"Pregunta varyago-rusa", "cuestión varega", "problema normando", "teoría normanda": todas estas palabras definen uno de los nudos agudamente polémicos de la memoria histórica rusa. Ya hemos abordado este tema y vimos que el imperativo del patriotismo, a menudo mal entendido, obliga a las personas a llevar al espacio público una disputa que ha estado sucediendo en la ciencia durante un par de siglos. Y cuanto más avanza, más claro queda de que la eliminación de la disputa fuera del marco de la ciencia conduce a una vulgarización inaceptable y distorsiona la realidad.
Normandos y anti-normandos: ¿cómo surgió la controversia?
norte
¿Quiénes son los "normanistas", "anti-normanistas", "neo-normandos" y "neo-antinormanes"? Esta disputa surgió en el siglo XVIII en la Academia de Ciencias de San Petersburgo, donde los académicos alemanes G. Z. Bayer, G. F. Miller y A. L. Schlözer, la cuestión de Varangian en todas las etapas de su existencia de repente resultó estar asociada con problemas políticos y nacionales candentes. MAMÁ. Alpatov describe el surgimiento de la teoría normanda de la siguiente manera: “Las sombras de dos compatriotas, Rurik y Karl XII, se cernían sobre aquellos en cuyos ojos nació esta pregunta. Poltava Victoria aplastó las ambiciones de los conquistadores suecos de la época de Carlos XII, la teoría normanda, que elevó el estado ruso a Rurik, asestó un golpe a las ambiciones nacionales de los rusos desde el flanco histórico. Fue una venganza ideológica para Poltava. Cubierto con el polvo de los siglos, el antiguo relato de los varangianos encontró una nueva vida,se convirtió en la trama moderna más nítida. […] La cuestión de Varangian, por tanto, no nació en Kiev en los tiempos de las crónicas, sino en San Petersburgo en el siglo XVIII.
Surgió como un fenómeno anti-ruso, y no surgió en el campo de la ciencia, sino en el campo de la política. El hombre que disparó el primer "tiro" en esta batalla fue Bayer ". Pero Alpatov está politizando demasiado y también distorsiona el panorama. En los escritos de los académicos alemanes, de hecho, se puede ver una actitud verdaderamente académica hacia la historia de la antigua Rusia, basada en el estudio de las fuentes. Pero, como el propio Alpatov formuló claramente, “la principal fuente escrita sobre la que descansa toda la historia medieval de Rus, el Cuento de los años pasados, resuelve positivamente el problema - el príncipe Varangian Rurik fue certificado como el creador del estado ruso, y a lo largo de los siglos - hasta antes de Tatishchev, esto se consideraba una verdad inmutable ".
Se han hecho muchos intentos para presentar una imagen integral de esta lucha científica, pero la revisión de V. A. Moshin, publicada en 1931 en la revista de Praga "Slavia", sigue siendo sin duda la mejor. Moshin escribe que los representantes de la primera dirección están de acuerdo sobre el tema del origen escandinavo de Rusia, pero difieren:
1. Sobre la cuestión de la antigua patria de "Rus":
Video promocional:
- a) la mayoría de los normanistas reconocen la tradición de las crónicas como cierta y buscan la patria de los llamados Rus en la región costera sueca de Upland;
- b) otros creen que Rusia es una tribu normanda, que, mucho antes de 860, se trasladó a la orilla sur del lago Ladoga y desde aquí fue llamada por los eslavos;
- c) el tercero linda con el segundo, pero las orillas del Neman o el Dvina occidental se consideran el lugar del asentamiento inicial de los normandos en Europa del Este;
- d) el cuarto colocó a los primeros recién llegados normandos al Volga medio;
- e) el quinto sugirió que Rurik y sus hermanos eran descendientes de los escandinavos que se quedaron en el continente después del reasentamiento de sus familiares en la península escandinava;
- f) la sexta afirma que los normandos aparecieron en Europa del Este en varias etapas, como murallas de colonización separadas, en diferentes épocas y de diferentes regiones;
- g) el séptimo considera la aparición de los normandos en Rusia como un largo y amplio proceso de colonización normanda, que se extendió desde Escandinavia a toda Europa del Este por sus rutas fluviales.
2. Sobre la cuestión del método de fundación del Estado ruso:
- a) algunos creen en una vocación,
- b) otros consideran que los rusos son los conquistadores de las tribus eslavas.
3. Sobre la cuestión de la cronología:
- a) algunos creen en las crónicas,
- b) otros sugieren una época anterior a la aparición de Rus en Europa del Este.
4. Y, finalmente, divergen en la interpretación lingüística de los nombres "Rus" y "Varangians".
Existe mucho más desacuerdo entre los anti-normanistas:
- Algunos, rechazando en general cualquier valor histórico de la tradición crónica, consideran que Rusia es el pueblo eslavo autóctono del sur de Rusia.
- Otros, de la misma manera, consideran a Rusia como eslavos, pero, respetando la autoridad del cronista, admiten la posibilidad de la vocación y por los varangianos llamados a filas se refieren a los eslavos bálticos.
- Otros ven en Rusia: los finlandeses del Volga.
- El cuarto son finlandeses de Finlandia.
- Los quintos derivan el nombre ruso de los lituanos.
- Sexto - de los magiares.
- Séptimo - de los Khazars.
- Octavo: de lo listo.
- Los novenos son de georgianos.
- Las décimas son de los iraníes.
- Los undécimos son de los Jafetidas.
- Los duodécimos son de alguna tribu desconocida.
- Las decimoterceras son de los celtas.
- Los catorce son de judíos.
“Y es muy posible que pronto tengamos que leer sobre el origen de Rus en la isla de Rodas, en Rhodesia o, quizás, en las Islas Salomón”, escribió Moshin. Y no estaba lejos de la verdad: en nuestro tiempo, estos conceptos también se difunden.
Entonces, se ha planteado el problema, también se han aclarado connotaciones socialmente significativas. Se indica la polaridad.
Falsa alternativa
Toda esta lucha científica y pseudocientífica fue, hasta cierto punto, un freno en el estudio de la verdadera naturaleza de las relaciones ruso-escandinavas durante la formación del antiguo estado ruso. En 1939, E. A. Rydzevskaya habló sobre la necesidad de superar todo lo contrario del normanismo y el antinormanismo. Ella creía que es posible evaluar correcta y objetivamente las fortalezas y debilidades de ambas direcciones, que, en su opinión, han retrocedido al pasado de la historiografía rusa, el uso de lo positivo en ellas y la completa independencia de ellas en el trabajo posterior.
Sin embargo, cabe señalar que la reflexión social casi siempre va por detrás de la reflexión científica.
En la formación gradual de un nuevo enfoque del problema varangiano en la ciencia doméstica, V. T. Pashuto hizo una gran contribución, un científico cuyo análisis de las fuentes escritas (aquellas en las que se formó el normanismo) hizo posible desarrollar la visión sobre el papel de los varegos en la formación del antiguo estado ruso, al que se adhiere hoy. día la mayoría de los investigadores: “Una mirada a la antigua Rusia como un estado étnicamente heterogéneo que surgió de una confederación de tierras reinantes encabezadas por la nobleza eslava permite evaluar con mayor precisión la relación del antiguo estado ruso con los países del norte de Europa. […] Las fuentes dan testimonio de la actividad de los inmigrantes normandos en Rusia al principio (hasta el siglo X) como desafortunados "buscadores" hostiles. Luego, como mercenarios, príncipes, guerreros, comerciantes,diplomáticos, jugaron un cierto papel en la construcción del enorme y multilingüe Estado Ruso Antiguo por parte de la nobleza eslava ".
Pashuto reconoce la unificación de Rusia bajo el gobierno de los príncipes de la dinastía Varangian, pero señala que antes de esta unificación, Rusia era una confederación de 14 reinados que creció en las tierras de las antiguas tribus. La presencia de tales reinados se notó no solo en la antigua Rus, sino también entre los pomor eslavos, prusianos, lituanos, letones y estonios. Estos príncipes y sus alianzas podrían perecer como resultado de la conquista externa (como en Prusia, Estonia, Letonia); podría reflejar una conquista externa y unirse en un estado independiente encabezado por los príncipes de su propia dinastía (como en Lituania), o invitando a un príncipe de fuera (como en Rusia). Pero el uso de instituciones extranjeras en este proceso de unificación de los reinados es, según Pashuto, de importancia secundaria y subordinada.
Según L. Klein y sus estudiantes, las relaciones eslavo-varegas en los siglos IX-X fueron mucho más complejas y cubrieron varios aspectos de la vida de las tribus de Europa del Este: el comercio con Oriente y Occidente, y campañas militares conjuntas, y el desarrollo de la artesanía y el comercio interno. … Los autores enfatizan con razón que el estudio, en primer lugar, de estas relaciones permitirá comprender verdaderamente los importantes procesos asociados con la formación del antiguo estado ruso.
Han pasado veinticinco años desde la publicación de este artículo. Pero la mayor identificación y sistematización de "antigüedades normandas" en el antiguo territorio ruso no se detiene. Los hallazgos y ensamblajes de origen escandinavo se encuentran en tumbas de composición compleja en la región de Yaroslavl Volga, la región sudoriental de Ladoga y la región del Alto Dnieper. Los principales centros de crónica relacionados con el "problema de Varangian" - Ladoga, el asentamiento de Ryurikovo cerca de Novgorod, Novgorod, Izborsk, Beloozero, Rostov, Polotsk también están sujetos a una investigación sistemática. La presencia varega en el territorio de la antigua Rusia es cada vez más evidente. Pero al mismo tiempo, se hace más evidente la inconsistencia del concepto de "colonización" de la Alta Rusia por parte de los escandinavos, y más aún de su "conquista normanda".
No importa cuán sorprendidos estuviéramos, los primeros resúmenes de las "antigüedades normandas de Rusia" no fueron hechos por nuestros científicos, sino, por así decirlo, por un "observador externo": la investigadora noruega Anna Stalsberg. En los últimos años, el arqueólogo sueco Ingmar Jansson llevó a cabo la clasificación de varios tipos de objetos escandinavos encontrados en el territorio de la Antigua Rus. En general, la sistematización de categorías y clases de hallazgos es una condición necesaria para un análisis objetivo de las relaciones ruso-escandinavas basado en material arqueológico. Hasta la fecha, este trabajo se ha realizado en tesoros rusos de los siglos IX-XIII, en antiguas armas rusas, en ciertas categorías de joyería y artesanía de talla de huesos. También se sistematiza el material numismático, y esto es lo que sucede.
norte
Avance arqueológico y fuentes escritas
La distribución geográfica de los hallazgos escandinavos es muy reveladora. Habla de la importancia especial para las relaciones ruso-escandinavas de las vías fluviales que cruzan Europa del Este. Resulta que las primeras relaciones comerciales internacionales se establecieron a lo largo de la Ruta del Volga, que conectaba tanto a los eslavos como a los escandinavos con los países de Asia Central y el Cercano Oriente. Inicialmente, todo el sistema de vías navegables de Europa del Este estaba orientado hacia el Volga.
Dos direcciones del comercio oriental fueron especialmente significativas: Ladoga - Volga y Western Dvina - Dnepr - Volga. En ellos se encuentran Ladoga y Gnezdovo, los centros en los que se rastrea más claramente la presencia varega.
Habiendo surgido como una carretera intraestatal, la ruta meridional Volkhov-Dneprovsky en la segunda mitad del siglo X adquirió una gran importancia internacional. Es él a quien se le conoce como el camino "de los varegos a los griegos".
La cronología de las "antigüedades normandas" permite aclarar la periodización de las relaciones ruso-escandinavas de los siglos IX-XI desarrolladas en los últimos años. Es muy importante que las conclusiones de diferentes investigadores coincidan en principio en este tema. Por lo tanto, el esquema cronológico propuesto por E. A. Melnikova y V. Ya. Petrukhin es bastante consistente con la escala más fraccional de G. S. Lebedev, que tiene en cuenta los cambios en la interacción ruso-escandinava cada 25-30 años.
En el marco del primer período (hasta mediados del siglo IX), se distinguen las siguientes etapas: 750-830 (los primeros contactos de los varangianos con los eslavos), 840-850 (agravamiento de las relaciones, "expulsión de los varegos"). El segundo período, desde la segunda mitad del siglo IX hasta la primera mitad del siglo X, incluye las siguientes etapas: 860-880 ("la vocación de los príncipes", estabilización de las relaciones con los vikingos en la Alta Rusia, adición del sistema de rutas internacionales), 880-910 (participación de los varangianos en la unificación del antiguo estado ruso), años 910-950 (asimilación gradual de los varangianos, el uso de contingentes de soldados escandinavos contratados temporalmente). El tercer período, mediados de la segunda mitad del siglo X, la consolidación del estado feudal temprano tanto en la Antigua Rus como en los países escandinavos: 960 - 970 (reestructuración del sistema de vías, declive de la carretera del Volga después de las campañas de Svyatoslav,el papel creciente de la ruta del Dnieper, completamente controlada por el antiguo estado ruso). El cuarto período, el final del siglo X, la primera mitad del siglo XI, incluye las siguientes etapas: 980-1016 (mercenarios militares, vínculos dinásticos), 1016-1054 (los vínculos adquieren el carácter de relaciones interestatales de la Edad Media). Como cualquier gráfico, las dos tablas cronológicas que he citado son bastante arbitrarias, pero aún hay hechos detrás de ellas y con su ayuda la imagen reconstruida por los historiadores se hace más concreta. Las dos tablas cronológicas que he citado son bastante arbitrarias, pero todavía hay hechos detrás de ellas y con su ayuda la imagen reconstruida por los historiadores se hace más concreta. Las dos tablas cronológicas que he citado son bastante arbitrarias, pero todavía hay hechos detrás de ellas y con su ayuda la imagen reconstruida por los historiadores se hace más concreta.
A medida que la arqueología multiplica sus datos, la cantidad se convierte gradualmente en calidad, y el material arqueológico permite plantear y resolver nuevos problemas. Al mismo tiempo, las fuentes escritas, a medida que se mejoran los métodos de su análisis, se pueden leer de una manera nueva, y esto permite revelar la información real que contienen.
Lo más indicativo al respecto es la revisión de la crónica "leyenda sobre la vocación de los varegos". Después de los trabajos de A. A. Shakhmatov, quien demostró que la leyenda de la vocación es una inserción tardía artificial, llena de conjeturas, algunos investigadores se negaron a verla como un reflejo de hechos reales. Pero no todos. Otros, como MN Pokrovsky, creían que era "más seguro" adherirse al texto de la crónica. La leyenda se convirtió así en una noticia históricamente precisa. Entonces, A. N. Kirpichnikov, I. V. Dubov y G. S. La "llamada de Rurik" de Lebedev se considera una acción reflexiva que permitió regular las relaciones en todo el Báltico, y el propio Rurik se identifica con el pequeño rey danés Rurik de Jutlandia, siguiendo la fantástica hipótesis de hace un siglo y medio el p. Kruse.
Y, sin embargo, la revisión de la leyenda en el aspecto histórico comparativo y en el contexto de la diplomacia medieval temprana permite establecer la base histórica de sus elementos individuales. Otro V. T. Pashuto notó la probable confiabilidad de esa parte de la leyenda, que contiene vocabulario legal del ruso antiguo - "fila" y "derecho" - que refleja las condiciones bajo las cuales el rey escandinavo fue invitado a reinar.
E. A. Melnikova y V. Ya. Petrukhin, analizando los mensajes del "Cuento de los años pasados" sobre los tratados de Rusia, sobre la regulación de las relaciones con los varangianos, y también comparando la práctica de los tratados con los reyes escandinavos en Inglaterra y Francia, llegaron a la conclusión sobre la realidad del "número" Leyenda varega. En su opinión, llegó al compilador del "Cuento de años pasados" en la tradición oral. La apelación del cronista a la leyenda de su vocación correspondía a las tareas de una descripción histórica temprana.
La "fila" estaba formada por representantes de varias tribus eslavas y finlandesas (la nobleza, que era la cima de la confederación intertribal de Novgorod) con los líderes de un destacamento militar; La "fila" preveía la transferencia del poder supremo a ellos en el territorio de estas tribus; La "posesión" de los invitados estaba limitada por la condición de "juzgar por derecho", es decir guiarse por las regulaciones legales locales.
Se suponía que "Ryad" también incluiría las condiciones de detención y provisión de los varangianos, el príncipe y su escuadrón. Los orígenes de la "serie" de la leyenda de Varangian se pueden rastrear en la práctica veche rusa antigua.
La cuestión de los nombres y los títulos
La investigación lingüística relacionada con el "problema normando" se ha llevado a cabo activamente en los últimos años. Por tanto, se ha estudiado la cuestión de los probables préstamos léxicos del sueco antiguo del idioma ruso antiguo. Se pudo establecer su escasez, así como la conexión con la vida del séquito y las relaciones comerciales. Se analizó la toponimia escandinava de la antigua Rus. Se encontró que los topónimos conservados en los monumentos de la escritura escandinava antigua y relacionados con las ciudades de la antigua Rusia se centran en la apariencia fonética de los nombres propios geográficos.
Parece que la cuestión del nombre "Rus" también encuentra una solución convincente. Privado, relacionado con el campo de la etnonimia histórica, durante más de dos siglos fue incluido como uno de los centrales en el amplio problema del origen del Estado ruso antiguo, y en ocasiones incluso lo reemplazó. Una serie de obras de E. A. Melnikova y V. Ya. Petrukhin aclara en gran medida este complejo tema.
La aparición de la palabra "rus" está programada por los investigadores para la zona temprana, desde mediados del siglo VIII. - Contactos eslavos-feno-escandinavos.
También rastrearon su evolución desde un término etnosocial utilizado para designar a los escandinavos, pasando por el nombre de las grandes escuadras ducales polietnicas del período de formación del Estado de la Rusia Antigua, hasta el nombre de la nacionalidad medieval temprana de la Rusia Antigua.
El término "rus" sin duda ha sufrido una cierta transformación, rastros de esto son visibles en la propia PVL. En la introducción cosmográfica al PVL, que habla de la división de la tierra entre los hijos de Noé, Rusia pertenece a la asignación de Jafet, entre las tribus escandinavas "Varyazi", "Svei", Normandos y Rus. Estos son claramente escandinavos. En otro lugar (año 898), donde el autor hablará sobre los pueblos que adoptaron la escritura eslava, ya mencionará a la Rus entre ellos (moravans, checos, polacos, claros, a los que llamamos Rus …). Esto ya es una "Rus" eslava.
Hasta ahora, los historiadores rusos han aceptado un esquema bastante complejo para el desarrollo de esta palabra propuesto por Elena Melnikova y Vladimir Petrukhin. La palabra "rus" apareció, en su opinión, a principios (a mediados del siglo VIII) en la zona de contactos de los pueblos eslavos, finlandeses y escandinavos. Se desarrolló a partir de (1) un término con predominio de significado étnico, que sirvió para designar a los remeros escandinavos (suecos) (comerciantes y guerreros), luego a través de (2) un término étnico y social que denota el destacamento escandinavo (escuadrón) de Rurik y Oleg, los primeros gobernantes del norte de Rusia, y más adelante a través de (3) un término social que define un séquito multiétnico de los príncipes de Kiev, hasta (4) el nombre del antiguo estado ruso y, en consecuencia, (5) el nombre del antiguo pueblo medieval ruso.
Los escandinavos (para ser más precisos, los suecos), convocados por los pueblos del noroeste de Rusia, fueron llamados "Rus", pero el cronista coloca a este Rus entre otros grupos de pueblos llamados Varyaz (plural de "Varangians").
La palabra "rus" mencionada en las fuentes del siglo IX se considera más antigua que la palabra Varangian (cf.: nórdico antiguo Væringi, plural Vringjar; griego Βάραγγοι, árabe ورنك, Varank), apareciendo por primera vez en la crónica bizantina en 1034 gramo.
En PVL, los varangianos fueron al principio enemigos de "Rus", y luego se convirtieron en el escuadrón del príncipe Igor, en 941, cuando el príncipe "envió mensajeros para muchos varegos a través del mar, invitándolos a atacar a los griegos". Hasta este punto, el PVL identifica constantemente a los vikingos con Rusia. El significado original de la palabra "Varangian" se define como "un guerrero por un voto, obligado por un juramento" (del antiguo nórdico várar "promesa, juramento, garantía"). Según Melnikova y Petrukhin, el término no se originó en Escandinavia o Bizancio, sino en el entorno escandinavo de la antigua Rus. Igor llegó a un acuerdo con sus mercenarios, definiendo las condiciones de su servicio, lo que dio lugar a su nombre propio.
El nombre "varangianos" significaba mercenarios escandinavos (que se diferenciaban de "Rus", el escuadrón principesco), y se usaba para todos los escandinavos "extranjeros".
En Bizancio, primero sirvió como designación para la famosa guardia varangiana del emperador, pero gradualmente el término se convirtió en el nombre de todos los mercenarios escandinavos al servicio del emperador.
