La pandemia de coronavirus ha demostrado claramente que la realidad ha superado las profecías más atrevidas de Orwell de que el "campo de concentración digital" no es una historia de terror de teóricos de la conspiración, sino una imagen extremadamente precisa del "mundo feliz". Un mundo en el que toda la plenitud del poder pertenecerá indivisiblemente a los elegidos, y el resto de la masa de individuos humanos estará totalmente controlado. Por supuesto, exclusivamente en nombre de su propio bien, de su salud y seguridad, así como de la máxima satisfacción posible de sus necesidades materiales y espirituales. Como dice el refrán, "todo está a nombre del hombre, todo es por el bien del hombre". Sólo las "personas" en este nuevo mundo serán de diferentes tipos, y cada tipo dependerá de "los suyos".
Teniendo en cuenta la experiencia de milenios en el nuevo mundo de esclavos que se avecina, naturalmente, nadie llamará esclavos. Por el contrario, cantarán alabanzas y hablarán de cómo todas las instituciones públicas día y noche se preocupan por su bienestar. Pero lo que sin duda volverá es un collar y una marca en forma de dispositivos supermodernos y chips de alta tecnología.
Sin embargo, si los planes de Gates, Gref y otros como ellos se hacen realidad, entonces no veremos a la "Nueva Grecia Antigua" como nuestros oídos. El esclavo era una cosa, y no un hombre solo para la ley y el amo, sino que él mismo, al mismo tiempo, seguía siendo un hombre, no perdió su naturaleza humana. El mundo al que los globalistas liberales intentan conducirnos y atraernos ya no ofrece ese lujo.
El amor de sus arquitectos por la humanidad es tan grande que no están de acuerdo con nada menos que "mejorar" la naturaleza humana terriblemente imperfecta. El "humanismo" es un refugio para los retrogrados. El "transhumanismo" es un símbolo del brillante futuro venidero de la humanidad.
norte
Por tanto, no se puede dejar de estar de acuerdo con el filósofo Vitaly Averyanov, quien definió lo que está sucediendo hoy como una guerra híbrida contra toda "la humanidad, que no está incluida en la" larva de diamante "de los mil millones de oro". Uno no puede dejar de estar de acuerdo con él en que una guerra tan híbrida "será la más eficaz y victoriosa siempre que el" enemigo "no se dé cuenta de que se está librando la guerra contra él".
Sin embargo, el mero entendimiento de que se está librando una guerra con nosotros, aunque sea una guerra híbrida, no es suficiente para salvarnos de un campo de concentración digital. Es igualmente importante entender quién está librando exactamente esta guerra híbrida contra la humanidad. Sin esto, es imposible desarrollar una estrategia efectiva o tácticas de lucha efectivas, lo que significa que es imposible lograr la victoria.
El profesor Valentin Katasonov recordó recientemente el libro de Brzezinski, "Technotronic Era", publicado hace medio siglo (!). A continuación, se muestran algunos extractos:
A estas citas hay que añadir que el libro no fue fruto del libre juego de la mente de Brzezinski, quien, gracias a su genialidad, supo predecir nuestro presente. No es una predicción ni un pronóstico, es un plan. Brzezinski lo escribió a pedido de Rockefeller como un plan para las actividades del Club de Roma para las próximas décadas. Y admitimos que el plan que propuso ya se ha implementado en gran medida.
También debe tenerse en cuenta que el término "era tecnotrónica" en sí mismo no debe engañar a nadie. Brzezinski formuló los contornos del nuevo orden mundial basándose en los intereses del cliente, y no en los requisitos y perspectivas para el desarrollo del progreso científico y tecnológico. Lo digital no es más que una tecnología, una herramienta. Se puede utilizar para lograr una variedad de objetivos, y no es ella quien determina estos objetivos.
Es significativo que aproximadamente al mismo tiempo, Jacques Attali también dio una imagen casi idéntica de un nuevo orden mundial ideal, sin preocuparse por apelaciones especiales a las tecnologías digitales: un mundo de individuos libres ("nuevos nómadas"), libres de todo - de la Patria, de la nación, de religión, de familia, de género. Un mundo en el que el dinero y solo el dinero es la única medida objetiva y justa de todo y de todos.
Permítanme recordarles que Jacques Attali, como Zbigniew Brzezinski, no es un profesor-soñador de sillón, sino un político-practicante del más alto nivel. Es miembro del Club Bilderberg, el cardenal gris de todos los presidentes franceses recientes, incluido el actual Macron. Fue él quien creó y fue el primer director del Banco Europeo de Reconstrucción y Desarrollo.
Parecería que en conexión con todo esto, es fácil identificar la fuerza que desató una guerra híbrida contra la humanidad: la élite global, cuyo núcleo es el capital transnacional.
La tarea es difícil, pero a pesar de todo el poder de las transnacionales, se puede resolver. Existe amplia evidencia de esto. El capital nacional empieza a defender sus intereses en todas partes. Incluso en la ciudadela del globalismo: Estados Unidos, el capital nacional pudo desafiar a lo transnacional. Y si cree en el pronóstico optimista de Vladimir Putin, entonces se acerca el fin de la era del liberalismo.
Sin embargo, el triunfo posible, aunque no obligatorio, del capital nacional sobre el capital transnacional, y el colapso asociado de la ideología del globalismo liberal, ¿librará a la humanidad de la amenaza de un campo de concentración digital? ¿Llevará esto al fin de la guerra "híbrida" contra la humanidad, dirigida a la destrucción de lo humano en la persona? Lamentablemente no.
El complejo de la elección, el concepto de una casta elegida por encima de la humanidad, la idea de la división inicial de la sociedad en arquitectos del orden mundial y materiales de construcción, se puede rastrear durante milenios. De ninguna manera son producto de la globalización, un sistema económico que se ha formado en el último medio siglo con su omnipotencia del capital transnacional. Del mismo modo, el deseo de "liberar" a una persona de todos los lazos naturales (religión, patria, nación, familia) y, en última instancia, de sí mismo, no es de ninguna manera el saber hacer de los liberales modernos. Baste recordar las ideas que se difundieron en las logias masónicas.
Entonces, ¿quién está librando una guerra contra la humanidad y tratando de llevarla a un campo de concentración digital? La respuesta a esta pregunta está dada por la teoría de la gente pequeña de I. R. Shafarevich y L. N. Gumilyov.
Es fácil predecir la reacción de la "gente pequeña": "de nuevo, los judíos tienen la culpa de todo", "judíos, sólo hay judíos alrededor", etc. etc. Por lo tanto, me apresuro a informarles de inmediato que los conceptos "gente pequeña" y "judíos" no son sinónimos. La nación pequeña no es un concepto étnico, ni siquiera sociopolítico, sino espiritual. Sí, en el Pueblo Pequeño ruso-soviético-ruso, los judíos jugaron y juegan un papel importante, pero esto no niega que una de las manifestaciones del Pueblo Pequeño alemán fue el nazismo, que organizó el Holocausto. Por lo tanto, el uso de los conceptos "gente pequeña" y "judíos" como sinónimos puede verse como una manifestación de antisemitismo y calumnia contra la nación judía.
El propio Igor Rostislavovich habló repetidamente sobre la total inconsistencia de los intentos de identificar a la Gente Pequeña con los judíos, y se sorprendió por los intentos de sospechar de él por autocensura:
Libro I. R. El "Misterio de los tres mil años" de Shafarevich es la mejor prueba de que no utilizó ningún eufemismo al estudiar la historia del pueblo judío y las relaciones ruso-judías.
Habiendo hecho estas aclaraciones absolutamente necesarias, volvamos a la cuestión del poder que está librando una guerra híbrida contra la humanidad.
Uno de los mayores descubrimientos de I. R. Shafarevich y L. N. Gumilev es el descubrimiento del papel de los sentimientos en la historia de la humanidad, incluido el sentimiento de odio. En general, se cree que los intereses económicos y políticos, las contradicciones de clase e ideológicas son serios, minuciosos, deben tenerse en cuenta e investigarse, y los sentimientos no son adecuados para los negocios. "Ama - no ama, presiona contra el corazón, escupe, besa - envía al infierno". Una especie de sentimentalismo femenino, que no tiene cabida en el estudio de los procesos y fenómenos históricos globales. Pero, como demostraron estos dos grandes pensadores rusos, todo es mucho más serio.
I. R. Shafarevich escribió:
A su vez, L. N. Gumilev, investigando las causas de las catástrofes étnicas durante los dos últimos milenios, demostró que la dirección de la actividad humana está determinada por las capas profundas de la psique: la actitud. Las personas se entregan por completo al servicio de cualquier negocio (puede ser creativo o destructivo), a menudo guiadas no por ideas, sino por ideales, a menudo ni siquiera claramente conscientes de su actitud hacia el mundo que les rodea. Además, L. N. Gumilyov introdujo en circulación el concepto de "actitud negativa", en el que el motivo principal de la actividad humana es el odio al mundo que lo rodea, el deseo de destruirlo.
norte
Es esta fuerza social, generada por una actitud negativa, I. R. Shafarevich lo llamó "gente pequeña".
Una actitud negativa da lugar a los rasgos ancestrales del Pueblo Pequeño que no han cambiado a lo largo de los siglos.
1. Complejo de elegibilidad. La abrumadora mayoría de cualquier nación no busca destruir el mundo circundante y la herencia de sus antepasados. Sí, las contradicciones económicas y políticas inevitables en la vida dan lugar al deseo de eliminarlas, a menudo por métodos radicales y sangrientos. Pero la base es siempre un deseo de mejora, no de destrucción. Por lo tanto, una persona con una perspectiva negativa inevitablemente comienza a sentirse aislada de la gente, permaneciendo fuera de ella. Una especie de oveja negra. Sobre tales, Dostoievski escribió que uno puede nacer como emigrante y vivir como emigrante toda su vida, sin salir nunca del país.
Uno no debería pensar que tal aislamiento es una cruz pesada. Al contrario, sirve como fuente psicológica de fortaleza y autoconfianza: yo veo la abominación de este mundo, pero ellos no ven, yo sé vivir, pero ellos no saben y no quieren saber. Es muy tentador sentir que pertenece al elegido y ser tan beneficioso para ellos: "los rayos de luz en el reino oscuro" siempre se ayudarán mutuamente. Es significativo lo que el banquero Peter Aven señaló una propiedad común de los reformadores liberales: una creencia sincera en su exclusividad y la "autoidentificación con Dios" resultante. Ni más ni menos, pero es bastante natural.
2. Racionalismo utópico. Todas las personas, incluidas las pertenecientes al Pueblo Pequeño, necesitan autojustificarse. Por lo tanto, odia y busca destruir el mundo que lo rodea, supuestamente, no por el proceso de destrucción en sí, sino por la construcción de un orden mundial ideal: la utopía. Naturalmente, la vil realidad no puede reencarnarse en una hermosa utopía. Debe ser creado desde cero, lo que significa que en este proceso quienes sean capaces de desarrollar e implementar el plan de Utopía están llamados a tocar el primer violín (casta de la élite). El resto de la gente es solo material, y siempre mal material, para la creatividad histórica en manos de los creadores de un futuro brillante. Los representantes de Small People llaman a la versión ahora implantada de Utopía un "nuevo mundo maravilloso", y la mayoría oscura, que no comprende su felicidad, lo llama un campo de concentración digital.
3. Mimetismo de forma. Si una persona odia y busca destruir el mundo circundante como un todo, la naturaleza o un pueblo específico, entonces usará aquellas formas de lucha que sean más efectivas en este momento. Intentará convertir en instrumento de destrucción total la energía de cualquier protesta social, religiosa, nacional o, como ocurre ahora en América, racial. Por lo tanto, la Gente Pequeña, según el tiempo y el lugar, actúa en una variedad de formas religiosas, ideológicas y sociopolíticas y nunca se aferra a la forma. Cambia fácilmente lemas y pancartas, incluso directamente opuestas. Como L. N. Gumilyov, - “no importa. El principio de luchar por la destrucción permanece, y esto es lo principal.
Cabe señalar que allá por 1972 I. R. Shafarevich escribió que en Occidente la Gente Pequeña, en una perspectiva histórica cercana, utilizará "los problemas de las minorías" para sus propios fines: estudiantes y alumnos, homosexuales, negros estadounidenses. Las autoridades estadounidenses no consideraron necesario pensar en I. R. Shafarevich, y los intelectuales, entre los que representantes del Pueblo Pequeño ya comenzaban a tocar el primer violín, exigieron su expulsión de la Academia Estadounidense de Ciencias y convirtieron sus ideas en prácticamente tabú en el mundo occidental, por supuesto, en nombre de la protección de la libertad de expresión y la democracia.
Al respecto, conviene recordar una advertencia más de I. R. Shafarevich: cuando se trata de realizar cualquier utopía, siempre existe "una sociedad privada de libertad, sin importar los atributos democráticos con los que se pueda proporcionar tal ideología".
4. Mentir como principio. Por último, pero no menos importante, el rasgo tribal de la gente pequeña. En un grado u otro, por supuesto, nos enfrentamos constantemente a la mentira (“no mientas, no digas”), en grandes cantidades se percibe como una inmoralidad (un mentiroso). Aquí, estamos hablando de desinformación dirigida a nivel poblacional. Y esto ya es un arma terrible, como habló Goebbels, experto en este tema, más de una vez. La psique de una persona normal no está preparada para tal impacto.
Y el punto no es solo que alguien decidió conscientemente usar un arma tan poderosa, sino en la esencia misma de una actitud negativa. No puede haber Gente Pequeña sin mentiras. Si un grupo comenzara a hablar abiertamente sobre su odio hacia el mundo que los rodea en su conjunto o hacia algunas personas, sobre su deseo de destruirlos, serían aplastados como un insecto.
Solo ocultando sus verdaderos objetivos y demostrando obstinadamente que no hay nada de eso en principio, y no puede ser, que todo esto es una invención de los oscurantistas ("teoría de la conspiración"), la Gente Pequeña puede existir. Las mentiras aparecen como producto de su instinto de autoconservación: las personas pequeñas existen siempre que logren demostrar que no existen.
Además, sin mentiras, la Gente Pequeña no solo puede existir sino también realizar sus objetivos. El mal absoluto nunca conducirá a un gran número de personas. Solo usando la mentira como principio y encubriendo sus verdaderas metas con metas nobles y elevadas, la "mala voluntad", escribió L. N. Gumilev, consigue el espacio que necesita. Puede que no actúe directamente, en lo que siempre hay una parte del riesgo, sino indirectamente, a través de tontos engañados que confían en su derecho a no pensar en lo que están haciendo, sino a actuar según las órdenes de otra persona.
Posteriormente, a tal audiencia generalmente le encanta encogerse de hombros con dolor y desconcierto: "Apuntaron al comunismo (zarismo), pero terminaron en Rusia". Si todo en Estados Unidos avanza en aumento, pronto aparecerán quienes quieran absolverse de la responsabilidad de la catástrofe nacional con esta frase sacramental: "Apuntaron al racismo, pero terminaron en América".
Como puede ver, con tales propiedades ancestrales inalterables con el tiempo, la Gente Pequeña (el mecanismo de su formación es una conversación especial) simplemente no puede sino estar en un estado de "guerra híbrida" con la humanidad. En esta guerra, hay que admitirlo, ganó más de una vez, pero nunca pudo ganar (de lo contrario “no se necesitaría un campo de concentración digital).
La globalización, el progreso tecnológico, las tecnologías digitales han llevado el enfrentamiento a un nivel cualitativamente nuevo y peligroso. Hoy ya no parece una exageración que L. N. Gumilev dedicó su obra principal - "Etnogénesis y la biosfera de la Tierra", a "la gran causa de proteger el medio ambiente natural de los antisistemas" (consideraba a la gente pequeña como un antisistema opuesto a la naturaleza y al hombre).
La teoría del Pueblo Pequeño y la teoría de los antisistemas, no solo revelan el poder que hace la guerra a la humanidad, sino que también brindan la clave para protegerse del "campo de concentración digital".
La renuncia de Gref, el aislamiento de Gates, la eliminación del poder, ya casi omnipotencia, capital transnacional, hay que luchar por esto y todo esto debe lograrse. Será una victoria y una gran, se podría decir, una gran victoria. Pero también debemos entender que esta será una victoria táctica.
En lugar de Gref, con Gates y Soros además, otros serán nominados, y el “campo de concentración digital” no se construirá bajo las consignas del globalismo liberal, sino bajo las consignas del globalismo de izquierda: el trotskismo. La gente pequeña cambiará algunas de las piezas del tablero y volverá a cambiar los estandartes. (Nótese cuán activamente se utilizan y promueven las ideas de izquierda en Estados Unidos).
¿Qué se debe hacer estratégicamente? Primero, darse cuenta de que es imposible deshacerse por completo de la Gente Pequeña: una actitud negativa fue, es y será, "puede considerarse como un elemento de la psique de toda la humanidad" (IR Shafarevich), lo que significa que la Gente Pequeña se reproducirá constantemente y liderará constantemente "Guerra híbrida" contra la humanidad.
Sin embargo, de esto no se sigue en absoluto que no pueda "limar sus colmillos". Lo que se necesita para esto - dice la propia Gente Pequeña en un texto casi abierto. En todas partes y siempre se esfuerza por destruir los valores espirituales de los pueblos, privarlos de sus tradiciones, destruir religiones, estados, naciones y familias.
Una simple analogía. Los virus fueron, son y serán. El virus que causó la enfermedad del cuerpo debe destruirse con un antibiótico. Pero para no enfermarse todo el tiempo y no beber antibióticos constantemente (que inevitablemente destruirán su cuerpo y lo llevarán a la tumba), debe fortalecer su sistema inmunológico, cuidar su salud. Así es exactamente como debería ser el algoritmo para confrontar a la Gente Pequeña y su próxima utopía: el “campo de concentración digital”.
