La misteriosa tierra de Shambhala, a la que sólo "aquellos cuyos pensamientos son impecablemente puros" tuvieron la oportunidad de llegar, todavía excita la imaginación del hombre y atrae a los investigadores. Los sabios de la antigüedad argumentaron que la búsqueda de Shambhala tiene un efecto beneficioso sobre el karma de cualquier persona viva, y para un esfuerzo consciente y constante por las alturas de Shambhala, una persona es recompensada durante su vida. Las enseñanzas de Shambhala son tan sagradas y elevadas que incluso un grano insignificante de conocimiento de Shambhala es en sí mismo bendecido y puede cambiar radicalmente la vida humana.
El misterioso Shambhala asiático (Tib. SHAM-BHA-LA, Shambhala, traducido de Skt. "Fuente de la felicidad"), como la Atlántida del sabio griego Platón, ha generado muchas opiniones contradictorias y controversias tanto en los estudiosos como entre los lectores. Intentaron encontrar al legendario Shambhala en las montañas del Himalaya, en Afganistán y en el desierto de Gobi. Las primeras noticias sobre Shambhala en Europa aparecieron en 1627; se escribió al respecto en las cartas de los misioneros jesuitas Stephen Casell y John Cabral. Durante su visita a Bután, conocieron la existencia del país de Shambhala, ubicado en el territorio "que está designado en los mapas europeos como Gran Tartaria". Esto sirvió de base para la hipótesis de que este Shambhala del norte podría estar ubicado en el centro de la parte sur de Asia Central.
A principios del siglo XIX, el erudito húngaro tibetano C. de Keres llegó a la conclusión de que la leyenda de Shambhala refleja la existencia de centros budistas en Asia Central en los primeros siglos de nuestra era, que fueron destruidos por los conquistadores árabes en el siglo VII. Incluso determinó sus coordenadas, entre 45 y 50 grados de latitud norte más allá del río Yaksart (Syrdarya).
A finales del siglo XIX, la fundadora de la Sociedad Teosófica, Helena Blavatskaya, menciona a Shambhala en sus escritos, quien dio la siguiente definición: “Shambhala es un lugar extremadamente misterioso debido a su conexión con el futuro. La ciudad o pueblo de donde, como proclama la profecía, aparecerá el Mesías venidero. Algunos orientalistas comparan la moderna Muradabad en Rohilkand (provincias del noroeste de la India) con Shambhala, mientras que el ocultismo la ubica en el Himalaya. Sin embargo, en el libro "La Doctrina Secreta", Blavatsky define la ubicación de Shambhala en otro lugar: en el Gobi.
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El historiador orientalista B. Kuznetsov, tras descifrar el antiguo mapa tibetano, fundamentó la hipótesis de la identificación de Shambhala con Irán. Su maestro, el historiador L. Gumilev, vinculó el nacimiento de la leyenda de Shambhala con historias sobre su tierra natal de comerciantes sirios que llegaron al Tíbet.
Y el Tercer Reich estaba buscando a Shambhala a nivel estatal. La idea de una raza dominante dotada de poderes místicos y sobrenaturales era bastante atractiva para Adolf Hitler. Organizó las expediciones del Tercer Reich al Tíbet, que se sucedieron una tras otra casi de forma continua hasta 1943. Los científicos alemanes Escard y Karl Haushoffer, quienes se convirtieron en los inspiradores ideológicos de la sociedad espiritual "Thule", se basaron en una antigua leyenda que testifica que existió una civilización altamente desarrollada en el Gobi hace 30 o 40 siglos. Fueron los representantes supervivientes de la civilización de Gobi los que emigraron al reino de Shambhala y fueron la principal raza de la humanidad, los antepasados de los arios.
Se intentó penetrar en el Tíbet y el liderazgo de la OGPU soviética en 1921-1922, 1923-1925. El objetivo principal de las expediciones era establecer contacto con el gobernante espiritual del Tíbet, el Dalai Lama, para resistir la invasión británica y consolidar su influencia en la región.
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El verdadero reino del Himalaya de Shambhala en el norte de la India (cerca del río Sita, rodeado por 8 montañas nevadas que se asemejan a pétalos de loto) existió, según las crónicas históricas, hasta los siglos XV y XVI. En los escritos históricos tibetanos y en la extensa literatura sobre el sistema budista Kalachakra, se encuentra constantemente la mención de Shambhala. Allí aparece como un principado o reino del Himalaya. En el reino de Shambhala, en el que gobernaban los reyes-sacerdotes, Kalachakra fue proclamada religión estatal y desde allí se extendió a la India y al Tíbet. "Para ayudar a los habitantes de 96 regiones de su país, el rey de Shambhala Suchandra fue a la India y pidió a Buda las enseñanzas de Kalachakra". En las leyendas populares del Tíbet y el Himalaya, Shambhala es una especie de paraíso en la tierra; es un país de poderosos Mahatmas, o Grandes Maestros, que controlan los destinos de la humanidad.
Con el paso del tiempo, Shambhala comenzó a identificarse en el budismo con la "tierra pura", en la que todos los verdaderos budistas se esfuerzan por renacer. Comenzaron a hablar de Shambhala como un lugar ubicado en otra realidad o en otra dimensión, accesible solo para individuos desarrollados espiritualmente. La enseñanza sobre la esfera espiritual de Shambhala es fundamental para Kalachakra. La búsqueda de la esfera espiritual de Shambhala (una cualidad especial del espíritu) es el objetivo final de todos los seguidores de Kalachakra, cuya esencia solo puede captarse a través de prácticas meditativas complejas, habiendo alcanzado un estado mental iluminado. En el recuento moderno de las antiguas leyendas de Asia, se dice que en Shambhala viven sabios que guardan el conocimiento que le da al hombre poder sobre el mundo. Solo unos pocos pueden llegar a Shambhala.
Numerosas búsquedas de Shambhala no condujeron a nada, por lo que se acepta generalmente que ahora se ha vuelto invisible y se ha trasladado a otro mundo, pero los sabios de Shambhala aún mantienen contacto con sus representantes elegidos de la humanidad. También hay una antigua profecía tibetana según la cual los guerreros de Shambhala en el futuro acudirán en ayuda de la humanidad y se convertirán en vencedores en la última batalla entre las fuerzas de la Luz y la Oscuridad en la Tierra.
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El Shambhala espiritual de los budistas a principios del siglo XX se hizo ampliamente conocido en Europa, donde este tema se desarrolló aún más. A principios del siglo pasado, las ideas científicas sobre el universo eran muy diferentes de las modernas: la gente creía en la Atlántida, una Tierra hueca, las ideas teosóficas y ocultas existían a la par con las científicas (la Teosofía es una doctrina religiosa y mística sobre la unidad del alma humana con una deidad y la posibilidad de comunicación directa con el otro mundo).
La difusión de información sobre Shambhala fue facilitada por la publicación en 1914 de The Roads of Shambhala, escrito en el siglo XVIII por Tashi Lama III, uno de los líderes más venerados de la vida espiritual y política del Tíbet, así como por la publicación de informes de la expedición de Asia Central de 1925-1932 dirigida por N. Roerich y sus ensayos "Heart of Asia", "Shining Shambhala". En sus diarios de expedición, N. Roerich escribe sobre la importancia del concepto de Shambhala para los pueblos de Asia. “Este es el lugar donde el mundo terrenal entra en contacto con el estado más elevado de conciencia. Shambhala es la palabra más sagrada de Asia ". N. K. Roerich, basándose en la información recibida de los lamas tibetanos, habla de la realidad de Shambhala, perdida en algún lugar de las montañas del Himalaya, al norte de Kailash. Pero en las obras de N. Roerich no había nada concreto, salvo palabras poéticas y leyendas vagas sin referencias a su origen.
La totalidad de la evidencia histórica permite concluir que inicialmente el principado o reino de Shambhala no poseía ninguna propiedad mística, no se destacaba de ninguna manera entre los territorios adyacentes y se conservaba en la historia como comenta el guardián de Kalachakra y garante de la preservación de esta enseñanza budista.
En varias fuentes escritas, Shambhala es "la tierra de los inmortales", "el reino de los magos", "el país de los Grandes Maestros", "el centro secreto del mundo", "el oasis de la cultura cósmica", "el legado de una civilización desaparecida", "la bisagra del tiempo", "el país del Gran Blanco" Hermandades”,“la morada de la luz - un paraíso perdido en la tierra”,“un mundo de armonía y perfección, donde todos los sueños humanos se hacen realidad”,“territorio prohibido en el centro del Gobi”,“una comunidad bien organizada de sabios en el corazón de Asia”.
El científico-tibetólogo ruso A. I. Klizovsky dio una definición sintética tan universal: “Shambhala es la palabra más sagrada de Asia, que encarna todas las mejores expectativas y aspiraciones humanas. Esta es la era, la doctrina y el área.
Shambhala en leyendas y cuentos antiguos es la Tierra Santa de los Inmortales, donde el mundo físico se conecta con la morada de los dioses, el mundo de la materia, con el mundo espiritual, la Tierra Eterna, que no puede ser destruida por el fuego o el agua. Está ubicado en un lago de néctar rodeado por ocho montañas con forma de loto. Allí la gente vive en felicidad y prosperidad, no hay pobres, enfermedades y hambre, nacerá pan de tamaño extraordinario, mucho oro, no hay opresión y reina la justicia. Tramas de este tipo son características de todas las leyendas de cuentos de hadas sobre la vida en el paraíso en tierras prometidas remotas (leyendas sobre las tierras prometidas, la ciudad de Kitezh, Belovodye, la Isla Blanca, el santuario del Grial).
El concepto original de Shambhala real a lo largo del tiempo se mezcló cada vez más con lo místico. En las publicaciones de los autores del siglo XX, aparecen seres sobrehumanos, dirigidos por una civilización extraterrestre desde la constelación de Orión a la Tierra a Shambhala - para controlar y acelerar el desarrollo de la humanidad. La "nueva leyenda" sobre Shambhala contiene temas tales como: la morada de los Mahatmas (seres "puros de corazón" y visibles sólo para los profetas), los Hermanos del Himalaya (Hermandad Blanca); el centro oculto del mundo desde donde se gobierna la humanidad. Shambhala está asociado con el "Tesoro del Mundo", la piedra Chintamani, un meteorito con una radiación inusualmente poderosa; un centro del más alto potencial científico y técnico, con dispositivos integrados con la psique humana.
La repetición de las mismas tramas en los mitos de pueblos significativamente distantes entre sí sugiere una conclusión sobre una única fuente de esta información. Los rasgos míticos de la "tierra pura" se repiten en las tradiciones de diferentes culturas y tienen las mismas características. En la actualidad, ha ganado popularidad la hipótesis sobre la posible existencia en tiempos más cálidos de la isla, que se convirtió en el prototipo de la "morada de los dioses" - "la Tierra de los Vivos", cuyos habitantes no conocían enfermedades ni muerte.
En los tiempos modernos, el Tíbet se ha vuelto accesible, y las leyendas, nacidas de su cercanía en el pasado reciente, se van aclarando gradualmente y están revelando las raíces muy reales de su origen. Las leyendas sobre Shambhala tenían una gran demanda entre la humanidad moderna. La subestimación y el misterio de estos mitos aún despiertan interés por leer libros sobre este tema y viajar en busca del país legendario. Quizás nuevas traducciones de textos tibetanos o expediciones de investigación en un futuro cercano revelarán el secreto de la Shambhala terrenal.
Autores: Valentina Sklyarenko, Vladimir Syadro
