varias personas abandonaron la vida mundana solas o en grupos, creando asentamientos aislados, monasterios, etc., creyendo que el aislamiento de la sociedad, el desapego de la vanidad mundana es la única forma en la que puede limpiar su mente de basura, llegar a la sabiduría y la iluminación, etc., las personas que gravitan hacia una cosmovisión razonable en el mundo moderno deben entender que la elección a favor del aislamiento es una elección incorrecta y no constructiva.para llegar a la sabiduría y la iluminación, etc., las personas que gravitan hacia una cosmovisión razonable en el mundo moderno deben comprender que la elección a favor del aislamiento es una elección incorrecta y no constructiva.para llegar a la sabiduría y la iluminación, etc., las personas que gravitan hacia una cosmovisión razonable en el mundo moderno deben comprender que la elección a favor del aislamiento es una elección incorrecta y no constructiva.
Otra opción podría ser la confrontación. El motivo que empuja a una persona con una cosmovisión que tiende a lo razonable, a tal elección, puede ser, por un lado, el rechazo de los motivos, acciones, hábitos de los demás, por el otro, la falta de voluntad para admitirse ser algo peor que los demás, de retirarse, etc., la falta de voluntad reconocimiento de que no puede auto-actualizarse en un rol suficientemente aceptable para él, un estatus. El comportamiento de una persona que elige esta segunda opción es en cierto modo más constructivo que el de una persona que elige el aislamiento y, en consecuencia, la negativa a resolver problemas, sin embargo, creyendo correctamente que es inútil retirarse frente a algunos problemas, en realidad elige el método. atravesar la pared con la frente, ir de frente, en lugar de buscar una solución más equilibrada,y este método no siempre conduce a la buena suerte y, en general, a un resultado constructivo. Como un aislacionista, una persona que opta por el enfrentamiento puede llegar a una falsa conclusión sobre la legalidad del camino elegido y atrincherarse en la idea de que el camino del enfrentamiento, la lucha y la oposición con la mayoría es una suerte inalienable de cualquier persona que represente algo (ver también mi más (Consulte el artículo anterior sobre el fenómeno de las multitudes sobre este tema).
La última emboscada que le espera a una persona pensante en el camino de encontrar la decisión correcta sobre la interacción con la sociedad es la tentación de encontrar algún tipo de compromiso, algún tipo de integración en la sociedad existente, para que, por un lado, encaje en la sociedad y se instale aceptablemente, por el otro - no sacrificar principios, quedarse con sus preferencias de valor, etc. En otras palabras, como en la canción "Time Machine" - "para que todo sea como todos los demás, pero para que, al mismo tiempo, no como ellos". Una circunstancia adicional que empuja a una persona con una cosmovisión que tiende a una elección razonable, justamente así, puede ser una tensión relativamente baja en las relaciones entre él y la sociedad, que puede tener lugar, por ejemplo, en un entorno científico o universitario. Estar bajo la influencia de este factor, una persona puede subestimar el grado de problemas,que tienen lugar en la sociedad y exageran su inclinación y receptividad (de la sociedad) a decisiones significativas y razonables. Una persona se inclina a retocar las diferencias entre su cosmovisión y las normas y estereotipos generalmente aceptados y cree en la ilusión de que las manifestaciones de la irracionalidad de los demás son privadas, no fundamentales, y que los problemas asociados con esto pueden eliminarse aplicando esfuerzos separados dirigidos al lugar correcto.
La posición de la persona pensante en relación con la transformación de la sociedad
La última parte que me gustaría incluir en este artículo es la parte sobre la transformación de la sociedad. La inmensa mayoría de las personas no comprenden la necesidad de la transformación y nunca la han entendido. La inmensa mayoría vive siempre en el presente y siente la ilusión de que el orden existente en la sociedad siempre permanecerá inalterado. Sin embargo, esto nunca sucede. Y ahora estamos al borde de cambios muy grandes, grandes transformaciones que cambiarán la civilización moderna, enviando a la sociedad que piensa emocionalmente al basurero de la historia. Un papel especial en esta transformación pertenece a quienes, ahora, a pesar de los estereotipos imperantes en la sociedad, han optado por una cosmovisión racional para sí mismos. Ves lo absurdo de las reglas que existen en la sociedad, ves el declive moral y la degradación de las personas bajo la influencia de valores falsos,ves el callejón sin salida del camino del consumo y la búsqueda de ganancias.
Por ahora, sin embargo, no solo necesitas mirar. Necesitas actuar. La sociedad que tenemos ahora no será ayudada por influencias locales y limitadas, declaraciones y llamamientos que no serán aceptados por la mayoría no ayudarán. Todos los problemas que prevalecen en la sociedad moderna tienen la naturaleza de una profunda crisis sistémica y solo pueden corregirse de una manera: modernizando los motivos y valores de las personas e introduciendo una cosmovisión razonable, que será seguida por la reorganización de la sociedad misma sobre diferentes principios. Uno de los principales objetivos que persigo aquí es mostrar la realidad y tangibilidad de la perspectiva de la que hablo, la realidad de los cambios que predigo. Repetiré una vez más: la transición a una sociedad razonable es principios cercanos, inevitables, indiscutibles y razonables que serán la base de la reconstrucción de la sociedad.no es una abstracción vacía, sino algo que coincide con tus principios específicos y reales de hoy, motivos, metas, coincide con las aspiraciones y esperanzas de las personas que viven ahora. Por lo tanto, debes cambiar tu actitud hacia las realidades que te rodean, desde adaptarte a las reglas de una sociedad con mentalidad emocional, hasta comenzar a desarrollar diferentes reglas y crear las bases para una nueva sociedad. La situación que tenemos ahora es muy, muy grave, y solo la unificación y la voluntad de acción conjunta por parte de personas razonables y pensantes pueden prevenir la aparición de consecuencias catastróficas y de choque, similares a las que sacudieron a la civilización en el siglo V, en un futuro muy cercano. norte. e., y posiblementesólo una unión así es capaz de preservar nuestro país y nación y no dejar que sea barrida del escenario histórico (como sucedió, por ejemplo, con la civilización de la Antigua Roma). Espero que quienes lean este artículo tomen la decisión correcta, sin esconder la cabeza en la arena, sino embarcarse en el único camino verdadero de difundir y conducir a la victoria en los principios de la estructura de nuestra civilización y nuestra sociedad de una cosmovisión racional.
