En general, se acepta, y esto se impone literalmente en nuestra conciencia, que el idioma ruso contiene muchas palabras obscenas, de modo que incluso se puede distinguir un discurso especial: el ruso obsceno, que supuestamente habla la mitad de la población de nuestro país. A los rusos se les atribuye una extraordinaria rudeza en sus declaraciones, sin las cuales, dicen, ni el ejército, ni la medicina, ni la construcción pueden hacer con nosotros. Además, nosotros mismos parecemos abusadores sofisticados, en contraste con los pueblos civilizados y culturales, a los que contamos a todos menos a nosotros mismos.
Sin embargo, la especial rudeza y ansia de obscenidades entre el pueblo ruso es un engaño impuesto desde el exterior, y en absoluto nuestro rasgo nacional, ya que la necesidad de abuso verbal existe entre todos los pueblos y personas, y esto es un reflejo y encarnación de la necesidad humana universal de vengarse del ofensor, de vengarse del enemigo, castigar con lenguaje ofensivo. Cada nación ha desarrollado sus propias formas de venganza verbal y castigo, aunque en ocasiones no nos parece a los rusos algo realmente ofensivo.
Así, por ejemplo, los japoneses, en cuyo idioma prácticamente no hay palabras ofensivas, desde nuestro punto de vista, hieren a sus enemigos, sin utilizar deliberadamente la categoría gramatical de cortesía tan característica del idioma japonés. En ruso sonaría así. En lugar de una solicitud cortés: "Por favor, abre la ventana", simplemente le ordenamos: "abre la ventana", a una persona a la que no podemos contactar con usted o que conocemos poco. Los hindúes y kazajos han conservado una forma especial de insultar a un familiar: tienen la intención de ofender, lo llaman simplemente por su nombre, y no por su estado de parentesco: nuera, cuñado, cuñado, nuera. Es lo mismo que si de repente nos llamaran Vaska, una persona mayor que respetamos, a quien todo el mundo llama su patronímico "Vasily Ivanovich". Para los alemanes, las acusaciones de impureza y descuido son extremadamente ofensivas. Existen con nosotroscuando llamamos a alguien cerdo o cerdito, pero para los rusos esa acusación no es demasiado ofensiva. Resulta que el abuso verbal es una refutación de lo que es especialmente querido e importante para la gente: para los japoneses, la distancia entre las personas es importante y la mantienen usando la categoría gramatical de cortesía. Para un hindú o kazajo, las relaciones familiares son caras y su destrucción les duele. Los alemanes son los guardianes de la limpieza y el orden, y se sienten ofendidos por las acusaciones de descuido. Pero todo esto no nos parece particularmente ofensivo o vergonzoso. Nuestras formas rusas de insulto nos parecen mucho más obscenas y ofensivas. Y todo esto se debe a que el dolor causa a los rusos, es decir, dolor, y este es precisamente el significado de la palabra ofender: causar dolor, ofensa dolorosa, dolor a una persona, realmente nos entristecen palabras completamente diferentes,que tocan los hilos de nuestra alma nacional y la hacen temblar y llorar. Estas palabras en nosotros, los rusos, evocan sentimientos de miedo, vergüenza y vergüenza, porque para nosotros los conceptos manchados por el insulto son queridos y sagrados.
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¿Qué es "jurar a la Madre Dios"?
El insulto más terrible para los rusos es la blasfemia, la blasfemia contra Dios, un insulto a la Madre de Dios ya los santos, lo que se llamó "jurar a Dios Madre". Incluso entre los incrédulos, esto provocó un sentimiento de estremecimiento interior, un temor instintivo de Dios y actuó en una persona como un fuerte golpe, causó dolor moral y conmoción. La blasfemia fue severamente castigada en Rusia. En el primer artículo del Código de la Catedral del zar Alexei Mikhailovich, se suponía que la ejecución por quema era por blasfemia.
Se cree que gracias a medidas tan crueles, la blasfemia prácticamente ha desaparecido del habla rusa. Pero este no es el caso. Ha adoptado formas especiales, que se expresan con la palabra "jurar". La blasfemia en ruso es la adoración del diablo, y en el lenguaje vivo la palabra diablo se usa a menudo en este sentido. Maldita sea, vete al infierno, solo el diablo lo sabe, maldita sea, todos estos son reemplazos deliberados del Nombre de Dios con el nombre del enemigo de la raza humana, del cual los creyentes desconfiaban y desconfían de recordar. En los viejos tiempos, esta blasfemia rara vez se usaba. Causaron el mismo horror que una blasfemia directa contra el Señor, porque el recuerdo del nombre del diablo en la mente del pueblo ruso, así como de cualquier pueblo que tenga fe en Dios en sus almas, pidieron ayuda de los espíritus malignos, así como el recuerdo del nombre de Dios llamó a la acción. y en ayuda del Señor y sus ángeles. Por eso la maldición estaba prohibida entre las personas piadosas, causaba conmoción en el alma, así como un reproche directo de Dios.
Pero en el mundo ruso moderno, donde casi no hay religiosidad genuina, el recuerdo del diablo ha dejado de ser una maldición. Dado que Dios y la Madre de Dios para la mayoría de la gente ya no es un santuario, entonces la blasfemia en forma de juramento, sino de hecho adorando al diablo y los espíritus malignos, encarnados en las imágenes del diablo, el diablo, la "maldita madre" y expresando nuestra irritación y molestia.
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Cuánto hemos perdido el miedo de recordar el nombre del diablo se puede ver en el acostumbrado discurso blasfemo al diablo en la expresión "el diablo, ¿qué?" Pero nos enfrentamos a una pregunta con la que una persona, renunciando a Dios, busca una respuesta y ayuda del diablo. Esta frase se opone esencialmente a la expresión "ayuda, Señor", "da, Dios", "salva, Señor". Contiene una apelación en el antiguo caso vocativo "rasgo" y el pronombre interrogativo "qué", puesto aquí en anticipación de una respuesta a la llamada de los espíritus malignos. Entonces, resulta que nosotros, creyendo que jurar es un mero toque de irritación, en realidad estamos blasfemando, pidiendo ayuda y apresurando no a Dios y sus buenas fuerzas, sino al diablo y los demonios, bajo varios nombres que se han colado en nuestro idioma. Siguiendo el "infierno, ¿qué?" multiplicamos, locamente, otras preguntas a los demonios: "el diablo, ¿cómo?" y "maldición, ¿cuánto?", "maldición,¿OMS?" y "el diablo, ¿por qué?" … Pero todas estas son formas de comunicación con los espíritus malignos, o, en otras palabras, blasfemia.
Jurando "lo que enciende la luz"
Otro tipo terrible de insulto es el jurar, que en la antigüedad se llamaba "ladrido obsceno", comparando palabras y expresiones obscenas con el ladrido de un perro. El jurar tiene su origen en el antiguo culto del pueblo ruso a la Madre de la Tierra Cruda, que, según nuestras ideas primordiales, nos dio a luz, se viste, se alimenta y bebe, viste, calienta y después de la muerte da el último refugio a nuestro cuerpo. Por eso hay una expresión "jurar por lo que vale la luz", porque la luz está ahí y el mundo se mantiene en la Madre Tierra. La Madre Tierra es un santuario antiguo, que en los viejos tiempos tenía que ser tocado con una mano antes de que una persona se despertara del sueño, por lo que se le pidió permiso a la Tierra para ponerse de pie. La Tierra recibió instrucciones de pedir permiso para arar y sembrar, de lo contrario ella, madre, no daría una buena cosecha. Hicieron un juramento con ella, comiendo un puñado de tierra,quien en caso de mentir o violar el juramento se le haría un nudo en la garganta. Es por eso que a veces, sin entender nosotros mismos para qué, decimos, asegurando al interlocutor del negocio que necesitamos: "Si quieres, me comeré la tierra". Hasta ahora, el juramento, tan necesario en las relaciones humanas, está conectado precisamente con la tierra. Por eso, decimos, haciendo una promesa de “hundirnos en la tierra”, es decir, en caso de una violación de la palabra o una mentira deliberada, nos condenamos no a descansar en la tierra húmeda, sino a caer en tártaros, en el infierno, en el infierno. La maldición “¡para que caigas por la tierra!”, Que una vez causó temor justo, tiene el mismo significado.haciendo una promesa de "hundirnos en la tierra", es decir, en caso de una violación de la palabra o una mentira deliberada, nos condenamos a no descansar en la tierra húmeda, sino a caer en tártaros, en el inframundo, en el infierno. La maldición “¡para que caigas por la tierra!”, Que una vez causó temor justo, tiene el mismo significado.haciendo una promesa de "hundirnos en la tierra", es decir, en caso de una violación de la palabra o una mentira deliberada, nos condenamos a no descansar en la tierra húmeda, sino a caer en tártaros, en el inframundo, en el infierno. La maldición “¡para que caigas por la tierra!”, Que una vez causó temor justo, tiene el mismo significado.
La Madre Tierra en la imagen rusa del mundo es similar a su propia madre en el cuidado de sus hijos, por lo tanto, el jurar como un insulto se dirige a la madre de la persona insultada y al mismo tiempo a la tierra que lo soporta. El reproche de una madre en nuestra imaginación es una profanación del útero que lo parió, y de la tierra natal que lo crió, y tales palabras, si el insultado honra y ama a su propia madre, provocan el mismo horror que el recuerdo del diablo en una persona profundamente religiosa y que cree sinceramente en Dios. … Y aunque hace mucho que hemos olvidado los antiguos rituales de adorar a la Madre de la Tierra Cruda, en su mayor parte todavía amamos a nuestras madres y, por lo tanto, nuestra alma tiembla e indigna durante los juramentos, abrumada por un sentimiento de resentimiento.
La blasfemia y el juramento son un insulto a dos sentimientos superiores en la naturaleza humana: el sentimiento del santo como nuestra conciencia de la santidad de nuestro Creador en todas sus confesiones, y el sentido de lo sagrado como la comprensión del lugar de nuestra creación, el material del que somos creados, este sagrado es la madre y su prototipo. - Madre Tierra. El Señor, según la convicción de todos los pueblos religiosos, nos creó de la Tierra (en la palabra crear una raíz zd - significa tierra o arcilla). La tierra es un lugar de poder, una persona vive y se alimenta de ella en el sentido físico de la palabra y ciertamente se compara en el fondo de su alma con su propia madre, que es sagrada para nosotros en el mismo grado. Ella nos da a luz, nos cría, nos nutre y nos cuida hasta el final de nuestros días. Lo sagrado, así como el santo, nos obliga a reverenciar, reverenciar, salvarnos de cualquier reproche y contaminación. Y cuando se pronuncia una palabra obscena con labios desagradables acusando a la madre de la persona ofendida de falta de castidad o fornicación, entonces experimenta un sentimiento de vergüenza y horror, que es inevitable en la profanación y profanación de todo lo sagrado. En Polesie, todavía existe la creencia de que aquellos que usan un lenguaje soez tienen la tierra bajo sus pies en llamas durante tres años.
La veneración de la sagrada Madre Tierra era el lado más fuerte de la cosmovisión pagana. Nuestros antepasados estaban asombrados por los manantiales, los bosques sagrados, las montañas sagradas. Saludaron a la tierra que se despertaba en primavera, le pidieron permiso para arar y sembrar, agradecieron la cosecha. Las mujeres rodaban sobre el rastrojo, diciendo: "Nivka, nivka, dame una trampa" … El cristianismo no desarrolló esta tradición, pero no impidió que el campesino honrara a la Madre Tierra como enfermera y benefactora. La actitud sagrada hacia la tierra fue destruida en las ciudades, donde la gente no dependía en absoluto de la naturaleza y confiaba solo en el Señor y en sí misma. Y los últimos cien años de persecución del campesinado finalmente han erradicado la clase que consideraba sagrada a la Madre Tierra. Y luego jurar dejó de ser un insulto para muchos. Se ha convertido en el discurso sucio de la gente grosera.
Entonces, la blasfemia causaba el mayor temor en una persona. Ese era el miedo a la venganza inevitable por la profanación del Nombre de Dios y por llamar demonios y diablos. Decir palabrotas, por otro lado, sorprendía a una persona y le producía un sentimiento de terrible vergüenza. Vergüenza, como saben, tiene la misma raíz que las palabras congelar, frío, y en la antigüedad esta palabra sonaba como un resfriado, era una imagen del más fuerte escalofrío, una persona apresada por la vergüenza se parecía a sí misma desprotegida, sola y desnuda, ya que estaba privado de los principales protectores primordiales - Madre de la Tierra Cruda y propia madre.
Corrupción de carne y espíritu
Hay otro tipo de insulto fuerte en ruso: lenguaje soez, el uso de las llamadas malas palabras que denotan impurezas, excrementos, órganos humanos debajo de la cintura y sus funciones físicas. Tal percepción del lenguaje soez se basó en una instalación antigua, a través del lenguaje introduciendo en nuestra imagen del mundo los conceptos del bien y del mal: en este caso, la parte superior significaba el bien, la parte inferior, el mal, y en este sistema el cuerpo humano estaba dividido en mitades buenas y malas por el borde del cinturón.
Los órganos humanos debajo de la cintura parecían y todavía parecen estar inmundos. Y los sabios dijeron: "Todos somos mitad personas, mitad ganado".
Una persona que es insultada con malas palabras, llamándola inmunda o genital, la parte posterior del cuerpo, es decir, palabras vergonzosas, obscenas, vulgares, experimenta un sentimiento que en ruso se llama la palabra vergüenza. La vergüenza surge cuando una persona se desnuda verbal o físicamente frente a otras personas, etimológicamente significa un sentimiento de horror, que encubre cuando se expone lo prohibido. No es casualidad que digan que es arrogante, se burla y se deshonra por quien avergüenza a alguien oa sí mismo. Y así nuestro lenguaje enfatiza que la inmundicia de la carne está desnuda, liberada del velo y expuesta en toda su inmundicia para que todos la vean. Sin embargo, hoy en día el lenguaje soez no es percibido por todos como una vergüenza. Las personas que han perdido la idea de lo puro y lo inmundo de su propia carne también pierden su actitud desdeñosa hacia la palabra inmunda,de hecho, la inmundicia de la carne da lugar a la inmundicia del espíritu, y el habla del ruso está cada vez más lleno de inmundicia.
Entonces, el insulto en ruso incluyó tres tipos de palabras que causaron una especie de parálisis del alma, una fuerte conmoción, conmoción y resentimiento: esto es blasfemia, palabrotas y lenguaje soez. La blasfemia traía consigo un sentimiento de miedo, las malas palabras causaban vergüenza y el lenguaje soez creaba vergüenza en una persona. De estos abusos verbales se dijo que una palabra puede matar. Porque palabras tan insultantes hicieron que una persona, por así decirlo, muriera después de experimentar dolor, y en esencia de esta palabra, parálisis del alma, ya que el dolor proviene del concepto de duelo, es decir, encogerse y congelarse en un estado arrugado. Se trata del insulto que dice el proverbio ruso: "La palabra no es una flecha, sino más impactante".
No se puede decir que la gente de hoy no comprenda esto en absoluto. Pero las personas malhabladas y groseras se han arraigado tanto en el lenguaje sucio que incluso en un entorno decente encuentran equivalentes para ellos, refiriendo directamente a otros a un significado inmundo: numerosos palos de árbol, gatos Yoshkin, policías japoneses, panqueques, que las damas de aspecto cultural no dudan en recordar ahora y caballeros, e incluso los niños no se alejan de ellos, nadie a su alrededor se engaña. No solo son un fenómeno repugnante de habla sucia, sino que también dan testimonio de la manera sucia de pensar de quienes pronuncian tales eufemismos.
Jurar - defensa verbal
Sin embargo, además de las palabras ofensivas, que conducen a la parálisis del alma, en el idioma ruso hay palabras abusivas que sirven a una persona para el beneficio. De hecho, la misma palabra jurar significa nuestra defensa verbal, en un esfuerzo por evitar una colisión física con el enemigo y llevarnos bien al expresar nuestra agresión solo con palabras. Como decían desde la antigüedad, "el abedul no es una amenaza, donde está, allí hace ruido". De hecho, es mejor maldecir al enemigo con una palabrota que abrirle el cráneo en el calor. Así funcionaba la advertencia: "Regañar - regañar, pero no des la voluntad".
Las malas palabras o la defensa verbal son bastante diferentes de las palabras ofensivas. El abuso se ha utilizado desde tiempos inmemoriales como una forma de advertir al enemigo de que será atacado si no acepta y se rinde. Esta es la costumbre del pueblo ruso. No atacamos al enemigo por la espalda, como hacen los pueblos de la estepa. No nos abalanzamos sobre el enemigo de repente, sin previo aviso, como es costumbre entre nuestros montañeros. Los rusos tienden a advertir al enemigo sobre un ataque, y en esta advertencia, por regla general, ponemos palabras rituales de reproche al enemigo: el abuso mismo de Rusia. El famoso mensaje del príncipe Svyatoslav, "Voy a por ti", que sorprendió tanto a sus oponentes, es un ejemplo de una advertencia rusa a los adversarios sobre una batalla inminente. La generosidad de un guerrero eslavo aquí solía ir acompañada de amenazas rituales al enemigo, que no desmoralizaban tanto al enemigo,cuánto alentaron al que regañaba.
De hecho, el uso del abuso verbal se remonta al antiguo rito militar de humillación del enemigo antes de una pelea. Tales rituales fortalecieron en los soldados el sentido de su propia superioridad sobre el enemigo. El ritual de regaño era tan obligatorio en la cultura cotidiana rusa que hay un proverbio muy conocido sobre este tema, proveniente de los espectadores interesados en la pelea: "Regaña completamente, no es hora de pelear".
Lo más importante en tales rituales es cambiar el nombre del enemigo de una persona a un animal y a un animal que es fácil de derrotar. Animales y ganado intrépidos e inofensivos (cabra, carnero, burro, cerdo, zorro, perro) se convirtieron en los nombres de los oponentes del guerrero ruso. Se usaban dependiendo de lo que lastimaba más dolorosamente al enemigo: el descuido del cerdo, la estupidez del carnero, la terquedad del burro o la nocividad de la cabra … Pero los nombres de los depredadores, el lobo y el oso, nunca se usaron en la batalla, cuyo enfrentamiento no prometía una victoria fácil. Mencionado en la batalla de los animales de defensa en el sentido colectivo: criatura o ganado - también cambio de nombre universal antes de la pelea. Con una exclamación "¡Oh, bruto!" o "¡Guau, criatura!" es costumbre entre nosotros lanzarnos al combate cuerpo a cuerpo.
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El cambio de nombre del hombre a ganado fue importante para los rusos también porque los rusich, amables por naturaleza, no estaban dispuestos a matar a los de su propia especie ni siquiera en combate abierto. No solo necesitaba cambiar el nombre de su oponente a un animal, sino también convencerse a sí mismo de que ve al enemigo frente a él no en forma humana, sino en forma de animal. Porque, como escribió Vladimir Vysotsky, "no puedo golpear a una persona en la cara desde la infancia". Y así, para no golpear a una persona en la cara, esta cara fue rebautizada en ruso como un animal feo: así nacieron las amenazas abusivas: rellenar la cara, ceder el hocico, limpiar la cara, romper la boca, cortar la taza, romper el hocico. Todas las palabras enumeradas aquí son la esencia del nombre de la cara del animal: apariencia inhumana. Así, humillando al enemigo con su amenaza, una persona preparada para una batalla o pelea se liberó del remordimiento.que levantó la mano contra un hombre. El enemigo se volvió como una bestia para él.
En defensa verbal, hay otra forma de cambiar el nombre del enemigo antes de una pelea. Para justificar su agresión, el luchador llamó al enemigo por el nombre de un extraño, una persona ajena, hostil a nosotros clan-tribu. La historia rusa ha acumulado muchos de esos apodos, grabados en la memoria del idioma gracias a las numerosas invasiones y guerras. De las lenguas turcas nos llegó un boob (de los tártaros bilmas - "él no lo sabe"), un tonto (un héroe tártaro), un balda y badma. Este es el recuerdo del yugo mongol-tártaro y el posterior vecindario hostil con los habitantes de la estepa. La guerra con Napoleón se reflejó en las palabras un esquiador (francés sher ami - "querido amigo") y basura (caballero francés). Estas palabras han pasado por una historia compleja. Surgieron como resultado de la superposición de antiguas raíces rusas y préstamos franceses. Se basa en la raíz rusa de la palabra shushval (una pieza, una pieza,flap) hubo un replanteamiento de la palabra chevalier, que denota un enemigo francés. Así es como apareció la basura: el nombre de toda persona inútil y sin valor. El francés sher ami - querido amigo, también fue reinterpretado en nuestro idioma con la ayuda de la raíz rusa - ball (vacío, darmovshchina), ball, on ball, (para nada) en conjunto con el sufijo -yg-, conocido en las palabras skvalyga, bogey, rogue. Sharomyga, el esquiador, se convirtió así en los apodos irónicos de un mendigo y un nulo. Por cierto, la palabra falso tiene una educación similar. Aquí, se usa la raíz tártara buldy ("suficiente"), y un fastidio significa un borracho que no tiene el concepto de "suficiente", es decir, la capacidad de detenerse borracho a tiempo. Recordemos aquí también el travieso:tomado prestado del idioma francés chenapan (sinvergüenza) se transformó en la palabra shalopai bajo la influencia del ruso travieso, travieso, y comenzó a significar un holgazán común.
Los nuevos improperios para los forasteros son el idiota griego (especial, diferente, extraterrestre) y el nerd francés (estúpido). Para nuestro lenguaje, también son un signo de la inferioridad de una persona, su alienación de su comunidad nativa, lo que nos permite usar estas palabras en defensa verbal, sacando al idiota y al idiota de su círculo.
Mencionemos una estrategia más de defensa verbal, que fue utilizada por el guerrero ruso y todos los rusich se prepararon para una pelea. En esta estrategia, es muy importante advertir a tu oponente que será derrotado y destruido. Por eso se usan las palabras para carroña y carroña. Estas son las palabras de un bastardo y una perra, una escoria y un sinvergüenza, un bastardo y una infección. Cada uno de ellos expresa la idea de los muertos de una manera especial. Si un bastardo es lo que cayó al suelo muerto, una carroña ordinaria, entonces una perra es una criatura desgarrada. No es casualidad que un oso en dialectos se llame perra, lo que significa atormentar a su presa. El buitre también es memorable: un ave de rapiña que se alimenta de carroña y la destroza. Scum es el nombre del enemigo, comparándolo con una criatura congelada hasta la muerte, así es el sinvergüenza. La palabra bastardo tiene una comparación con follaje muerto amontonado en un montón,basura inútil, como creía Vladimir Dal. Y la palabra contagio proviene del verbo infectar (es decir, golpear, matar), y denota el contagio de los muertos en batalla.
Entonces, el abuso verbal es una estrategia de defensa real, advirtiendo al enemigo sobre un ataque, humillando al enemigo y al mismo tiempo fortaleciendo al mismo luchador antes de la pelea. Esta es la historia del origen de las malas palabras. Pero incluso hoy en día, el abuso es permisible y, a veces, incluso necesario en el habla. Después de todo, puede arrojar completamente un resentimiento contra el enemigo, con una pelea para agotar el conflicto y evitar el asalto.
Juramento - enfrentamiento con vecinos
La reserva rusa de palabras ofensivas no se agota con palabras ofensivas y abusivas. La parte más importante de la vida nacional es el juramento: la humillación verbal de nuestros vecinos cuando expresan su insatisfacción con ellos y durante la llamada "aclaración de relaciones".
En la tradición rusa de comunicación, que ha evolucionado durante miles de años, se apreciaba especialmente la sinceridad y la apertura de una persona en la interacción con sus vecinos. Por eso consideramos que el ideal de la comunicación es una conversación de corazón a corazón, sin la cual una persona rusa se encoge en su propio capullo y se seca. Pero el otro lado de la conversación de corazón a corazón - una expresión sincera de insatisfacción con nuestros vecinos - también lo valoramos mucho, llamándolo "enfrentamiento". Tal comunicación es una charla de corazón a corazón de adentro hacia afuera, es agravios acumulados salpicado en la cara, es ira concentrada en una palabrota con la que llamamos a un familiar o amigo de nuestra culpa. En los proverbios rusos, estos abusadores se comparan acertadamente con un perro que tiene una disposición variable, de la ferocidad al afecto: "Ladra, ladra, perro y lame tus labios".
Las palabrotas que “arreglan las cosas” en nuestro idioma son muy diversas y coloridas, ya que una persona, jurando, busca expresarse de la manera más brillante posible, pero al mismo tiempo no ofender, no golpear, no arrojar barro. En la selección de expresiones, el regaño, por regla general, procede de la instalación de que su irritante no es una persona en absoluto, es una especie de lugar vacío que no tiene la característica principal de una persona: un alma viviente.
Tal es, por ejemplo, la palabra tonto, cuya etimología se basa en el concepto de agujero, un espacio vacío. Además, jurando, nos gusta enfatizar que el tonto está loco, sin cabeza, estúpido. Y al tonto le agregamos estupidez, decimos que el techo del tonto se ha bajado, un ático sin techo. Los tontos son llamados de diferentes maneras, refrescando la fuerza del jurar con la novedad de la forma: aquí hay un tonto afectuoso, y un tonto irritado, y un tonto de buen carácter, y un tonto enojado, y un tonto banal con un tonto, así como un tonto y un tonto. La voz se agrega mediante las definiciones estables de un tonto: un tonto puede ser redondo, embutido, empedernido. Y si un tonto no es del todo tonto o pretende serlo, entonces también hay nombres para esto: medio tonto e idiota.
Otro nombre abusivo de un vecino como un objeto sin alma significa diferentes tipos de madera: aquí y un calzo, a menudo parece un calzo con ojos o un calzo con orejas, y un tronco y un tronco y un tronco, y un roble con un garrote y un taco, y para brillo. el club se llama stoerosovy, es decir, no acostado, sino de pie, como una persona. Una persona alta y estúpida también se llamará oryasina, una vara o ramita larga. Así que regañan a los buenos. Recordemos también el muñón, a lo que añaden que es viejo o musgoso, por eso se reprocha a los viejos. Similar a la idea de un hombre-árbol y la palabra mancuerna, durante mucho tiempo ha significado un poste de madera y tiene la misma raíz. Otro objeto de madera, reinterpretado como una maldición, es el eje. El lenguaje moderno agrega bambú y baobab a esta lista, y también, tocando un trozo de madera,decimos con un sentido de nuestra propia superioridad sobre el idiota "¡hola, árbol!"
Las maldiciones con el nombre de los vecinos también son divertidas. Por lo tanto, enfatizamos que ante nosotros no hay una persona, sino solo su caparazón sin contenido, es decir, nuevamente sin alma. Y elegimos zapatos en términos que correspondan al estatus social de la persona a la que abusamos. Una bota, digamos de un militar de cabeza aburrida, un zapato de lana y una bota de fieltro que llamaremos simplón, un aldeano, una esposa usará una zapatilla para matar a su propio marido de voluntad débil, y usará una zapatilla para su estúpida esposa, pero en cualquier caso, hablamos en el sentido de que tenemos un vacío desnudo, un objeto vacío. …
El pensamiento de su inutilidad, inutilidad, es ofensivo para una persona, y los abusadores se aprovechan de esto con placer. El idioma ruso ha acumulado una colección de inutilidad que se usa al jurar. Aquí y la basura habitual con basura en el trato, y trapos más específicos: ropa rasgada y sobras, zapatos viejos, así como basura, basura y basura innecesarias. Hay rarezas divertidas en tales palabrotas, pero también inútiles: oshurok (moco seco), shushval (fragmento, trituración). La palabra ragamuffin se destaca aquí, también denota un ragamuffin sin valor, y la similitud sonora de ragamuffin con un ragamuffin parece rastrearse. Sin embargo, un replanteamiento ruso del Ubermut alemán (gamberro, payasadas, persona traviesa) tuvo lugar en un tonto. La coincidencia de los sonidos del ragamuffin con el ragamuffin y el mot dio un ímpetu al desarrollo de un significado diferente: un juerguista inútil que derrochó hasta la última lágrima. De manera similar, a fines del siglo XIX, se formó la palabra ochlamon, inicialmente se correlacionó con el griego ochlos (pueblo) y literalmente significaba "un hombre del pueblo". Pero la vívida coincidencia del sonido de esta palabra con la raíz de la basura dio lugar a un nuevo significado: mal vestido, vago.
El jurar dirigido a los seres queridos también es característico de sus nombres de animales, que son, ante todo, estúpidos, dañinos o inútiles. Un marido puede llamar a su esposa oveja, cabra o gallina, y ella, en venganza, puede llamarlo cabra o carnero. Un anciano travieso y caprichoso se llama viejo bastardo (la palabra gritsch se conserva en el idioma checo y significa perro viejo), y una anciana gruñona se llama vieja bruja (la palabra bruja se conserva en sánscrito con el significado de cuervo).
Una señal importante de abuso intrafamiliar fue nombrar a sus vecinos con nombres de origen extraño: dunduk (inútil, estúpido) proviene de un nombre personal turco, un idiota (estúpido, descuidado) se origina en el nombre personal finlandés Oliska, pentyukh (torpe, estúpido) surgió como resultado de un replanteamiento del griego nombre (Panteley - Pantyukha - pentyukh) cuando los sonidos coinciden con el muñón expresivo.
Prestemos atención a cuán grande es la cantidad de tales maldiciones: inofensivas, porque no son ofensivas, como la blasfemia, la obscenidad y la blasfemia, y no amenazan a nadie como el abuso verbal. En tal abuso diario, cada uno de nosotros alivia la tensión nerviosa, la irritación, que generalmente es causada por circunstancias difíciles de la vida o fatiga en el trabajo: "sin jurar, no se puede hacer el trabajo", "sin ruido y lavado no se amarga". Aquí está - el verdadero propósito del juramento ruso - "jurar - quitar el alma", lo que significa volver a un estado de calma y realmente llevar el asunto al final.
Cuando juramos a nuestros propios parientes y amigos, entonces hay grandes ventajas en tal jurar. La relajación psicológica ocurre cuando una persona usa todos estos nombres divertidos: piqueros, dunduks, oryasins y sandalias, jirones y botas de fieltro. Por ejemplo, usted llama telepatía a su hijo perezoso y usted mismo comienza a reír, presentándolo como un patán torpe, teletransportándose de un lado a otro sin éxito. O la esposa en su corazón le gritará a su esposo: "¡Bueno, que se levantó como un tonto!", Y él le respondió: "¡Absolutamente, oveja, perdida!" Y esto es gracioso, y no insultante, pero instructivo. Por eso dicen en Rusia: "Se regañan más, viven más humildemente", "en caso de felicidad regañan, en caso de problemas se reconcilian", "sus perros pelean, los extraños no molestan".
Los psicólogos estudiaron la necesidad de las personas de relajación verbal y descubrieron que cuando una persona está constantemente por miedo, o debido a una buena educación, o por alguna otra razón, no tiene la oportunidad de expresar sus sentimientos negativos, su mente se oscurece, comienza a odiar silenciosamente a los demás y puede que no. sólo volverse loco, pero también cometer un delito o suicidio. Este estado se llama en ruso: "el mal no es suficiente". "Maldad" en el abuso verbal debería ser suficiente, porque esta es la forma más inofensiva de castigo o retribución para nuestro vecino que nos irrita. Después de eso, la paz y la tranquilidad vienen para ambos. Por eso todos sabemos: "jurar no fuma, no come ojos", "jurar en el cuello no cuelga", y, lo más importante, "sin golpear a un padrino, no bebe cerveza".
Entonces, ¿por qué, uno se pregunta, hemos olvidado un montón de palabras abusivas tan bien dirigidas, sonoras y precisas, y en lugar de ellas, como un trasero en la cabeza, cubrimos a nuestros vecinos y a los distantes con obscenidades seleccionadas, las insultamos y usamos un lenguaje soez, mientras perdemos el miedo y la vergüenza y exponemos? para mostrar tu propia vergüenza?
¿Quizás esto se deba a que hemos estado viviendo durante mucho tiempo en una sociedad donde la gente ha dejado de adorar a Dios y a Su Madre Más Pura? Y por lo tanto, blasfemarlos - jurar "a Dios Madre" no es algo terrible para muchos. ¿Quizás se usa la maldición porque durante todos estos cien años, o incluso más, el diablo ha dejado de ser considerado el enemigo de la raza humana? Entonces, ¿no dio miedo entablar una comunicación abierta con él, maldiciendo? Y después de todo, estos mismos cien años, durante los cuales nos olvidamos tan rápidamente de Dios y conocimos al diablo, la gente en nuestro país dejó de adorar a la Madre Tierra y descuidó la santidad de la maternidad en general. Así que jurar no empezó a causar vergüenza, primero ante su tierra natal, luego ante su propia madre y, finalmente, ante los ojos de sus propios hijos. En cuanto al lenguaje soez, sus impurezas ya no se perciben como una vergüenza, pues la gente está acostumbrada no solo a hablar sucio,pero también sucio para pensar. El caso es que en la mayoría de las personas nos acostumbramos a pensar sucio, o incluso a no pensar en absoluto, utilizamos el lenguaje soez y las malas palabras como un reflejo de descontento e indignación … En caso de lagunas en el pensamiento y la memoria, como establecen los neurolingüistas, las personas llenan las lagunas. Habla con palabrotas, maldiciones y lenguaje soez. Incluso hay una enfermedad mental en la que una persona no habla en absoluto, pero para atraer la atención de los demás, el paciente arroja lenguaje soez y palabrotas. Por lo tanto, las personas que juran de forma irrazonable y habitualmente juran son similares a los enfermos mentales y deben ser percibidos como tales en la sociedad.utilizamos el lenguaje soez y las malas palabras como reflejo de descontento e indignación … En caso de lagunas en los pensamientos y la memoria, según lo establecido por los neurolingüistas, la gente simplemente llena las lagunas del habla con palabrotas, maldiciones y lenguaje soez. Incluso hay una enfermedad mental en la que una persona no habla en absoluto, pero para atraer la atención de los demás, el paciente arroja lenguaje soez y palabrotas. Por lo tanto, las personas que juran de forma irrazonable y habitualmente juran son similares a los enfermos mentales y deben ser percibidos como tales en la sociedad.utilizamos el lenguaje soez y las malas palabras como reflejo de descontento e indignación … En caso de lagunas en los pensamientos y la memoria, según lo establecido por los neurolingüistas, la gente simplemente llena las lagunas del habla con palabrotas, palabrotas y lenguaje soez. Incluso hay una enfermedad mental en la que una persona no habla en absoluto, pero para atraer la atención de los demás, el paciente arroja lenguaje soez y palabrotas. Por lo tanto, las personas que juran de forma irrazonable y habitualmente juran son similares a los enfermos mentales y deben ser percibidos como tales en la sociedad. Por lo tanto, las personas que juran de forma irrazonable y habitualmente juran son similares a los enfermos mentales y deben ser percibidos como tales en la sociedad. Por lo tanto, las personas que juran de forma irrazonable y habitualmente juran son similares a los enfermos mentales y deben ser percibidos como tales en la sociedad.
Entonces, la convicción impuesta hoy en Rusia de que los rusos son unos malhechores particularmente sofisticados que no beben sin jurar, no comen y no viven en el mundo en absoluto, es un engaño o una ilusión. Hace cien años, la blasfemia, las obscenidades y el lenguaje soez se consideraban inaceptables no solo en un entorno educado, sino también entre la gente común. Estas palabras portaban maldad abierta, eran peligrosas para la sociedad y la persona, fueron evitadas, fueron severamente castigadas por ellas. Otra cosa son las malas palabras y las malas palabras, que resultaron ser útiles para una comunicación sincera con los vecinos y una forma de prevenir agresiones. Aquí, la palabra rusa adecuada sirve hasta el día de hoy. Esto no significa, por supuesto, que tengamos derecho a despedir a familiares y amigos de la mañana a la noche, pero significa que debemos protegernos a nosotros mismos y a todos los que nos rodean de los insultos y el lenguaje soez.
Autor: Tatiana Mironova
