La diosa de la oscuridad es Hécate. Incluso en la antigua Grecia, se la consideraba la patrona de la oscuridad, las pesadillas, la venganza, el libertinaje y la brujería. La diosa tiene una apariencia aterradora, serpientes revoloteando sobre su cabeza en lugar de cabello. Por la noche, Hécate organiza una caza salvaje y terrible, una jauría de sus perros huye entre las tumbas y los fantasmas.
Amantes rechazados y asesinos rezan a Hécate. Ella inspira cómo preparar decocciones para hechizos de amor y venenos.
Pero Hécate tiene otras formas: durante el día aparece ante la gente como un juez severo, y por la mañana, como la personificación de la espiritualidad y de esta forma, Hécate ayuda a los filósofos y científicos, "lleva las almas" de las personas del Reino de los muertos a la luz y al amor. Así, Hécate conecta dos mundos: el vivo y el muerto. Ella es oscuridad y luz al mismo tiempo.
Ella es la oscuridad y al mismo tiempo la diosa de la luna, cercana a Selene. Hécate puede considerarse una analogía nocturna de Artemisa, ella también es una cazadora, pero su caza es una caza nocturna oscura entre los muertos, tumbas y fantasmas del inframundo, ella corre rodeada de una jauría de perros y brujas infernales. Hécate también está cerca de Deméter, la fuerza vital de la tierra.
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Los romanos identificaron a Hécate con su diosa Trivia, "la diosa de los tres caminos", que, como su analogía griega, tenía tres cabezas y tres cuerpos.
En realidad, Hécate no es oscuro, no es negro y no representa las fuerzas del mal y la oscuridad. Hécate personifica el proceso, la fuerza elemental de destrucción por el bien de la creación, la fuerza de renovación a través de la muerte.
Patrona del mundo de los muertos, acompañó a las almas de los muertos a un nuevo lugar, contribuyendo a su renacimiento. También ayudó a los vivos, dando iniciación durante los rituales. Su fuerza es ilimitada, no tiene miedo y es conocida por mostrar el camino.
Hécate fue representada con objetos que insinúan su ocupación, por ejemplo:
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• Llave como responsable de entrar y salir
• Azote como exponer los vicios humanos
• Antorcha como representante del inframundo
• Dagger como la diosa de la venganza y la malicia
Hécate tenía un séquito numeroso en la persona de perros infernales del mundo de las almas muertas e inquietas. Sus animales sagrados son perros serpiente y búho, que representan las almas de los muertos. En el mundo terrestre, solo los perros tienen la capacidad de ver a la diosa. Sienten intensamente cuando se acerca y comienzan a notificarlo activamente ladrando.
Todos los perros negros son considerados dedicados a la diosa, en la antigüedad eran sacrificados, y el alma del perro reponía su séquito fantasmal, la mayoría de las sacerdotisas modernas evitan esto. Durante el ritual, escuchar a un perro ladrar o ver a un perro negro es una muy buena señal.
Diosa Hécate - estatua de la Libertad
Según algunos estudiosos, la Estatua de la Libertad estadounidense es la diosa Hécate y no otra persona. El famoso monumento tiene los atributos clásicos de una diosa: una corona con púas y una antorcha levantada. Y el libro en la mano de la estatua indica que Hécate también es la diosa de la sabiduría.
En la antigüedad, las imágenes de Hécate se colocaban en el cruce de tres caminos. En el período romano, Hécate se llamaba Trivia ("tres caras"). Hubo templos en honor a solo una de las hipóstasis de Hécate, porque es difícil para una persona común darse cuenta de la trinidad de cualquier dios en general.
Posteriormente, Hécate fue considerada la encarnación femenina de las fuerzas diabólicas y se opuso a la Trinidad cristiana. Hécate fue adorada por seguidores de cultos satánicos, se le sacrificaron perros negros, se encendieron velas negras o antorchas humeantes sobre mangos negros. Fumaban incienso: beleño, bígaro grave, a menudo mezclado con la sangre de la víctima. La hora de los rituales de Hécate es la primera y tercera horas después de la medianoche, preferiblemente los dos primeros y los dos últimos días de la luna. El lugar del ritual es el cruce de caminos o senderos abandonados o desiertos, montones de piedras, islas en los pantanos.
Incubi y succubi
En demonología, los asistentes más cercanos de Hécate fueron considerados íncubos y súcubos.
Incubus - demonios de la noche, asumiendo una apariencia masculina (del latín incubare - "acostarse"); succubi - demonios que adoptan una forma femenina (del latín succubare - "mentir debajo").
Los investigadores de diferentes épocas tienen varias opiniones sobre la naturaleza de la aparición de súcubos e íncubos. Los primeros demonólogos creían que eran una especie de demonios oníricos, seres reales de otro mundo paralelo. No hay espacio ni tiempo en nuestro entendimiento. Pero es posible que ese mundo se cruce en algún nivel con nuestro mundo físico, y esto le da a las entidades de otro mundo la oportunidad de explorar nuestra vida y a nosotros mismos.
• Reuniones con succubi e incubi - hoy:
El ufólogo G. Belimov, que vive en Volzhsky, cuenta uno de esos casos. Una vez se le acercó la madre de una mujer de 34 años. Le preocupaba que, a pesar de su juventud, su hija ya se había casado cuatro veces.
Ella creía que la vida personal de su hija no cuadraba debido a que alguna criatura la visitó y tuvo contacto sexual con ella. El primer encuentro de la hija con un íncubo ocurrió cuando la niña cumplió 17 años y comenzaron a aparecer hombres en su vida.
La joven dijo que por la noche sintió frío, escuchó pasos y sintió que alguien estaba acostado a su lado. Además, en cualquier posición en la que ella estuviera acostada, él siempre se levantaba por detrás, porque ella no podía ver al demonio. Debido a que las víctimas del íncubo siempre caen aturdidas, no había forma de darse la vuelta y mirar al voluptuoso:
“Una vez vi su mano cuando la puso frente a mí. Una mano masculina ordinaria, el cabello fino es claramente visible, la mano está fría. Traté de darme la vuelta, pero presionó mi hombro, impidiéndome mirar. Y le quitó la mano. Las relaciones sexuales siempre tienen lugar solo en la posición desde la espalda. Puedes sentir el peso de un hombre grande normal . Se podría culpar de todo a un sueño, pero ella escuchó claramente el crujido de la cama, su respiración y otros ruidos que la acompañan.
Cabe señalar que el demonio no apareció en presencia de su esposo. Aparece solo cuando la mujer está sola. Además, las relaciones sexuales siempre terminaban con un orgasmo, que recibía cuando quería. La mujer notó que las sensaciones son mucho más agudas que con un hombre común. Ella sugiere que sus matrimonios se vinieron abajo debido al hecho de que, sin saberlo, comparó a sus parejas.
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Además, sus relaciones con hombres terminaron debido a extrañas circunstancias de fuerza mayor ocurridas con sus parejas. Ahora problemas con el trabajo, luego mudanza, luego enfermedad, luego arresto, luego alcohol. Siempre había algo nuevo, pero sucedía, sin embargo, demasiado natural para confundirlo con un accidente.
A petición de Belimov, intentó hablar con el invitado, pero el diálogo no funcionó. Cuando la mujer comenzó a preguntarle persistentemente: “¿Por qué vienes?”, El demonio se fue y regresó solo unos días después, y por algún tiempo no tuvo contacto sexual con ella. Señaló que, aunque siente que su cuerpo está frío, no le produce molestias.
Ella no sintió la semilla del socio. Después de que él se va, ella inmediatamente cae en un sueño profundo. Sin embargo, después de cada noche de amor, la mujer se sentía débil y somnolienta. El demonio aparecía espontáneamente, podía aparecer varias veces a la semana, y sucedía que solo una vez al mes, es decir, la iniciativa venía exclusivamente de él. Pero nunca apareció en los "días críticos".
• La descripción de la visita nocturna al íncubo está disponible en la "Leyenda dorada" de Jacob Voraginsky: cuando St. Edmund, después de largos estudios nocturnos, “de repente se quedó dormido, olvidándose de santiguarse y pensar en la Pasión de nuestro Señor, el diablo se apoyó en él, y con tanta fuerza que no pudo persignarse con una mano y no supo qué hacer, - sin embargo, por la gracia de Dios, recordó su bendita Pasión, y luego el enemigo perdió todas sus fuerzas y cayó de él”(Vida de San Edmundo).
Existían ideas sobre la extrema agresividad de los íncubos (por ejemplo, Thoma de Cantempre afirma que los íncubos atacan a las mujeres incluso en el confesionario; según Lutero, el lugar favorito de la emboscada de los íncubos es el agua, donde, habiendo asumido la forma de acuático, copulan con sus víctimas y conciben crías) y sobre los mortales. los peligros de lidiar con ellos.
• El monje inglés Thomas Valsingham cuenta (1440) que una niña murió tres días después de que “el diablo la profanara”, de una terrible enfermedad que le hinchaba el cuerpo como un barril; César de Heisterbach habla de mujeres, una de las cuales pagó con su vida un beso del diablo, y la otra, solo por estrechar la mano de un íncubo invisible (Diálogo sobre los milagros, 164).
Los íncubos tienen una naturaleza física inusual: sus genitales fueron representados como bifurcados o con forma de serpiente. Habitado por íncubos, según Gottfried de Monmouth (siglo XII), "entre la luna y nuestra tierra". De la conexión de brujas e incubus malefici, nacen "monstruos"; el hijo de una tal Ángela de la Barthes tenía cabeza de lobo y cola de serpiente.
Muchas personalidades extraordinarias de la Edad Media y el Renacimiento fueron consideradas descendientes de íncubos y mujeres comunes. Los autores de "El martillo de las brujas" Sprenger e Institoris explicaron esto de la siguiente manera: los niños nacidos de demonios suelen ser más fuertes y mejores que los ordinarios: esto se debe al hecho de que "los demonios pueden conocer el poder de la semilla derramada", elegir el momento más favorable para el coito y elegir el más adecuado mujer. Pero de esta manera nacen la mayoría de los villanos, aunque destacados.
• El famoso "Roberto el Diablo", duque de Normandía, padre de Guillermo el Conquistador, famoso por su increíble crueldad, fue considerado producto de un demonio y de la duquesa de Normandía. La novela inglesa del siglo XV, Sir Gowther, puede considerarse una variación de la historia sobre Robert the Devil. La joven tiene una conexión con un demonio que se le apareció bajo un avellano disfrazado de "señor noble"; él mismo advierte a su víctima que el niño concebido por él será salvaje y cruel, y el niño, de hecho, muestra una disposición feroz desde que nace: drena los senos de todas sus enfermeras, de modo que nueve niñeras mueren en nueve meses. De adulto, comete muchas atrocidades, por ejemplo, quema a monjas en la iglesia.
• En cuanto a los succubus, ellos, en una seductora forma femenina, a menudo tentaban a los santos ermitaños. El mismo ermitaño inglés Richard Rollie (siglo XIV) describió una visita a la súcubo: una noche, “una mujer muy hermosa a la que había visto antes y que me amaba mucho con el más noble amor” se acercó a su cama; Rollie, temiendo que ella lo hiciera pecar, estaba listo para saltar de la cama, santiguarse y pedir las bendiciones de la Santísima Trinidad para ambos, pero ella lo abrazó con tanta fuerza que él no pudo moverse ni hablar. Rollie se dio cuenta de que el visitante nocturno "no era una mujer, sino un diablo disfrazado de mujer", se dijo a sí mismo: "¡Oh Jesús, qué preciosa es tu sangre!" Y con su dedo hizo la señal de la cruz en su pecho: el demonio desapareció inmediatamente.
• La conexión con el succubus podría durar décadas. Así, el sacerdote brujo Benoit Byrne, quemado a los 80 años, confesó que había convivido con un demonio llamado Hermione durante 40 años; al mismo tiempo, el demonio permaneció invisible para quienes lo rodeaban (J. Baudin. "Sobre la demoníaca de las brujas").
• Los íncubos y súcubos a menudo adquieren la apariencia de muertos. En la historia contada en el siglo XIII. Walter Mep, su esposa muerta, recientemente enterrada por él, regresó a cierto caballero; ella lo invitó a quedarse con él hasta que pronuncie una maldición. El caballero vivió con el demonio encarnado durante varios años bastante feliz, y la súcubo incluso le dio hijos, pero un día el caballero del olvido pronunció una maldición fatal y el demonio desapareció.
• En una historia contada por un autor polaco del siglo XVII. Adrian Regenvols (tuvo lugar en 1597 en Vilna), cierto joven (Zakhariya), habiendo recibido una negativa en su mano de los padres de su amada niña (Bietka), cayó en melancolía y se estranguló, pero después de un tiempo se apareció a su amada con las palabras: “Yo vino a cumplir mi promesa ya casarme contigo . Biette, a pesar de que entendía perfectamente con quién estaba tratando, estuvo de acuerdo. Se celebró un matrimonio formal, pero sin testigos: después de todo, todos los familiares de Bietka sabían que Zakhariya había muerto …
J. Delumaud
