En cuanto apareció el coronavirus, empezaron a hablar de lo que le pasaría al mundo después. Recientemente se ha publicado una carta del escritor Michel Houellebecq sobre este tema. Cree que todo seguirá igual y no debe dejarse engañar. ¿Quién, como escritor, debería hablar de esto? No para los políticos, su negocio es principalmente manipulación y falsas esperanzas.
El mundo pospandémico es un tema de discurso de moda. Hasta cierto punto, esto es similar a la expectativa de unas vacaciones que han sido merecidas por muchos esfuerzos. He sufrido mucho, espera la felicidad como regalo. Estamos esperando cambios. Misericordiosos, dénoslos, trasládalos a nuestra voluntad a una nueva realidad aún más cómoda. Por otro lado, la idea de que hicieron algo mal, que ellos mismos tienen la culpa de todo y que la infección se les dio por los pecados, es latentemente opresiva y, por lo tanto, el castigo, que es egipcio, continuará más allá.
El tapón del coronavirus es claro: ¿todo será igual después de él o se abrirá ante nosotros un mundo nuevo y apenas maravilloso? Aunque hay una tercera opción: no habrá paz tras el coronavirus, o mejor dicho, esta infección se convertirá en un atributo invariable de nuestra existencia, como la gripe estacional y las encefalitis garrapatas. Tendrá que acostumbrarse a vivir en una situación en la que el huésped no invitado no se irá de ningún lado, sino que, por el contrario, irrumpirá periódicamente en la casa y se comportará de manera extremadamente poco ceremoniosa.
De ahí que surja el siguiente bloque de preguntas: ¿se puede considerar la pandemia de coronavirus como una revolución civilizatoria global que sacudirá al mundo entero? Como la Revolución de Octubre en Rusia, la Segunda Guerra Mundial. ¿O se trata de un proceso evolutivo y el formateo del mundo por un virus, o incluso bajo su cobertura, procederá de forma gradual, pero inexorable? Todo por la misma ecología que parece preocuparnos, pero a menudo esto no es beneficioso para nosotros.
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Las preguntas son preguntas, pero lo principal es que todo esto no se desliza hacia una distopía, como ahora es una conspiración de coronavirus, que ya está dibujando sus propias versiones alternativas de la historia y el curso de los acontecimientos.
Por cierto, sobre la conspiración. Las mismas propiedades del virus provocan su rápido crecimiento, así como un poderoso movimiento de cómplices disidentes. Es extraño, inusual, impredecible, como si hiciera todo lo posible para que la gente se relaje y no se preocupe particularmente por él, para luego hacer una recepción asfixiante. El mismo Houellebecq llama al virus "banal", con "características vagas", "un virus sin cualidades". Pero nuevamente, todo esto puede hablar de una amplia gama de formatos para la manifestación y acción del virus. Parece estar ahí, pero al mismo tiempo no lo está. Especialmente si te alejas de las fuentes de información. Esta es la percepción. Imita y transforma. Pueden estar muy gravemente enfermos, pero la mayoría de las veces son formas leves o incluso asintomáticas. Por lo tanto, en sí mismo, el argumento de hablar de que se impuso al mundo, que esto es una ilusión a gran escala,en el que todos están inmersos en aras de algunas tareas y objetivos completamente pragmáticos. Por ejemplo, por el mismo "billón de oro".
Todo esto está en el espíritu del paganismo moderno, cuando la creencia en Dios, fuerzas trascendentales desconocidas se transforma, como su virus, en creencia en estas fuerzas desconocidas del mundo que gobiernan el mundo y tejen redes de conspiración. El coronavirus, por supuesto, fertilizará generosamente todo esto y hará que una persona sospeche especialmente de Kashpirovsky. El mundo posterior a la infección será más sugestionable, lo que significa que la manipulación de las masas tendrá grandes perspectivas.
Aquí surge una pregunta razonable: ¿hay un “campo de concentración digital” esperándonos, entrando en la tercera parte de “Niños espías”?
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La pandemia es un excelente argumento para seguir virtualizando el mundo. De alguna manera, de repente resultó que Internet y los dispositivos, si se desinfectan, pueden salvar a la humanidad. Y de hombre a hombre … una amenaza potencial. Tal percepción bien puede convertirse en un hábito: no se den la mano, no se miren de reojo y eviten un estornudo. Mejor mantén la distancia para digitalizarme suavemente. Ahora lo principal es que todo esto no se sienta en el cerebro, no sufre un destello especial de ellos. Después de que el virus revolucionó nuestra realidad familiar, se volvieron especialmente maleables.
Lo principal es que, por ejemplo, el humanismo no se desvía más hacia la selectividad. Y a una elección especial en el formato de la eutanasia: a quién vivir y quién es más humano para borrar de la vida. Como sabéis, la infección golpea especialmente a los ancianos, y aquí surge el problema de la edad y la elección con el vil pensamiento de que la vejez es un lastre: a quién dejar para vivir …
Los procesos de alienación de una persona a otra pueden ir más allá. Aumento de la sospecha y la sospecha. Lo positivo también es comprensible: el autoaislamiento dio la experiencia de preocuparse no tanto por uno mismo como por el prójimo. Así que veamos qué tan exitosas han sido las últimas décadas en refinar al hombre hasta convertirlo en un Neaderthal burgués. Cada prueba es una prueba de la consistencia de una persona. En la Edad Media sabían de esto, y por eso se creía que las desgracias, incluidas las pestilencias, las enfermedades, se daban por los pecados. Esta experiencia de reflexión falta en nuestro mundo, que preferiría entrar en una tonta defensa conspirativa que dejarse reprochar en algo.
De una forma u otra, pero todas las preguntas, opciones y bifurcaciones convergen en el problema del futuro. Fue el coronavirus el que provocó un estallido de charlas sobre la futurología, que, además, no se asocia con nuevos mundos y con una persona cambiada más allá del reconocimiento, sino con todos los mismos originales, salvo que un vecino maravilloso asentado en nuestro mundo, no quiere irse y no piensa irse. Extraterrestre.
Últimamente, las conversaciones sobre el futuro han pasado a un segundo plano. Poco a poco se fue cancelando por el imperativo de vivir por hoy, de una versión del iPhone a otra. Las preguntas sobre el futuro eran curiosas, pero se percibían casi marginales, fuera de este mundo seguro, como charlas ociosas. El mundo se esforzaba cada vez más por vivir en la realidad, en el presente y no ardía con el deseo de intercambiar por hipotéticas perspectivas de futuro.
La situación del coronavirus nos hizo pensar en el futuro. Hasta hace poco, parecía que fluía gradualmente y, a través de esta gradualidad, parecía avanzar más y más. Puedes fantasear con él, hacer algunos planes y proyectos, pero no ser especialmente celoso, porque hay una realidad más actual que simplemente no tolera la demora y la falta de atención a sí misma. Pero si el futuro … ¡bang! - y cubrió casi instantáneamente, no se derrumbó indeciso, sino que entró, golpeando la puerta del pie, ¿entonces qué? ¿Te mueves por el pánico? Está claro que una infección viral todavía no es un fenómeno del futuro en sí, pero es muy posible que sea un ensayo, y estemos participando en ejercicios de campo.
Rusia tiene sus propias peculiaridades a este respecto. Aquí se podría hablar de la existencia del miedo al futuro. Falta de su proyecto y comprensión. Si alguna vez hubo un eslogan: "¡Tiempo, adelante!", Pero ahora: "¡Congela!"
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Después del colapso de la Unión Soviética, se estableció firmemente el estereotipo de que en el futuro solo podría empeorar. Luego, después de todo, sobre la sublimación del nihilismo de la perestroika, no solo inspiraron la alienación a la historia, a las realidades existentes, sino que todo tipo de especulaciones y promesas de felicidad inminente, a través de las espinas de la terapia de choque, desacreditaron este mismo futuro. Mañana podría ser peor, y asustó, lo llevó al estupor, a la extrema precaución, junto con la indecisión.
Después de eso, también intentaron lidiar con el futuro con cuidado, sin mirar lejos y sin hacer planes a largo plazo, para no enojarlo. Se creó la misma pausa declarada de los choques, y tal o cual proyecto bien podría provocar estos choques. Mejor sin ellos, claro, ya que saldrá un poco del fatalismo. Para un país que todavía se balancea en el vaivén de la historia, en el que los procesos de decadencia y las tendencias que se manifestaron durante los años de la perestroika aún no han sido eliminados, el futuro es una perspectiva muy peligrosa, con él, como una mina, con mucho cuidado y casi sin respirar. Además, un proyecto futurista de corto alcance, la perestroika 2.0, se asomó y comenzó a seducir cada vez más a las masas.
El futuro es la ruleta, intentaron con todas sus fuerzas posponerlo y lidiar solo con el presente y lo vital, pero ahora lo quieras o no, pero tendrás que hablar de ello, predecir, construir su arquitectura. La cuestión aquí ni siquiera es cuán drásticamente cambiará el mundo, sino la resistencia. El mundo tendrá que aprender a resistir esto. La sensación actual de vulnerabilidad habla de esto. De lo contrario, la próxima aparición de tal "invitado" lo dejará irreconocible, o incluso lo cancelará, como en una película de desastres.
El escritor Michel Houellebecq, en su carta sobre el mundo pospandémico, sugirió que él sería el mismo, pero solo peor. Lo más probable es que lo sea. Un ejemplo obvio y una analogía son los atentados terroristas del 11 de septiembre y el amplio frente de lucha contra el terrorismo internacional que se ha desarrollado desde entonces. El mundo parece haber permanecido igual, pero después de esas explosiones se otorgaron derechos especiales a muchas cosas: a cualquier dictado, a cualquier acción, a cualquier forma de lucha. Lo más probable es que la situación se construya con métodos similares, es decir, con el fortalecimiento de la dictadura y la arbitrariedad, aparentemente por el bien común.
Entonces, sólo la creencia en la invulnerabilidad del "corazón" de la democracia mundial comenzó a temblar, y sabemos que después de esto siguió, cuántos países fueron tallados de manera demostrativa, o incluso caóticos. Así se enseñó una lección sobre la exclusividad de algunos. Ahora la situación es aún más grave para el mundo occidental colectivo que las torres gemelas caídas.
“Occidente no puede seguir siendo el más rico, más desarrollado e invulnerable para siempre”, escribe Houellebecq. Esto significa que Occidente hará todo lo posible para preservar o al menos prolongar su prosperidad. Pregunta de precio. Pero allí no la defenderán, porque siempre obligan a otro a pagar.
Entonces, en el asunto de cambiar el mundo después de un virus global, todo depende ni siquiera del covid en sí, sino de los mismos jugadores mundiales. Del diktat capitalista mundial. Con qué seriedad y con qué fines quieren aprovechar la situación. Las acusaciones de China y Rusia demostraron que nada nuevo, todo es igual: defender la posición a cualquier precio y, por supuesto, no se habla de ningún pensamiento nuevo. El capital mundial intentará tomar las riendas de la asustada humanidad, porque aún no ha recuperado por completo su venganza por el siglo XX, que casi la barrió de la arena histórica. Solo hay una salida: la resistencia y la construcción de una fortaleza defensiva como alternativa a este dictado. De lo contrario, pagarán por nuestra cuenta y por nosotros.
Además, la pandemia, que arrasó con todo el mundo y hasta cierto punto lo igualó, no alcanzó al coronavirus internacional, pero aún así. Todo ello podría inclinar la balanza en la dirección del atractivo del proyecto socialista, y el capitalismo, que no se aleja de la pandemia y, por el contrario, provocó su rápida propagación por todo el mundo, dejaría de percibirse como el más alto y único bien. Podría ser así, pero solo empeorará. Ni el Occidente colectivo ni el capitalismo renunciarán a sus posiciones. Por el bien de su dominio, no se detendrán ante nada, hasta el Apocalipsis.
¿Cuáles son las conclusiones para Rusia? Hablar de una civilización doméstica volvió a surgir. Vladimir Putin llamó a Rusia "una civilización separada". El vector correcto y el único posible para salvar al país.
Pero surge la pregunta: ¿cuándo surgió esta civilización? En 1991, en 1917, ¿tal vez bajo algún tipo de emperador o príncipe? ¿Cómo se desarrolló aún más? ¿En algún momento hubo una civilización, luego fue al fondo de la Atlántida y luego reapareció del abismo? Es estúpido, pero así es como lo percibimos. Por eso, para iniciar una conversación sobre civilización, es necesario deshacerse de nuestros virus de descomposición interna, que han triunfado aquí en las últimas décadas, comenzando por la perestroika.
Necesitamos una especie de anti-decaimiento y recolector de esta civilización observador. Después de todo, si aceptamos la tesis sobre la civilización, entonces nos recuperaremos de muchas cosas y cosiremos nuestra historia, veremos su significado general, lo que abrirá el camino hacia el futuro, sin esperar misericordia y recompensas de la pandemia.
Como ha demostrado la práctica actual, las sociedades organizadas con un alto nivel de autodisciplina se enfrentan mejor al coronavirus. En Rusia, por ejemplo, debido a esto, una nueva ronda de nostalgia soviética. Aquí y allá hablan de suerte especial que aún no han destruido todo lo que había en la Unión. Así que quizás sea el momento de dejar de destruir y salir del mal infinito del cuento de hadas del toro blanco, cuando cada vez hay que empezar de nuevo. Somos una civilización. ¿Debería coincidir o qué? …
No se deben esperar cambios colosales posteriores al coronavirus. Pero no se trata del hecho de que el virus en sí mismo cambiará drásticamente todo y recompensará a todos de acuerdo con sus merecimientos. Aquí todo depende de la persona, de sus asuntos.
El mundo desacreditado es un mundo sin ilusiones, no las alimentemos, porque también son una forma de manipularnos. Definitivamente se puede esperar una cosa: una nueva sublimación de estas mismas manipulaciones, que penetrarán al amparo de un viento de cambio producido artificialmente por los fanáticos. Habrá muchas tentaciones y promesas, habla de nuevos pensamientos maravillosos para sacudir el mundo, para imponerle tu escenario del futuro.
Autor: Andrey Rudalev
