El 2 de julio de 1872, en la ciudad de Kargopol, actual región de Arkhangelsk, Alexander Gilferding, diplomático, político, erudito eslavo, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de San Petersburgo, murió de fiebre tifoidea. Fue uno de los primeros en Rusia en estudiar sánscrito y la conexión de este antiguo idioma literario indio con los idiomas eslavos.
“No hay necesidad de sueños engañosos, / No hay necesidad de bellas utopías; / Pero Rock plantea la pregunta: / ¿Quiénes somos en esta vieja Europa? / ¿Invitados aleatorios? Horda, / Viniendo de Kama y Obi, / Que siempre respira de rabia, / ¿Destruye todo con rabia sin sentido? / O somos ese gran pueblo, / cuyo nombre no se olvidará, / cuyo discurso aún se canta / ¡En consonancia con la melodía sánscrita! Estas líneas de Valery Bryusov, escritas por el poeta en julio de 1914, fueron la quintaesencia de la actitud de muchos intelectuales rusos. Un fuerte vínculo territorial entre Rusia y el continente europeo parecía absurdo para la gente pensante, ya que mentalmente su país se encontraba en un espacio completamente diferente. En el siglo XIX, en busca de los orígenes de la civilización doméstica, los científicos rusos recurrieron una y otra vez al sánscrito, la antigua lengua literaria india.
La teoría que apareció entonces sobre las raíces comunes de los eslavos y arios recibió el apoyo de eslavos prominentes del siglo como Izmail Sreznevsky y Alexander Afanasyev.
Sin embargo, el sánscrito no estaba abierto a la ciencia en Rusia. En 1786, William Jones, orientalista y filólogo, fundador de la British Asiatic Society en Calcuta, llamó la atención de los europeos. “No importa cuán antiguo sea el sánscrito, tiene una estructura asombrosa”, señaló Jones. “Es más perfecto que el griego, más rico que el latín y más sofisticado que cualquiera de los dos. Y al mismo tiempo, se parece tanto a estos dos idiomas, tanto en las raíces de los verbos como en las formas gramaticales, que difícilmente puede ser un accidente.
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El sánscrito, que existe solo en la escritura durante más de dos milenios, ha sido reconocido como un punto de referencia, un punto de partida para el estudio de las lenguas europeas. El concepto de su unidad genealógica comenzó a tomar forma y el método histórico comparativo surgió en la lingüística. Hasta ahora, sigue siendo relevante la afirmación del filólogo, indólogo Friedrich Maximilian Müller: "Si me preguntaran cuál considero el mayor descubrimiento del siglo XIX en el estudio de la historia antigua de la humanidad, traería una correspondencia etimológica simple: sánscrito Dyaus Pitar = griego Zeus Pater = latín Júpiter". … Mientras tanto, el mayor porcentaje de palabras similares en estructura, sonido y significado al vocabulario sánscrito se encuentra en los idiomas eslavos, y solo entonces en todos los demás idiomas europeos. Se llegó a esta conclusión, por ejemplo,el notable erudito eslavo ruso Alexander Fedorovich Hilferding. "La proximidad es extraordinaria"
Nació en Varsovia el 14 de julio de 1831 en la familia del director de la oficina diplomática del gobernador del Reino de Polonia, católico de religión. En casa dominó idiomas antiguos y nuevos con tutores. Hilferding dedicó su obra juvenil "Un breve bosquejo de la historia de los pueblos eslavos en los siglos IX y X" al tema del asentamiento de las tribus eslavas, la fundación de sus primeros estados. Habiendo llegado a Moscú a la edad de diecisiete años, Alexander ingresó en la facultad de historia y filología de la universidad, donde el ambiente de enseñanza era principalmente occidental. Sin embargo, Hilferding se unió a los eslavófilos, en cuyo círculo se acercó a Khomyakov, Aksakov, Samarin y los hermanos Kireevsky. Los estudios eslavos no eran para él un reino de ideas abstractas, sino la vida misma, esa realidad política que afectaba directamente tanto a los compatriotas como a los eslavos en Europa. En 1852,Después de completar su curso universitario, Hilferding fue reclutado en el Departamento de Asia del Ministerio de Relaciones Exteriores.
La obra "Sobre la afinidad de la lengua eslava con el sánscrito", preparada un año después, reflejaba plenamente su posición eslavófila, según la cual la historia cultural de los eslavos está aislada de la civilización europea. “El idioma eslavo en todos sus dialectos ha conservado las raíces y las palabras que existen en sánscrito”, escribe Hilferding. - En este sentido, la cercanía de los lenguajes comparados es extraordinaria. No importa lo bien que los científicos modernos hayan procesado otros idiomas europeos, ninguno de ellos ha encontrado tantas palabras relacionadas con el sánscrito, en el primer intento de estudiar su composición léxica comparativa … Los idiomas sánscrito y ruso no se diferencian entre sí por ningún cambio orgánico permanente en los sonidos. Hilferding concluye que las lenguas eslava y lituana convergen con el sánscrito en cinco leyes sólidas,"Extranjero de otras ramas de la tribu indoeuropea". En particular, en el ablandamiento de consonantes. Explica esta cercanía mediante una "unidad y comunicación prehistóricas" más prolongadas. El científico da una extensa lista de palabras relacionadas, en su opinión, contenidas en ruso y sánscrito.
Aquí hay ejemplos de algunos pares de vocabulario: "Lamb": aghna - "inviolable"; "Granero": ambarajami - "recolectar, ahorrar"; "Derribar": val - "mover"; "Ver": vid - "reconocer"; "Marvel": div - "brillar"; "Arrepentirse": khai - "arrepentirse"; "Moan": kan - "gemir, quejarse"; "Pelar": lup - "pelar, cortar"; "Frambuesa": malin - "arbusto"; "Truco sucio": phakk - "actuar deshonestamente"; "Nutre": pitu - "comida"; "Colmena": ulva - "hueco". El eslavista croata Vatroslav Yagich señaló la monografía de Hilferding, reconociendo una serie de observaciones correctas en su análisis, pero en general se mostró escéptico sobre este trabajo. Según Yagich, en su esfuerzo por captar la inmensidad, es decir, todo el léxico sánscrito-eslavo, el autor en muchos casos formó pares de diccionarios de acuerdo con la consonancia aparente o, con significados similares, no tuvo en cuenta signos de sonido más precisos. Diplomático y publicista En 1854-1855, Moskovskiye Vedomosti, y en 1859, Russkaya Beseda publicaron una serie de artículos de Hilferding, Cartas sobre la historia de los serbios y búlgaros.
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Esta obra se convirtió, de hecho, en el primer estudio completo de la historia medieval de los pueblos analizados, fue muy apreciada en los países eslavos y fue traducida al alemán y al serbio. Como señaló el historiógrafo Konstantin Bestuzhev-Ryumin, nada como esto ha aparecido en la literatura científica: “Esta no es solo la historia de los eventos e incluso el cambio de instituciones y características cotidianas; no, esta es la historia de conceptos y puntos de vista ". A este respecto, la famosa obra del eslavo checo Shafarik "Antigüedades eslavas" fue superada por las "Letras". Hilferding dio características notables a los gobernantes eslavos, por ejemplo, el zar búlgaro Simeón I el Grande, su hijo Pedro. Alexander Fedorovich no pasó por alto las actividades de los primeros maestros eslavos. Escribió los artículos: "¿Cuándo se inventó el alfabeto eslavo?", "¿Cyril tuvo una influencia directa en los eslavos rusos?"¿El alfabeto cirílico fue inventado por Cirilo?", En el que se da una respuesta afirmativa, "¿Cómo se relacionan los eslavos modernos con Cirilo y Metodio?" En 1856, Hilferding fue nombrado cónsul en Bosnia y Herzegovina, donde visitó las bibliotecas locales y donde, gracias a sus conexiones personales, pudo recopilar una colección única de antiguos manuscritos en pergamino. El científico donará docenas de las muestras más raras de escritura eslava del sur 12 años después a la Biblioteca Pública de San Petersburgo. En 1858, una serie de sus ensayos “Bosnia. Notas de viaje ", que describen las costumbres, costumbres, rituales de los eslavos del sur, lugares de interés histórico. Al mismo tiempo, el autor señala el nivel catastróficamente bajo de la cultura local, incluso entre el clero ortodoxo, a la opresión del pueblo por parte de los eclesiásticos.en el que se da una respuesta afirmativa, "¿Cómo se relacionan los eslavos modernos con Cirilo y Metodio?" En 1856, Hilferding fue nombrado cónsul en Bosnia y Herzegovina, donde visitó bibliotecas locales y donde, gracias a sus contactos personales, pudo recopilar una colección única de manuscritos antiguos que formaban parte de pergamino. El científico donará docenas de las muestras más raras de escritura eslava del sur 12 años después a la Biblioteca Pública de San Petersburgo. En 1858, una serie de sus ensayos “Bosnia. Notas de viaje ", que describen las costumbres, costumbres, rituales de los eslavos del sur, lugares de interés histórico. Al mismo tiempo, el autor señala el nivel catastróficamente bajo de la cultura local, incluso entre el clero ortodoxo, a la opresión del pueblo por parte de los eclesiásticos.en el que se da una respuesta afirmativa, "¿Cómo se relacionan los eslavos modernos con Cirilo y Metodio?" En 1856, Hilferding fue nombrado cónsul en Bosnia y Herzegovina, donde visitó las bibliotecas locales y donde, gracias a sus conexiones personales, pudo recopilar una colección única de antiguos manuscritos en pergamino. El científico donará docenas de las muestras más raras de escritura eslava del sur 12 años después a la Biblioteca Pública de San Petersburgo. En 1858, una serie de sus ensayos “Bosnia. Notas de viaje ", que describen las costumbres, costumbres, rituales de los eslavos del sur, lugares de interés histórico. Al mismo tiempo, el autor señala el nivel catastróficamente bajo de la cultura local, incluso entre el clero ortodoxo, a la opresión del pueblo por parte de los eclesiásticos. En 1856, Hilferding fue nombrado cónsul en Bosnia y Herzegovina, donde visitó las bibliotecas locales y donde, gracias a conexiones personales, pudo recopilar una colección única de manuscritos antiguos, parte de pergamino. El científico donará docenas de las muestras más raras de escritura eslava del sur 12 años después a la Biblioteca Pública de San Petersburgo. En 1858, una serie de sus ensayos “Bosnia. Notas de viaje ", que describen las costumbres, costumbres, rituales de los eslavos del sur, lugares de interés histórico. Al mismo tiempo, el autor señala el nivel catastróficamente bajo de la cultura local, incluso entre el clero ortodoxo, a la opresión del pueblo por parte de los eclesiásticos. En 1856, Hilferding fue nombrado cónsul en Bosnia y Herzegovina, donde visitó bibliotecas locales y donde, gracias a sus contactos personales, pudo recopilar una colección única de manuscritos antiguos que formaban parte de pergamino. El científico donará docenas de las muestras más raras de escritura eslava del sur 12 años después a la Biblioteca Pública de San Petersburgo. En 1858, una serie de sus ensayos “Bosnia. Notas de viaje ", que describen las costumbres, costumbres, rituales de los eslavos del sur, lugares de interés histórico. Al mismo tiempo, el autor señala el nivel catastróficamente bajo de la cultura local, incluso entre el clero ortodoxo, a la opresión del pueblo por parte de los eclesiásticos. El científico donará docenas de las muestras más raras de escritura eslava del sur 12 años después a la Biblioteca Pública de San Petersburgo. En 1858, una serie de sus ensayos “Bosnia. Notas de viaje ", que describen las costumbres, costumbres, rituales de los eslavos del sur, lugares de interés histórico. Al mismo tiempo, el autor señala el nivel catastróficamente bajo de la cultura local, incluso entre el clero ortodoxo, a la opresión del pueblo por parte de los eclesiásticos. El científico donará docenas de las muestras más raras de escritura eslava del sur 12 años después a la Biblioteca Pública de San Petersburgo. En 1858, una serie de sus ensayos “Bosnia. Notas de viaje ", que describen las costumbres, costumbres, rituales de los eslavos del sur, lugares de interés histórico. Al mismo tiempo, el autor señala el nivel catastróficamente bajo de la cultura local, incluso entre el clero ortodoxo, a la opresión del pueblo por parte de los eclesiásticos.sobre la opresión del pueblo por parte de los eclesiásticos.sobre la opresión del pueblo por parte de los eclesiásticos.
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En general, la nota periodística y social de sus artículos suena durante este período mucho más fuerte que los motivos puramente científicos. El político Hilferding eclipsa al investigador Hilferding en las obras "La ley histórica del pueblo croata", "¿Dónde debemos buscar una solución a la cuestión polaca?", "¿Qué pelean los rusos con los polacos?", "Hungría y los eslavos". Desde 1859, Hilferding es el director del departamento asiático. Desde 1861, se desempeñó en la Cancillería de Estado y dos años más tarde se convirtió en Subsecretario de Estado del Consejo de Estado, mientras participaba en el trabajo del Comité para el Reino de Polonia. Mientras ocupa este cargo, escribe un proyecto para la transformación de las instituciones educativas en Polonia, cuyo propósito es debilitar la influencia de la Iglesia católica en la aldea local. A pesar de que era casi 30 años más joven que Fyodor Tyutchev,el poeta se comunicó con él de igual a igual y lo recibió en su casa. Durante el levantamiento polaco de 1863, cuando se desarrolló una feroz campaña anti-rusa en Occidente, Olga Novikova, una publicista que había vivido en Londres durante mucho tiempo y que había sido conocida por sus discursos en la prensa inglesa, se dirigió a Tyutchev. Ella le pidió al poeta que le proporcionara sus poemas políticos para distribuirlos en Inglaterra. A esto Fyodor Ivanovich respondió: “Permítame ofrecerle algo más digno … Este es el largo artículo de Hilferding sobre Polonia … Léalo, señora, y aconseje a nuestros amigos europeos que lo lean. Les prestarás un servicio ". Hilferding describió el levantamiento polaco como puramente noble, nobleza. Gentry, en su opinión, es un estado hipertrofiado, "una clase de gente que ha absorbido toda la vida histórica del pueblo polaco". Cuando se desarrolló una feroz campaña anti-rusa en Occidente, Olga Novikova, una publicista que había vivido en Londres durante mucho tiempo, se dirigió a Tyutchev para sus discursos en la prensa británica. Ella le pidió al poeta que le proporcionara sus poemas políticos para distribuirlos en Inglaterra. A esto Fyodor Ivanovich respondió: “Permítame ofrecerle algo más digno … Este es el largo artículo de Hilferding sobre Polonia … Léalo, señora, y aconseje a nuestros amigos europeos que lo lean. Les prestarás un servicio ". Hilferding describió el levantamiento polaco como puramente noble, nobleza. Gentry, en su opinión, es un estado hipertrofiado, "una clase de gente que ha absorbido toda la vida histórica del pueblo polaco". Cuando se desarrolló una frenética campaña anti-rusa en Occidente, la publicista Olga Novikova, que había vivido en Londres durante mucho tiempo, recurrió a Tyutchev para sus discursos en la prensa británica. Ella le pidió al poeta que le proporcionara sus poemas políticos para distribuirlos en Inglaterra. A esto Fyodor Ivanovich respondió: “Permítame ofrecerle algo más digno … Este es el largo artículo de Hilferding sobre Polonia … Léalo, señora, y aconseje a nuestros amigos europeos que lo lean. Les prestarás un servicio ". Hilferding describió el levantamiento polaco como puramente noble, nobleza. Gentry, en su opinión, es un estado hipertrofiado, "una clase de gente que ha absorbido toda la vida histórica del pueblo polaco". Olga Novikova, una publicista que había vivido en Londres durante mucho tiempo, se dirigió a Tyutchev. Ella le pidió al poeta que le proporcionara sus poemas políticos para distribuirlos en Inglaterra. A esto Fyodor Ivanovich respondió: “Permítame ofrecerle algo más digno … Este es el largo artículo de Hilferding sobre Polonia … Léalo, señora, y aconseje a nuestros amigos europeos que lo lean. Les prestarás un servicio ". Hilferding describió el levantamiento polaco como puramente noble, nobleza. Gentry, en su opinión, es un estado hipertrofiado, "una clase de gente que ha absorbido toda la vida histórica del pueblo polaco". Olga Novikova, una publicista que había vivido en Londres durante mucho tiempo, se dirigió a Tyutchev. Ella le pidió al poeta que le proporcionara sus poemas políticos para distribuirlos en Inglaterra. A esto Fyodor Ivanovich respondió: “Permítame ofrecerle algo más digno … Este es el largo artículo de Hilferding sobre Polonia … Léalo, señora, y aconseje a nuestros amigos europeos que lo lean. Les prestarás un servicio ". Hilferding describió el levantamiento polaco como puramente noble, nobleza. Gentry, en su opinión, es un estado hipertrofiado, "una clase de gente que ha absorbido toda la vida histórica del pueblo polaco".“Será mejor que le ofrezca algo más digno … Este es el largo artículo de Hilferding sobre Polonia … Léalo, señora, y recomiende a nuestros amigos europeos que lo lean. Les prestarás un servicio ". Hilferding describió el levantamiento polaco como puramente noble, nobleza. Gentry, en su opinión, es un estado hipertrofiado, "una clase de gente que ha absorbido toda la vida histórica del pueblo polaco".“Será mejor que le ofrezca algo más digno … Este es el largo artículo de Hilferding sobre Polonia … Léalo, señora, y recomiende a nuestros amigos europeos que lo lean. Les prestarás un servicio ". Hilferding describió el levantamiento polaco como puramente noble, nobleza. Gentry, en su opinión, es un estado hipertrofiado, "una clase de gente que ha absorbido toda la vida histórica del pueblo polaco".
¿Por qué los rusos hablan sánscrito? Pero Hilferding dedujo las razones de lo sucedido no solo de las condiciones sociales, sino también de la discordia histórica entre los pueblos polaco y ruso, explicada por diferencias en el carácter nacional y los ideales populares. En abril-mayo de 1871, Alexander Fedorovich, en ese momento el jefe del departamento etnográfico de la Sociedad Geográfica Rusa, partió hacia la provincia de Olonets. Aquí, a 900 millas de San Petersburgo, grabó 318 epopeyas de 70 cantantes en 48 días de transiciones continuas, trabajando para completar el agotamiento físico. Durante la segunda expedición a estas tierras lejanas, Hilferding contrajo tifus y murió a la edad de cuarenta años. Su colección "Épicas Onega" fue publicada póstumamente. Nombres de lugares para ayudar Pero volviendo al sánscrito, el gran idioma védico,que, no solo para Alexander Hilferding, era inseparable de la idea de reciprocidad eslava y un solo antepasado, es sinónimo de ella. Han pasado más de siglo y medio desde la publicación de la monografía "Sobre la afinidad de la lengua eslava con la lengua sánscrita". En el siglo XX, los científicos, en particular los destacados eruditos eslavos Oleg Trubachev y Vladimir Toporov, han realizado un tremendo trabajo al analizar el vocabulario de las lenguas rusa e indoeuropea. Los estudios, ya sobre el material de los topónimos y elementos del culto de los eslavos y arios, continuaron los indólogos Grigory Bongard-Levin y Natalia Guseva, el iraní y escitólogo Edwin Grantovsky y la etnógrafa Svetlana Zharnikova. Se ha establecido que el idioma ruso contiene más de doscientas raíces que tienen correspondencias en sánscrito. Basta recordar palabras como "madre", "hijo", "casa", "vivo", "puerta", "saludar". La arqueología ayuda a identificar la relación de los pueblos ario y eslavo,etnografía, folclore, etnolingüística y otras disciplinas científicas. Vladimir Toporov en el artículo “Cultura protoeslava en el espejo de los nombres personales. El elemento mir- "examina exhaustivamente el uso de la raíz protoeslava mir- en ruso antiguo, croata, polaco y otras lenguas eslavas. Y lo compara con el uso sánscrito de la palabra mitra.
Se sabe que en el panteón del Rig Veda, una colección de 1017 himnos sagrados, la deidad solar Mitra personificaba la unidad, la justicia planetaria, la armonía en el matrimonio. En las lenguas eslavas, se acostumbra llamar al universo, la unidad de las personas y la justicia, y el consentimiento en el matrimonio con la misma palabra "paz". Bog vam daj mir i blagoslov: esta frase siempre suena durante la ceremonia nupcial croata. En ruso, la palabra "mundo" todavía se usa en el significado de "gente": "reunirse con el mundo entero". Y en el Rig Veda hay una expresión Mitro janan yatayati bruvano, que significa: "Mitra reúne a la gente, la pone en orden". El elemento mir- también está presente en nombres eslavos: Kazimir, Ladomir, Miroslav, Radomir, Vladimir …
En cuanto a la toponimia, una sección del vocabulario excepcionalmente antigua, que incluye los nombres de ríos, lagos, colinas, estos nombres se han conservado durante siglos y milenios y, por lo tanto, son especialmente valiosos. Svetlana Zharnikova enumera unos 80 hidrónimos de las regiones de Murmansk, Arkhangelsk y Vologda con raíces sánscritas. Entre ellos se encuentran Garava: gara - "beber", va - "me gusta". Es decir, "como una bebida". O Moksha: maksuyu - "rápido". O Tara: tara - "cruce". El erudito en sánscrito Durga Prasad Shastri en una conferencia en febrero de 1964 en la ciudad india de Ghaziabad declaró que el ruso y el sánscrito son dos idiomas en el mundo que son similares entre sí como ningún otro. Similar en estructura de palabras, estilo, sintaxis. “Cuando estaba en Moscú”, recordó entonces el profesor Shastri, “en el hotel me dieron las llaves de la habitación 234 y dijeron:“doscientos treinta y cuatro”. Perplejo, no podía entender si estaba de pie frente a una linda chica en Moscú o estaba en Benarés o Ujjain en nuestro período clásico, hace unos dos mil años. En sánscrito 234 es dwishata tridasha chatwari ". Alexander Hilferding, si viviera en el siglo XX, tendría algo de qué hablar con un colega de la India. Y sobre que.
Georgy Stepanov, Eco del planeta, n. ° 24
