Se cree que en toda la epopeya rusa solo hay dos epopeyas auténticas que han conservado la forma antigua de la narrativa. Uno de ellos, y el más famoso, es la epopeya sobre Sadko. Hasta hace poco, se consideraba una antigua epopeya de Novgorod de aproximadamente el siglo X. En este artículo encontrará evidencia de que esta no es una epopeya de Novgorod, escrita no en el siglo X. Descubrirás qué tiempos antiguos y arcaicos de la antigua región norte nos dieron estas historias sobre un hombre extraño que viaja entre mundos.
"Esta es una de las perlas de la poesía popular", así dijo VG Belinsky, un escritor ruso del siglo XIX, sobre la epopeya. Los amantes de la ópera clásica conocen bien esta epopeya de la ópera de Rimsky-Korsakov, quien entendió y sintió perfectamente la fabulosa belleza de este magnífico cuento de hadas, transformándolo creativamente.
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La apoteosis de la epopeya de Novgorod, ¡en absoluto en Novgorod
La historia de Sadko se compone de tres partes
El primero, Sadko, un pobre guslar, ofendido por el hecho de que dejaron de llamarlo para jugar en las fiestas ricas, va a jugar al lago Ilmen. Este juego es escuchado por el rey del agua y lo recompensa por ello: le enseña cómo atrapar plumas doradas en el lago Ilmen y cómo apostar con los comerciantes de Novgorod a que atrapará un pez así. Pesca un pez, gana una hipoteca (compra mercadería) y se convierte en un rico comerciante.
El segundo: habiéndose enriquecido, Sadko vuelve a pagar un peón con los comerciantes de Novgorod: se compromete a comprar todos los bienes de Novgorod. Tiene éxito de alguna manera, pero en la mayoría de los casos falla. En ambos casos, tiene una gran cantidad de bienes.
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Y el tercero, que está solo. Con los bienes adquiridos, Sadko se hace a la mar para comerciar. El rey del mar detiene sus barcos y se lo exige. Sadko se encuentra en el reino del señor del mar, donde lo divierte tocando el arpa. Elige a Chernavushka como su esposa, gracias a lo cual regresa a casa desde el mágico mundo submarino.
Tenga en cuenta que la acción de las dos primeras unidades de Novgorod en el lugar de acción difiere de la principal, tercera. Y, lo que es característico, es al rey del mar al que Sadko viene a visitar, y no al rey del río ni al rey del lago. No hay mar cerca de Novgorod, lo que significa que la acción real no tiene lugar en absoluto en Novgorod.
Esta es una historia muy antigua … y no del todo Novgorod
Se puede suponer que en la epopeya sobre Sadko tenemos los restos de esa estructura de mosaico, que es característica de las epopeyas muy tempranas.
En la epopeya rusa, como sabemos, este mosaicismo se ha superado hace mucho tiempo: las epopeyas rusas, por regla general, son completamente monolíticas. Pero en este caso, la estructura de la epopeya es inusual para un cantante ruso. La débil conexión interna de las partes conduce a su desintegración. Quizás en ninguna epopeya rusa tengamos una cantidad tan grande de variaciones y fluctuaciones. Esto habla inequívocamente de algún otro origen de la epopeya, que se remonta a milenios.
Recordemos la historia
El período más antiguo de la historia rusa se suele llamar período de Kiev. Sin embargo, no se debe olvidar que, como dice el académico Grekov, "el estado de Kiev, o el estado de los Rurikovichs, se formó a partir de la fusión de dos estados eslavos orientales: Kiev y Novgorod propiamente dichos". De estos, Novgorod debe reconocerse como el más antiguo. Por lo tanto, el reconocimiento de la epopeya de Novgorod como una de las más antiguas de la epopeya rusa en sí mismo no contradice los datos históricos.
Pero la epopeya de Sadko no es sólo "pre-Kiev", sino también "Donovgorod". Los componentes principales de esta epopeya son mucho más antiguos que el histórico Novgorod. Recordemos los hechos históricos.
Los novgorodianos del siglo XI, atraídos por los rumores sobre la fabulosa riqueza en pieles y peces de los "países de la medianoche", como se llamaba al norte en los viejos tiempos, comenzaron a poblar el territorio de la moderna región de Arkhangelsk.
La genética moderna divide a los eslavos en tres grupos que son genéticamente distintos entre sí: eslavos del sur, este y norte. Estos tres grupos están vinculados por idioma, costumbres, matrimonios, cultura. Sin embargo, los novgorodianos pertenecen a los eslavos orientales, las personas que vivían en el norte, respectivamente, a los eslavos del norte. Según las leyendas de las crónicas, se sabe que el Norte ha estado habitado durante mucho tiempo por las tribus Chud, "los Chudi de Navalotsk, los de ojos blancos". El paganismo y la idolatría florecieron entre los "chudi de ojos blancos". El cristianismo llegó aquí mucho más tarde y fue mucho más débil.
Los signos del paganismo son la percepción del mundo, en el que los Dioses, como seres supremos, son al mismo tiempo antepasados y parientes de las personas.
Y ahora entiendes que los cristianos de Novgorod que llegaron al norte en el siglo XI se han encontrado con mitos asombrosos, cuentos de hadas que dicen que las personas son casi dioses, son descendientes de dioses, son parientes de dioses. ¡Cómo debe haber sonado como un arpa el alma de los habitantes de Novgorod, que escucharon las canciones antiguas, que les recordaba los tiempos antiguos, cuando la tierra estaba habitada por dioses humanos y gente noble! ¡Cómo querían formar parte de esta fabulosa vida! Sabemos que los novgorodianos salieron de la desembocadura del río Pinega, pero no llegaron a las cabeceras en el área de los afluentes Vyya y Pinezhka, donde se reunieron los representantes de los pueblos antiguos, desplazados por ellos. Parece que los propios ganadores fueron sometidos por los antiguos relatos de los difuntos. El "prefacio" de Novgorod se atribuyó simplemente a la historia del norte sobre Sadko.
¿Dónde se graba realmente esta epopeya?
Hasta la fecha se han publicado unos cuarenta registros de la epopeya sobre Sadko, que se dividen en cuatro grupos: Olonets, White Sea, Pechora y Ural-Siberian.
Tenga en cuenta que estos son territorios del norte, no Novgorod. Estos materiales bastarían si la canción estuviera bien conservada. Pero este no es el caso. Un gran número de notas son fragmentarias e incompletas. Esta imagen es bastante inesperada y tendremos que intentar encontrar una explicación para esto.
Solo se puede nombrar a un cantante que conoció todos los episodios de esta epopeya en su forma completa y dio una presentación coherente y consistente de toda la trama de principio a fin. Este es un maravilloso cantante de Onega, Sorokin, que ocupa uno de los primeros lugares en la tradición de Onega por la integridad y brillantez de sus canciones. Sus epopeyas fueron grabadas por A. F. Hilferding en 1871. Permítanme recordarles que Onega es parte de la región de Arkhangelsk.
Hay algo en esta historia que nunca sucedió en otras epopeyas
El primero es la actitud benevolente de Dios hacia el hombre
La leyenda sobre Sadko en cuanto a su encuentro con el rey del mar es tan arcaica que los investigadores hablan del origen más antiguo de este cuento.
Sadko conoce, el único caso en toda la epopeya rusa, el maestro del elemento agua, el rey del mar, el dios del mar. El rey del mar no es hostil al héroe, sino benevolente, un rasgo muy arcaico.
El segundo es la presencia de un ritual para interactuar con Dios
La escena en la que el dios del mar exige un sacrificio es profundamente simbólica. El mar es peligroso por esas fuerzas desconocidas que una persona no sabe cómo controlar y ante las cuales estaba entonces completamente impotente.
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Dos desastres aguardaban al navegante del norte de la antigüedad. Una calamidad es la calma, en la que los barcos pueden permanecer inmóviles durante días y semanas en alta mar. Otra calamidad es una tormenta que amenaza a los barcos con la destrucción.
Pero la calamidad que sobreviene a los barcos de Sadko tiene un carácter completamente inusual: se desarrolla una terrible tormenta, pero los barcos no se mueven, sino que se quedan quietos, como en calma.
Es un milagro, pero un milagro, lo que significa que esas fuerzas desconocidas y misteriosas, a las que tanto temían los navegantes de esa época, comenzaron a interferir en el destino de los marineros. Sadko cree que su antiguo patrón, el rey del mar, a quien nunca ha rendido tributo, está enojado con él. Sadko piensa lo que pensaban los marineros de su tiempo: hay que pacificar el mar, sacrificarlo.
Sacrificar al mar, "alimentar" el mar es una antigua costumbre marítima, es conocida por todos los pueblos, cuya vida y bienestar dependía del mar. No hay duda de que tales sacrificios se hicieron realmente en tiempos paganos: los materiales citados por R. Lipets en su trabajo antes mencionado sobre Sadko confirman completamente esto.
La epopeya es un recuerdo poético de una costumbre que alguna vez existió realmente.
No hay duda de que incluso se hicieron sacrificios humanos. Como víctima sustituta, posteriormente se arrojó al agua un espantapájaros de paja, del que se conservó el recuerdo hasta hace muy poco.
Tercero: transición a otro mundo
Piensa por ti mismo: el héroe se traslada fácilmente a otro mundo, al Rey Submarino. La epopeya de Sadko es la única de toda la epopeya rusa, donde el héroe, al salir de casa, se encuentra en otro mundo, es decir, en el mundo submarino. Sadko se duerme en la balsa y se despierta en el reino submarino. Sabemos que esta forma de adentrarse en el “otro mundo”, en este caso, el submarino, es prehistórica. También sabemos que en las epopeyas más antiguas, el héroe también es siempre el amo de otro mundo.
Cuarto - el poder de lo Divino
La figura del rey del mar es poderosa y fuerte. Hace que Sadko toque un baile y él baila con su juego. A veces, las doncellas del mar y las sirenas guían su baile al ritmo de su obra. La danza del rey del mar es de un tipo especial. Este baile está causando una tormenta. El rey del mar hace jugar a Sadko durante tres días enteros. De su danza se elevan las olas, los barcos perecen, la gente se ahoga.
La idea de que una tormenta proviene de la danza del maestro del elemento agua, el rey del mar, se remonta a la época pagana. Esto no es posible en la religión cristiana.
Quinto - matrimonio con una criatura del mundo inhumano
El rey del mar le ofrece a Sadko elegir cualquier belleza: una princesa como esposa. Pero Sadko elige Chernavushka. No se deja seducir por la belleza de las princesas del mar o las sirenas, que a veces bailan al son de su juego. Elige Chernavushka, y este momento es uno de los más bellos y poéticos de toda la epopeya.
Este consejo está en consonancia con las aspiraciones internas del propio Sadko. Todo el mundo submarino con su belleza y bellezas sobrenaturales es la tentación de Chernobog, a la que Sadko no cede. No se olvida ni por un minuto del mundo de las personas.
¿Quién es Chernavushka y cómo entender su imagen? Su conmovedora belleza humana contrasta claramente con la falsa belleza de las sirenas. Pero, a pesar de su apariencia humana, ella no es humana, también es una sirena.
La epopeya sobre Sadko es una de las epopeyas raras y excepcionales de la epopeya rusa, en la que aún se conserva la tradición del matrimonio con una criatura de otro mundo inhumano.
¿Así que lo que sucede?
En la parte más antigua y arcaica de la famosa epopeya, la acción tiene lugar en el mar (que no estaba cerca de Novgorod, pero que ha estado lavando la parte norte de Rusia durante miles de años).
La trama en sí es una historia pagana, impensable para los cristianos recién acuñados: el héroe ingresa al Otro Mundo y se casa con la hija de la Divinidad.
La acción de las primeras partes se aleja geográficamente de la parcela principal, que se desarrolla en el mar. La epopeya en sí difiere marcadamente en estructura y contenido de las conocidas epopeyas rusas posteriores.
En consecuencia, este viejo cuento tiene profundas raíces en el norte y se basa en ideas paganas sobre el mundo y el lugar del hombre en él. La epopeya no es obra de los eslavos orientales, sino del norte, que tienen su propia historia antigua y aún no plenamente conocida.
¿Sabías que en la mitología del norte esta historia se cuenta de diferentes formas, pero reconocibles? Entre los antiguos alemanes, se encuentra Siegfried, que capturó el tesoro de los Nibelungos (Buslaev) en forma de pez de colores; entre los escandinavos, este es el mítico cantante y hechicero Weinemeinen, que toca y canta al dios del mar (Miller).
¿Quieres saber qué otros cuentos nórdicos todavía cuentan sobre Sadko?
El cuento del norte "Acerca de las aventuras del hijo mayor Wang y Mary" comienza así:
- Van y Mary, la hija del bogatyr Svyatogor (hijo de Rod) y Filka (hija del Sun - Ra), tuvieron muchos hijos, hijos e hijas, de quienes más tarde se fueron diferentes pueblos.
Pero el hijo mayor se destacó de todos. En altura, fue al abuelo Svyatogor, y en inteligencia, no más que en su padre. Pero era una persona traviesa en los juegos y entretenimientos, ciertamente en los parientes de su madre. Estos parientes eran especiales: lo que fuera el tío, luego el dios, y lo que fuera la tía, la diosa.
En las largas tardes de invierno, cuando solo la madre y los niños se quedaban en casa, y el padre, como de costumbre, con su equipo se hacía a la mar en busca de focas y morsas, los niños se reunían en círculo alrededor de su madre, y más cerca de la estufa, y las historias de la madre comenzaban sobre cómo vivía en una mansión celestial con su padre, quien sostenía la bóveda celestial con sus hombros, mientras ella se quedaba con las hermanas en Dazhdbog, y cómo se cuidaban con Van, y cómo Van la cortejaba y ganaba el concurso designado.
Esta historia fue contada por la madre muchas veces, pero los niños exigieron repetición y nuevos detalles una y otra vez. Al mayor le gustaban más las historias del tío Veles, de sus viajes, de sus victorias, donde Veles ganaba no solo por la fuerza, sino también por la mente.
“Seré como el tío Veles”, le dijo a su madre, a lo que su madre, abrazando a su primer hijo, susurró:
- ¡Por supuesto que lo harás, solo crecerás!
- ¡Y estoy creciendo de todos modos! - respondió, - y no engañó.
A la edad de 7 años conoció la carta, incluso al Libro Estelar de Kolyada que su madre había guardado, llegó allí, pero su madre le prohibió leerlo por el momento, hasta que finalmente entró en su mente.
Este es un cuento de hadas sobre el hijo mayor de Van, la primera persona que se casó con la hija de Dios, que se llamaba Sadko. Este es el comienzo de una historia que sucedió hace mucho tiempo, cuando los dioses humanos y la gente noble vivían de la mano.
