Los cronistas rusos estaban extremadamente atentos a todos los fenómenos inusuales que ocurrían a su alrededor.
Además de los principales eventos en la vida de su ciudad o de toda la tierra rusa - el ascenso al trono de un nuevo príncipe, la construcción de ciudades e iglesias, la invasión de extranjeros, guerras intestinas - invariablemente celebraban todo tipo de signos celestiales, incendios devastadores, inundaciones, tormentas, sequías, terremotos, epidemias y epizootias, anomalías meteorológicas, etc.
De hecho, era parte de su, si puedo decirlo, de la gama de responsabilidades. Fenómenos de este tipo fueron percibidos en la Edad Media como signos visibles del "fin del mundo" venidero: la aparición del Anticristo, la Segunda Venida de Cristo, la resurrección general de entre los muertos y el Juicio Final. Esto fue evidenciado directamente tanto por los textos de la Sagrada Escritura como por varias profecías canónicas y apócrifas, que existían en gran número en la literatura del libro ruso antiguo y pintaban en detalle la imagen del fin del mundo.
Para este evento principal de su historia, la humanidad tuvo que prepararse con anticipación. Las Sagradas Escrituras requerían directamente que un cristiano discerniera los "signos de los tiempos", es decir, que vigilara cuidadosamente todos los eventos inusuales y misteriosos y, si fuera posible, los interpretara correctamente.
norte
Según el sistema de cronología de la Creación del mundo, adoptado en Bizancio y en Rusia, el mundo se encontraba entonces en el séptimo milenio de su historia, que se suponía que terminaría a finales del siglo XV, o más bien, en 1492 desde la Natividad de Cristo (7000 desde la Creación del mundo). El mundo, como les parecía a los sabios escribas rusos de la época, era "tranquilo", es decir, limitado a siete siglos, o milenios, y, por tanto, en cualquier momento del último, séptimo, mil uno podía esperar el fin del mundo. (Esta idea se basó en la visión existente de la creación del mundo como una especie de prototipo de toda la historia posterior de la humanidad: los siete días de la creación correspondían a siete "siglos", o milenios, de la historia humana).
Los cronistas rusos nunca olvidaron esto. Los signos celestiales y otros fueron interpretados por ellos principalmente en una clave escatológica - como signos del "fin de los tiempos", evidencia del ya ocurrido o de la inminente venida del Anticristo. Pero para nosotros hoy, sus registros son de un tipo completamente diferente, como evidencia de los contemporáneos sobre fenómenos inusuales, cuya naturaleza no podemos descifrar o solo hipotéticamente.
Además de la simple curiosidad, esta noticia despierta nuestra imaginación, porque para explicarla más o menos satisfactoriamente tenemos que volvernos hacia la esfera de lo desconocido, y quizás incluso de lo sobrenatural. En este caso, hay que tener en cuenta la especificidad de las crónicas como fuente histórica.
911. Una gran estrella apareció en el oeste en forma de lanza (en el original: "como una lanza").
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"El cuento de años pasados"
Como se cree, el discurso en los anales, sin duda, trata sobre el cometa Halley, que, sin embargo, apareció en el cielo no en el 911, sino en el 912, como también informan las crónicas bizantinas (paso por el perihelio el 19 de julio) (Svyatsky. Libro.2. S.201-203). Un error cronológico, en principio, es bastante probable, ya que la cuadrícula meteorológica analística completa para el período temprano es bastante arbitraria. Obviamente, la noticia fue tomada de las crónicas bizantinas, en particular, de la Crónica de George Amartol.
912 (?). Este invierno el cielo se quemó, y pilares de fuego fueron de Rusia a Grecia, luchando.
Tatishchev. Historia rusa
No hay tales noticias en las crónicas supervivientes. Según Tatishchev, estamos hablando de la aurora boreal. Según el historiador del siglo XVIII, en una de las crónicas a su disposición, el fenómeno fue fechado en 918, lo que parece concordar con fuentes occidentales que informan sobre la aurora boreal por debajo del 919. Svyatsky está de acuerdo con esto: “Los cronistas occidentales a menudo confundieron la aurora boreal con las batallas de los ejércitos celestiales. Tal idea se formó bajo la impresión del movimiento de los pilares de la aurora boreal de una parte del cielo a otra”(Svyatsky. Libro. 2. S. 267-268).
Agreguemos a esto que los autores medievales musulmanes (árabes y persas) también vieron en la aurora boreal, rara para ellos, algo así como una batalla de espíritus buenos y malos ("genios"). Por ejemplo, así es como el viajero y diplomático árabe Ahmed Ibn Fadlan, quien visitó el Volga Bulgaria, vecina Rusia, en 921/922, escribió sobre esto:
“… Escuché en el aire ruidos fuertes y un fuerte alboroto … Levanté la cabeza, y no muy lejos de mí hay una nube, roja, como fuego, y este alboroto y estos sonidos emanan de ella. Y aquí en él están las similitudes de personas y caballos, y en las manos de figuras distantes en él, similares a personas, arcos, flechas, lanzas y espadas desenvainadas. Y me parecieron completamente claros o solo aparentes. Y aquí hay otro destacamento negro, parecido a ellos, en el que también vi maridos, caballos y armas. Y este destacamento empezó a atacar a ese destacamento … "El rey búlgaro Almush le dijo al árabe que" estos jinetes pertenecen a los genios fieles e infieles. Pelean todas las noches y, en verdad, desde que existieron, nunca se han ausentado de esta batalla ni una sola noche "(La última afirmación, sobre las luces nocturnas, es una exageración indudable).
Finales de los años 950 - 960, Pskov … La beata Olga llegó al río llamado Velikaya, a la desembocadura del río Pskova, y luego había un gran bosque con muchos bosques de robles. Y en ese lugar Santa Olga tuvo una visión maravillosa y gloriosa: ese lugar estaba iluminado por rayos brillantes, como [emanando] de una luz trisma. La beata Olga se regocijó en su alma, maravillándose del resplandor de la luz inefable, dando gracia a Dios … [Según la siguiente historia, la Iglesia de la Santísima Trinidad, el templo principal de la futura gran ciudad de Pskov, fue erigida en este lugar.]
Libro de grado de genealogía real
Princesa rusa Olga, la primera gobernante cristiana en Rusia (t 969). Fue bautizada en Constantinopla en 957. Considerado entre los santos por la Iglesia.
979. En el mismo verano hubo señales en la luna, y en el sol, y en las estrellas, y hubo grandes y terribles truenos, y fuertes vientos con torbellino; y hubo muchos trucos sucios con la gente y el ganado y las bestias del bosque y el campo.
Nikon Chronicle
1002 … En el mismo año hubo un flujo de estrellas.
Nikon Chronicle
Obviamente, estamos hablando de las Leónidas, una corriente de las llamadas estrellas fugaces, que tiene la periodicidad correcta.
1028. La señal de la serpiente apareció en el cielo, de modo que era visible en toda la tierra.
"El cuento de años pasados"
En algunas listas de la crónica la palabra "serpiente" está ausente. No se sabe nada acerca de los cometas de este año de fuentes occidentales u orientales.
1063, Novgorod. Este verano en Novgorod, Volkhov retrocedió durante cinco días. Esta señal no era buena …
"El cuento de años pasados"
El flujo inverso del Volkhov es un fenómeno frecuente. Por lo general, se asocia con fuertes vientos del Golfo de Finlandia y una disminución en el nivel del lago Ilmen. En el futuro, la evidencia de los cronistas sobre este fenómeno no se incluye en la colección.
1065. Al mismo tiempo, había una señal en el oeste: una estrella enorme, que emitía rayos como sangre; se levantó por la tarde después de la puesta del sol y permaneció así durante siete días. No fue para bien, porque entonces comenzaron muchas luchas y la invasión de los podridos en la tierra rusa. Esta estrella, como ensangrentada, presagiaba el derramamiento de sangre.
"El cuento de años pasados"
Probablemente, aquí estamos hablando del cometa Halley. Pero su aparición no debería estar fechada en 1065, sino en 1066 (pasando por el perihelio el 27 de marzo) (Svyatsky. Libro. 2. S. 203-205). Es el año 1066 que aparece en algunas crónicas posteriores, por ejemplo, en Nikonovskaya.
1065; Kiev. Al mismo tiempo, la creación se incluyó en el conjunto 13; los pescadores lo arrastraron en la red. Lo miramos hasta el anochecer y luego lo volvimos a arrojar al agua. Él era así: en su rostro tenía oud vergonzosos, y no se podía decir nada más, por vergüenza.
Antes de ese tiempo, el sol también cambió, y no brillaba, sino como un mes: sobre él dicen los ignorantes que se puede comer. Hay tales signos que no son buenos.
"El cuento de años pasados"
Setoml es un río cerca de Kiev, probablemente uno de los afluentes de Pochayna, el afluente derecho del Dnieper (Glubochitsa o su afluente Kiyanka).
En el segundo mensaje de la crónica, obviamente estamos hablando de un eclipse solar, que fue, según los cálculos de los astrónomos, el 19 de abril de 1064 (Svyatsky. Libro. 1. S. 102-104). (En este artículo "El cuento de los años pasados" hay un error cronológico.) En el futuro, no se dan evidencias cronológicas numerosas y muy precisas de eclipses solares y lunares, ya que no están relacionadas con el número de misteriosos e inexplicables.
1073-1076 (?), Yaroslavl, Poshekhonye. Una vez, durante una hambruna, dos sabios aparecieron en la tierra de Rostov, diciendo que nosotros, dicen, sabemos quién tiene los suministros. Y fueron por el Volga; y cuando llegan al cementerio, inmediatamente llaman a las mejores esposas, diciendo que la una se queda con el centeno, y la otra se queda con la miel, y esa - el pescado, y la otra - las pieles. Y les trajeron a sus hermanas, sus madres y sus esposas. Obsesionados, se cortaron detrás de [sus] hombros, sacaron centeno o pescado, mataron a muchas esposas y se llevaron sus propiedades. Y llegaron a Beloozero … y golpearon a muchas esposas a lo largo del Volga y Sheksna …
"El cuento de años pasados"
… Y les trajeron a sus madres, hermanas y esposas, ellos, obsesionados, como bufones, se abrieron detrás de los hombros y sacaron de debajo de la piel frente a la gente y a los demás: miel, pieles y pescado. y proteína. Y mataron a muchas mujeres y se llevaron sus propiedades …
Cronista de Pereyaslavl Suzdal
Magos: sacerdotes paganos, hechiceros (la raíz es la misma que en la palabra "magia"). En este caso, con toda probabilidad, estamos hablando de la reanudación de algún ritual pagano arcaico por parte de los magos, que se reducía a la matanza de mujeres durante el hambre para asegurar el retorno de la cosecha y la fertilidad de la tierra. Es de destacar que un rito muy similar (pero ya, por supuesto, en una forma modificada, "humana") se conservó entre los mordovianos hasta los años 60 del siglo XIX.
norte
Fue descrito por P. I. Melnikov-Pechersky: cuando llegó el momento de los sacrificios públicos, los recolectores caminaron por los patios y recogieron toda la comida que las mujeres tenían almacenada de antemano en bolsas especiales. “Las mujeres en topless, arrojando estos bolsos sobre sus hombros, se quedaron de espaldas a la puerta, esperando a los coleccionistas. Este último, entrando en la habitación y rezando a los dioses, cortó las bolsas y apuñaló a la mujer cinco veces en el hombro y la espalda con un cuchillo sagrado (citado de: I. Ya. Froyanov, Ancient Rus: Experience in the Study of the History of Social and Political Struggle. Moscú; San Petersburgo., 1995 S. 146).
1091, Vyshgorod cerca de Kiev. En el mismo año, cuando Vsevolod estaba cazando a la bestia fuera de Vyshgorod y las redes ya estaban extendidas y los batidores hacían clic, una gran serpiente cayó del cielo y toda la gente quedó horrorizada. Entonces la tierra golpeó, de modo que muchos escucharon.
"El cuento de años pasados"
Según Svyatsky, estamos hablando de la caída de un meteorito (“El nombre de los meteoros como serpientes ardientes se ha conservado entre la gente hasta el día de hoy”). "Golpear" en el suelo, según el investigador, es también el sonido que se escucha cuando un meteorito cae al suelo (Svyatsky. Libro. 2. S. 248-249). Sin embargo, el cronista parece separar dos fenómenos: la caída de la "gran serpiente" y el "golpe" en el suelo "al mismo tiempo". Tenga en cuenta que la última expresión se usa con mayor frecuencia en los anales en relación con los terremotos.
1091, agosto. Kiev … Y cuando golpearon la batidora, vieron tres pilares, como si fueran arcos brillantes, y, después de pararse, cruzaron [esos pilares] hasta la cima de la iglesia, donde se encontraba Feodosia … Al mismo tiempo, Esteban vio … en su monasterio más allá del campo un gran amanecer sobre a través de la cueva … se montó en un caballo y rápidamente montó [al Monasterio de Pechersk] … Y cuando cabalgaron, vieron el gran amanecer …
"El cuento de años pasados"
En esta crónica, estamos hablando de la adquisición por los monjes del monasterio de Kiev-Pechersk de las reliquias de St. Teodosio, abad de las Cuevas (? - 1074), uno de los fundadores del monasterio, y su traslado de las cuevas a la "Gran" Iglesia de las Cuevas en nombre de la Asunción del Santísimo. Virgen. Esteban-Obispo de Vladimir-Volynsky. Fue el sucesor de St. Teodosio como hegumen del monasterio de Kiev-Pechersk. En ese momento estaba en el monasterio Klovsky, no lejos del monasterio Kiev-Pechersky.
1092, Polotsk y región de Polotsk. Fue un milagro maravilloso en Polotsk. En la obsesión, parecía como si el gemido estuviera parado en la calle de noche, y los demonios, como personas, merodeaban, de modo que si alguien salía de sus casas para mirar, de inmediato era herido de manera invisible por los demonios temprano y por lo tanto moría. Y la gente no se atrevió a salir de casa. Entonces [demonios] empezaron a aparecer en caballos durante el día, pero ellos mismos no eran visibles, pero los cascos de sus caballos eran visibles; y por eso lastimaron a la gente de Polotsk y en la región. Por eso la gente decía que eran los muertos quienes golpeaban a los residentes de Polotsk. Este letrero comenzó en Drutsk. Al mismo tiempo, apareció una señal en el cielo, como si un gran círculo estuviera en el medio del cielo. En el mismo verano, hubo una sequía, por lo que la tierra se quemó y muchos bosques y pantanos se incendiaron por sí mismos. Y muchas señales estaban en lugaresy una gran multitud era de los polovtsianos y de todas partes … Al mismo tiempo, mucha gente moría de diversas dolencias, por lo que los ataúdes vendedores decían que “vendieron los ataúdes del día de Felipe a 7 mil carne y boca” 7. Fue por nuestros pecados …
"El cuento de años pasados"
Día de Felipe - 14 de noviembre. "Antes de la carne y la boca" - aquí, aparentemente, hasta el final del ayuno de Filippov (Navidad), es decir, hasta el 25 de diciembre.
1096, Norte (¿Urales polares?). [Sobre el milagro visto por un joven enviado por un Gyuryat Rogovich de Nóvgorod a Ugra (“Ugra … vive al lado de Samoyad, en países de medianoche”). Yugra le dijo a mi juventud: “Encontramos un milagro maravilloso del que no habíamos oído hablar antes; ya es el tercer verano: hay montes que van a la proa del mar, su altura es hasta el cielo; y en esos montes hay gran clamor y charla, y azotan el monte, aunque lo cortan; y en ese monte se talló una pequeña ventana, y de allí [la gente] habla y no entiende su idioma, pero señalan al hierro y agitan la mano, pidiendo hierro, y si alguien les da un cuchillo o un hacha, les dan pieles a cambio.
El camino a esas montañas es intransitable por los abismos, la nieve y los bosques, por eso no siempre llegamos a ellos; va más al norte ". Le dije a Poryata: "Estas son personas encarceladas por Alejandro, el rey de Macedonia … En los últimos días … estas malas lenguas aprisionadas en las montañas de la medianoche por orden de Dios saldrán".
"El cuento de años pasados"
Como mostró L. P. Lashuk, esta descripción es bastante adecuada solo para una región del norte, a saber, para las estribaciones del norte de los Urales polares: la cordillera Pai-Khoi en la península Yugorsky (L. P. Lashuk. "Sirtya" - antiguos habitantes del subártico // Problemas antropología y etnografía histórica de Asia. M., 1968).
La crónica describe con bastante precisión el llamado "comercio tonto", un tipo antiguo de intercambio comercial en el que los comerciantes no se comunicaban entre sí directamente: el comerciante dejó sus productos en un lugar determinado y, al encontrar cosas de interés a su lado, las tomó y se fue. Ese comercio con los pueblos del norte - "samoyadyu" (Nenets) y otros - comerciantes rusos prosiguió incluso más tarde.
Una descripción similar del comercio "tonto" con "samoyad" fue dejada por el autor ruso de "El cuento de los hombres desconocidos en el país del este" (finales del siglo XV), pero aquí ya estaba lleno de detalles fantásticos: "… ¿Y qué necesita alguien, y le pondrá un precio a eso, sí tómalo y muévete. Y quién tomará qué sin precio, y cómo se alejará, y se le quitarán los bienes, y se hallarán los paquetes en su lugar”.
El cronista identificó a los pueblos del norte, encarcelados en la montaña, con los pueblos legendarios Gog y Magog, quienes, según la leyenda, fueron encerrados detrás de las montañas inaccesibles por el mayor guerrero de la antigüedad, Alejandro Magno: temiendo que estos pueblos, multiplicándose, no causarían daño al mundo entero, Alejandro los trajo. a los "límites del norte", donde se encerró en las altas montañas, habiendo erigido una puerta inexpugnable, que no hay forma de abrir. Y solo "en los últimos días", "en el fin del mundo", según la profecía, Gog y Magog saldrán de detrás del muro, trayendo muerte y destrucción a todos los que estén con ellos. Es curioso que la identificación de los verdaderos pueblos del norte con los ominosos Gog y Magog (o, en la tradición musulmana, Yajuj y Majudj) se encuentre no solo en la crónica rusa, sino también en fuentes orientales, por ejemplo, en el mencionado Ibn Fadlan.
Otra trama que está presente en la historia del cronista - sobre la habitación de las tribus del norte dentro de las altas montañas, bajo tierra, revela similitudes con numerosas leyendas sobre los misteriosos habitantes del inframundo, muy extendidas entre los pueblos indígenas del Norte, por ejemplo, con las leyendas de los Nenets sobre “se fue a la tierra "A la gente misteriosa" Sirta ". Una leyenda similar la da el autor de "La leyenda de los hombres desconocidos en el país del este": las personas que viven en algún lugar de la tierra de la "autounidad", "caminan en el calabozo … de día por la noche, se alejan de las luces y salen al lago … Y se para, dei, el granizo es grande sobre él, pero no hay posad. Y si van a esa ciudad, de lo contrario, dei, oigan un gran ruido en esa ciudad …"
1100 (?). Este año hubo un terremoto en Kiev y Vladimir, tan pronto como las iglesias resistieron y se hizo mucho daño, las cruces cayeron de las iglesias. Y en invierno vimos en el norte una estrella con una gran cola extendida, hacia el oeste se extendía hacia arriba y era negra.
Tatishchev. Historia rusa
No hay tales noticias en las crónicas supervivientes. No se conoce ningún cometa de fuentes occidentales este año.
1102, enero-febrero. En el mismo verano, la señal estaba en el cielo, el mes de enero el día 29: durante tres días, como el resplandor de un fuego, estuvo desde el este, el sur, el oeste y el norte; y hubo luz toda la noche, brillando como de luna llena.
En el mismo verano, hubo una señal de la luna, el mes de febrero el quinto día.
El mismo mes, el séptimo día, había una señal en el sol: el sol estaba cercado en tres arcos, y había otros arcos, crestas entre sí.
Y, al ver estas señales, los fieles con suspiros y lágrimas oraron a Dios, para que Dios cambiara estas señales para bien, porque hay señales para mal y otras para bien.
"El cuento de años pasados"
Se cree que la primera noticia es acerca de la aurora boreal (Svyatskiy. Libro. 2. P. 268), aunque probablemente sea posible otra interpretación. La segunda y la tercera noticia se ajustan a la descripción de los eclipses lunares y solares, pero ni una ni otra fue en 1102.
1105, 4-6 de febrero. En el mismo verano había una señal: el sol estaba en un círculo, y en el medio del círculo había una cruz, y en el medio de la cruz el sol, y fuera del círculo en ambos lados había dos soles, y por encima del sol fuera del círculo había un arco con cuernos hacia el norte; el mismo signo de la misma manera en la luna, el mes de febrero, los días 4, 5 y 6. De día, tres días, y de noche en la luna, tres noches.
"El cuento de años pasados"
1105.… En el mismo año apareció una estrella con una cola en el oeste, y estuvo de pie durante un mes.
Crónica de Ipatiev
¿Obviamente un cometa? (El cometa fue observado en febrero y marzo de 1106 en Constantinopla, Jerusalén y China; compárese: Svyatsky. Libro. 2. S. 215-216).
1109, Kiev. Un pájaro desconocido apareció en Kiev en la Iglesia de San Arcángel Miguel de las Cúpulas Doradas. Era tan grande como un carnero y brillaba con todo tipo de colores, y las canciones fluían incesantemente de ella con mucho deleite. Y ella se sentó en esa iglesia durante 6 días, y se fue volando, y nadie la ha visto en ningún lado desde ese momento.
Nikon Chronicle
La iglesia del monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel de Kiev fue fundada en 1108 por el príncipe de Kiev Svyatopolk Izyaslavich. No ha sobrevivido a nuestro tiempo.
Continuará
