En 1873, se construyó una iglesia de piedra en la ciudad de Romanov, distrito de Goretsky, provincia de Mogilev. Se trajeron piedras de las inmediaciones. Una piedra del pueblo de Pnevishcha, una roca piramidal de granito con bordes fuertemente redondeados, ligeramente aplanada en la parte superior, con signos incomprensibles tallados en ambos lados por alguna herramienta de hierro. Medía aproximadamente un metro de largo, dos tercios de un metro de ancho y alto, y pesaba alrededor de 500 kg.
Un amante de la antigüedad, el príncipe Alexander Mikhailovich Dondukov-Korsakov, se interesó por la piedra, la adquirió y la transportó en 1874 a su finca en Smolensk.
El pueblo de Pnevishcha está ubicado en el pequeño arroyo Lyubosvizh, que desemboca en el río Ramushevka, y este último, a una distancia de cinco verstas del pueblo de Pnevishcha, desemboca en el río Pronya, que a su vez desemboca en el río Dnieper.
norte
En nombre de A. M. El gerente de Dondukov-Korsakov, el noble Ponyatovsky, examinó cuidadosamente el área donde se encontraron las piedras y retiró el plano presentado anteriormente.
Resultó que en las cercanías del pueblo, en los campos, no se pudo encontrar una sola piedra, y las que fueron traídas por los campesinos, que pesaban alrededor de 33 toneladas, yacían en un montón, cubiertas de tierra y arbustos. La conclusión sugiere en sí misma que estas piedras fueron traídas aquí en tiempos muy antiguos específicamente para la construcción de un montículo de piedra, sobre el cual se instaló una roca con una inscripción.
En Smolensk, el príncipe A. M. Dondukov-Korsakov mostró la piedra al noble Solovtsev, que vivió durante varios años en la provincia de Arkhangelsk y vio las llamadas "inscripciones rúnicas" en la costa de Murmansk. Solovtsev reconoció las similitudes entre los signos rúnicos y los signos de la piedra Pneumish.
Video promocional:
En agosto de 1874, se celebró en Kiev el tercer Congreso Arqueológico, al que asistió el Príncipe A. M. Dondukov-Korsakov. Como no pudo llevar la piedra al congreso, debido a su incomodidad, retiró un dibujo de la inscripción, que mostró a los congresistas, y también invitó a todos a examinar la piedra en el lugar.
Entre los participantes del congreso no hubo un solo científico familiarizado con las inscripciones rúnicas. Solo el Dr. G. Wankel, cierto científico de Moravia, se interesó por la piedra y quiso verla.
El 24 de agosto, a las 3 de la tarde, Wankel llegó a A. M. Dondukov-Korsakov, examinó la piedra que estaba en el cobertizo del entrenador, quitó el dibujo y se fue.
Y una hora más tarde, después de la partida del médico, el heno se incendió en el ático de una casa vecina y todas las dependencias de la finca de A. M. se quemaron hasta los cimientos. Dondukov-Korsakov, incluido el cobertizo con todas las tripulaciones y la piedra Pnevishchensky, que se partió en pequeños pedazos debido a la alta temperatura.
norte
Así desapareció este misterioso monumento de la antigua Rusia, del que solo quedaron dibujos hechos por dos personas diferentes.
Dondukov-Korsakov nunca intentó publicar información sobre la piedra. Después de su muerte, en 1916, sus familiares publicaron un artículo en una colección local, pero la publicación pasó desapercibida para la comunidad científica: la Primera Guerra Mundial estaba en marcha, comenzó una era de grandes convulsiones sociales …
Opciones para decodificar las inscripciones en la piedra Pnevishchensky:
“Monumento a Baal. Aquí lo sacamos (lo tallamos)”- traducción de A. Müller, bibliotecario de la ciudad morava de Olmütz. Leyó la inscripción en "Escritura semítica". Solo que no está claro cómo terminó cerca de Smolensk el monumento a uno de los principales dioses fenicios.
"Y la ciudad gobierna el equipo de Odari ahora el clan Shchek, que (oi) podría exprimir (s) a la compañía un //" y en el otro lado: "Aquí está el discurso del príncipe sí (l)". - esta es una traducción del escritor moderno e historiador aficionado Mikhail Seryakov, leyó la inscripción en el alfabeto silábico Brahmi indio. La traducción al ruso suena así: “(¿Cuándo moriré?) Para mantener el orden (opción: dispositivo). (¿Dios?) Ahora dale al clan Shchek, que podría defender la justicia (opción: un juramento), y … Aquí le dio un discurso al príncipe ". Esta interpretación parece demasiado libre y descabellada. Dado que se cree que una vez cerca del pueblo de Pnevishcha hubo el entierro de un príncipe, y supuestamente se grabó la última voluntad del príncipe. Sin embargo, no había granizo cerca para mantener el orden.
“En verano, la noche del dalog. ¡A la noche! "," ¡A la noche estás en tu remanso, y cortas su pescado, tómalo, llévalo y cómelo! " - esta traducción fue proporcionada por el famoso epigrafista aficionado Valery Chudinov. La conveniencia de una correspondencia tan monumental, que dos pequeños ladrones llevan a cabo "largas noches de verano", después de haber elegido un método tan increíblemente laborioso, suscita dudas.
"Polianchi, use pescado aquí", "Ino rabino: lucha en el matadero, y niños, pescado y pescado": la última lectura conocida de la inscripción en la piedra Pnevishchensky fue sugerida por el Doctor en Ciencias Históricas, Profesor de la Universidad Pedagógica Estatal de Moscú Yuri Akashev en el libro "Historia del Pueblo Ros". De los arios a los eslavos ". Recibió este texto sobre la base del método de lectura de la escritura eslava del tipo de "rasgos y cortes", desarrollado por el famoso epigrafista GS Grinevich (1938-2017). Si traducimos el texto recibido por Akashev al ruso, nos enteramos de que a los claros se les ordenó traer pescado (productos pesqueros) aquí, a este lugar, al centro durante el tiempo del campo. Y los esclavos, además, debían abastecer al príncipe de guerreros armados y criados jóvenes, además de pescado, harviz y caza.
Mikhail Budnikov
