Recuerdos codificados en leyendas
En las leyendas y mitos de muchos pueblos del mundo, se han conservado los recuerdos de personas extrañas que vivieron en la Tierra antes que nosotros, y las relaciones no menos extrañas que las personas de una especie moderna entablaron con nuestros predecesores. ¿Estas leyendas realmente reflejan algún conocimiento de eventos reales que nos ha llegado hoy en esta forma mitologizada?
Entonces, ¿cuáles son las tramas estables en los mitos sobre la creación de la humanidad?
En primer lugar, esta es una historia sobre el nacimiento "de la nada": del huevo original, una piedra, una ola creciente. Y esto sorprendentemente corresponde exactamente a nuestro conocimiento actual sobre el nacimiento de la humanidad moderna: no podemos encontrar los antepasados directos de los cromagnones, y todas las demás especies de personas, por ejemplo, los neandertales, fueron solo nuestros predecesores históricos, a veces especies paralelas, pero no antepasados.
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En segundo lugar, esta es una historia sobre la muerte o el cambio de la humanidad anterior, por ejemplo, en las olas del diluvio.
Creación de Eva. Dibujo de autor desconocido 1530
En tercer lugar, este es un motivo que se encuentra constantemente sobre la existencia de una especie de "humanidad paralela", con la que a veces luchan, pero más a menudo viven sin cruzarse o incluso entrar en contacto con ella. Y esto también corresponde, muy probablemente, al estado real de las cosas, cuando varias especies de neandertales, erectus y un hombre moderno vivían simultáneamente en la tierra. Y no está excluido: lo que entendemos por "gente de la especie moderna", de hecho, está representado por solo varias especies: razas.
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Humanidad paralela en la Biblia
Hay muchas referencias a diferentes tipos de personas en diversas fuentes. Y en este sentido, la Biblia puede proporcionarnos material considerable. Y el libro del Génesis del Antiguo Testamento en muchos de sus pasajes debe verse como un documento histórico estricto, escrito en un lenguaje especial de la mitopoética primitiva.
Prestemos atención al menos al hecho de que la descripción del acto de creación en el libro del Génesis es absolutamente lógica, consistente e internamente consistente, aunque es natural y comprimida en el tiempo, transmitiendo todo el acto de creación en seis días. Pero la secuencia de eventos es absolutamente precisa y estrictamente consistente con los datos científicos modernos: primero, se crearon el cielo y la tierra, luego las plantas y los animales, y solo entonces el hombre.
El “ser” transmite así una cierta realidad que hoy no está disponible para nosotros directamente - resultó estar oculta bajo capas mitológicas e interpretaciones teológicas posteriores. Pero aún transmite la secuencia real de eventos. Entonces, ¿vale la pena dudar de la exactitud de la descripción de la creación del hombre y su vida en el paraíso? Solo necesita leer estos pasajes correctamente.
Primero, veamos cómo la Biblia interpreta el surgimiento de la humanidad. Aquí, casi toda la trama bíblica se reduce al hecho de que fue a partir de la unión de Adán con Eva que toda la gente moderna fue. Por lo general, esta interpretación se encuentra en las interpretaciones canónicas de la Biblia. Sin embargo, ya en el libro del Génesis, las indicaciones indirectas de la existencia de una cierta "humanidad paralela" están esparcidas por casi todas partes. Por ejemplo, después de que Caín mató a su medio hermano Abel, por miedo le dice a Dios: "Y todo el que me encuentre me matará". Pero Dios obra una señal, "para que nadie que se encuentre con él lo mate" (Génesis 4, 14-15).
Este diálogo en sí mismo puede parecer algo extraño. ¿Quién puede encontrarse con Caín? Después de todo, en ese momento solo hay tres representantes de la humanidad en la tierra: Adán, Eva y su hijo Caín. Los padres obviamente no tenían ninguna intención de matar a Cain. Entonces, ¿de quién estamos hablando?
La trama adicional sobre la aparición de la descendencia del mismo Caín confunde aún más la imagen: “Y Caín conocía a su esposa; y concibió y dio a luz a Enoc”(Génesis 4:17). ¿De qué clase de esposa podemos hablar cuando en ese momento solo Eva podía ser la única mujer? ¿O existía realmente un cierto grupo paralelo de personas, no "elegidas por Dios", pero que, sin embargo, vivían no tan lejos del hábitat del clan de Adán?
Tenga en cuenta que Caín no tuvo que vagar por la tierra durante mucho tiempo y encontró a su esposa en las tierras de Nod al este del Edén. Fue desde el este del Edén donde se encontraba el querubín, de lo cual podemos concluir que por alguna razón cubrió el camino hacia estas tribus.
La trama con Caín generalmente se desarrolla de una manera un tanto extraña, si partimos del supuesto tradicional sobre la exclusividad de la familia de Adán en la tierra. Por ejemplo, Caín construye una ciudad en las tierras de Nod (Génesis 4:17), pero una ciudad construida para solo tres personas (Caín, su esposa y su hijo Enoc) parece no tener sentido. Sin embargo, todo encaja, si asumimos que Caín tomó como esposa a una chica de otro clan, se convirtió en uno de los líderes de este clan o tribu y, naturalmente, erigió un asentamiento para ellos, delimitado por una muralla o muralla, que generalmente se entiende como una ciudad antigua. …
Como puede ver, en la Biblia mucho indica la existencia de al menos una tribu más que vivió en paralelo con el clan de Adán en la región de Palestina o Mesopotamia.
Adán y Eva. Pintor Hans Baldung, 1511
¿Qué pasa después? La caída y el castigo. Una extraña caída y un extraño castigo …
La caída y la nueva civilización
La gente rompe el pacto de Dios: comen del fruto del árbol. Y aquí tiene lugar un renacimiento místico: reciben algún tipo de Conocimiento. Y es exactamente por eso que este árbol fue "deseado, porque da conocimiento". La gente "abre los ojos", obtiene una comprensión de la esencia de la naturaleza de las cosas, comprende el significado del bien y del mal. ¿Es malo? Pero la otra cosa es mala: el pacto de Dios de no comer del árbol se ha roto.
Pero lo más importante es que Adán recibe un estatus cercano a los dioses como resultado de su fechoría. En primer lugar, por boca del mismo Señor se confirma que "Adán llegó a ser como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal". Ahora solo le queda un paso para igualarse a los Dioses: la vida eterna. Y se le cierra el camino al árbol de la vida, para que "no pruebe y viva para siempre".
El pecado de las personas es adquirir conocimientos que, aparentemente, no estaban destinados a ellos.
Lo primero que ven Adán y Eva es que están desnudos. Los instintos de vergüenza se despiertan en ellos, algo absolutamente inusual para los pueblos primitivos y que ocurre solo en el momento del desarrollo de la civilización. Aquí está, un detalle sorprendente: perdiendo la naturalidad y "primitividad" de la existencia paradisíaca, la gente adquiere el Conocimiento. Por primera vez comienzan a crear una cultura y una civilización humanas modernas basadas en la conciencia de las diferencias de género, los conceptos de pecado y bien. Comienzan a construir ciudades y se matan entre ellos ni siquiera por comida, sino así, porque no se aman.
Todo esto es un alejamiento de la integridad y naturalidad originales de la existencia. Y este es un cambio en la esencia misma de la civilización. Por primera vez en millones de años, aparece un nuevo tipo de personas en la tierra, que comienza a cambiar la faz del mundo, trae tecnocracia, mecanismos y moralidad al mundo. Y abandonan su hábitat original "paraíso", yendo "donde crecen los cardos y espinas". Crean una economía humana y una agricultura: "con el sudor de tu frente comerás pan", lo que tampoco había sucedido antes. Este nuevo tipo de personas también tiene una característica del parto: "con dolor" dan a luz a los niños. Y esto tampoco es típico de otros homínidos, donde el parto en la gran mayoría de los casos es indoloro.
Aquí vemos una descripción del surgimiento de un tipo de personas fundamentalmente nuevo, al que también pertenecemos: personas que han cambiado el rostro de su propia existencia.
Quizás la esencia del pecado es que Adán "conoció" a Eva. Sin embargo, la interpretación del pecado original sólo como entrar en relaciones sexuales contradice uno de los mandamientos de Dios mismo "fructifica y multiplica, llena la tierra y sométela" (Gén. 1:28). Dado que la fisiología humana natural no incluye ningún otro medio de autorreproducción que no sea la cópula de los dos sexos, es difícil explicar la prohibición de este tipo de relación, que también se correlaciona con el pecado.
Así, el Libro del Génesis describe la génesis no de toda la humanidad primitiva, sino solo de un cierto grupo local que vivía en un lugar llamado Edén. La "expulsión del paraíso" parece ser el comienzo del reasentamiento de este grupo local de personas a otras áreas. Presumiblemente, “expulsando” a las personas del Edén, Dios las envía a vivir con otros grupos de personas que en ese momento se encuentran en una etapa de desarrollo mucho más baja [Terrasse, 1999, 125]. La tierra del "Paraíso" está muriendo como resultado de otra catástrofe en la tierra.
Adán fósil
En 1999, el académico y teólogo australiano Dr. David Gilliam hizo un descubrimiento verdaderamente sensacional. Anunció que en Alepo, Siria, pudo encontrar los "esqueletos de Adán y Eva". El mensaje resultó tan escandaloso que no fueron las revistas científicas las que lo recogieron por primera vez, sino los tabloides populares. Debido a esto, el hallazgo de D. Gilliam parecía aún más escandaloso, además, el propio científico argumentó que se trataba de los antepasados bíblicos de la raza humana, y no solo de los pueblos antiguos.
Probablemente el esqueleto de Adam, encontrado en 1999 por David Gilliam en el área de Alepo. Al esqueleto le falta una costilla, que Gillam encontró cerca, en un esqueleto femenino (presumiblemente Eve): estaba incrustado en la columna vertebral …
La idea principal de D. Gilliam, que lo impulsó a buscar, fue localizar el jardín bíblico del Edén. Para ello utilizó, en primer lugar, la Biblia y algunas otras fuentes, que se negó a nombrar. La búsqueda duró más de diez años y se llevó a cabo inicialmente en el área de Damasco. D. Gilliam estaba convencido de que, en cualquier caso, el famoso "paraíso terrenal" debería buscarse en el territorio de la Siria moderna. Las excavaciones en Damasco y sus alrededores no han arrojado resultados, pero el panorama ha cambiado notablemente tan pronto como el grupo de Gilliam se trasladó un poco más al norte, hacia el área de Alepo. En primer lugar, los investigadores llamaron la atención sobre el suelo inusualmente fértil de la zona y, a juzgar por los depósitos minerales, esta fertilidad totalizó miles de años.
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Siria, especialmente sus regiones del norte, se distingue por un clima favorable y la fertilidad del suelo, sin embargo, Gilliam, basándose en los análisis, argumentó que un suelo tan fértil y equilibrado como en la región de Alepo no se encontraba en ningún otro lugar del mundo. Aquí podría crecer una variedad inusualmente amplia de diversas frutas y plantas. Esto llevó a Gilliam a hacer una comparación más precisa de la descripción bíblica del Edén y el paisaje local. Pronto llega a la audaz conclusión de que hay muchas más coincidencias entre las dos áreas, para ser consideradas solo un accidente.
Ahora era necesario encontrar la confirmación de que esta zona estaba realmente habitada en la antigüedad. El grupo de Gilliam descubre dos esqueletos bien conservados. Probablemente era un lugar de enterramiento, no un lugar al azar. Los cuerpos fueron colocados en una fosa poco profunda en posición fetal (rodillas hacia el estómago) y acostados sobre el lado derecho de tal manera que un cuerpo estuviera de espaldas al pecho del otro.
Pero, ¿qué hizo exactamente posible que D. Gilliam dijera que estamos hablando de los antepasados bíblicos del hombre?
Según él, los análisis han demostrado que los restos tienen al menos 300 mil años. Al mismo tiempo, la estructura ósea y, por tanto, la aparición de los habitantes de la antigua Alepo no dejan lugar a dudas de que estamos hablando de personas de la especie moderna, de sapiens sapiens. D. Gilliam declaró solemnemente que esta es "la confirmación final de que el Libro del Génesis es correcto".
Además, aproximadamente a 20 metros del sitio de los esqueletos, se encontraron los restos fosilizados de un tronco de árbol, en el que Gilliam identificó el famoso manzano bíblico, cuyos frutos probaron Adán y Eva.
Aquí deben hacerse algunas reservas y separar las semillas de la paja, las fantasías religiosas de los hechos verdaderamente sorprendentes. La edad de los esqueletos parece ser extremadamente inusual: de acuerdo con los conceptos modernos, los humanos de la especie moderna (sapiens sapiens) aparecieron en la tierra no antes de hace 40-35 mil años y, por lo tanto, los hallazgos de Alepo deberían haber sido, en el mejor de los casos, Neanderthals sapiens.
Las descripciones y fotografías publicadas por Gilliam no nos permiten sacar una conclusión inequívoca sobre si estas personas eran neandertales o cro-magnones, mientras que el propio Gilliam afirma que ciertamente estamos hablando de gente moderna. Además, la datación de 300 mil años aún no ha sido confirmada por expertos independientes.
El descubrimiento de los neandertales que datan de esta época es interesante, aunque no sorprendente, pero el descubrimiento de personas de una especie moderna de esta época es una sensación real que debería convertir todas las ideas sobre la formación de la humanidad.
El hallazgo de Gilliam, por un lado, asestó un golpe a la teoría clásica del desarrollo de la humanidad, sin embargo, por otro lado, afectó no menos fuerte a los estudios bíblicos, que afirmaban que la humanidad no tiene más de 5-6 mil años.
La conclusión sobre la "rotación" de la costilla del hombre hacia la columna de la mujer prácticamente no se apoya en nada, probablemente Gilliam procedió del hecho de que algunos de los huesos y fracturas del hombre están mezclados con los huesos de la mujer. Sin embargo, esto no es sorprendente, ya que los esqueletos se encuentran uno al lado del otro e incluso entrelazados hasta cierto punto. Los movimientos de las capas de suelo, la presión de la tierra durante miles de años han movido muchos huesos, los han removido y destrozado.
Desafortunadamente, el fanatismo religioso de D. Gilliam, que difícilmente puede combinarse con un análisis científico a sangre fría, no le permite sacar conclusiones adecuadas de un hallazgo realmente interesante. Por ejemplo, recuerda que en la versión original del libro del Génesis no estamos hablando de un manzano, sino de un “árbol” en general, por lo que no tiene sentido hablar de encontrar el famoso manzano junto a los cuerpos. Además, si somos teólogos consecuentes en este tema, Adán y Eva fueron expulsados del paraíso, del Edén y, por tanto, no se pudieron encontrar en el territorio del supuesto Edén, junto al Árbol del Conocimiento.
La mayoría de los científicos que, al menos en términos generales, lograron familiarizarse con los hallazgos sirios, creen que en esta etapa de la investigación es demasiado pronto para sacar conclusiones incluso preliminares y, en cualquier caso, no se debe hablar sobre "el descubrimiento de los esqueletos de Adán y Eva". Sin embargo, todavía tenemos el misterio de la edad inusualmente temprana de la humanidad moderna, como lo indican los hallazgos en Alepo, si, por supuesto, podemos confiar en la supuesta datación.
El destino posterior de los hallazgos resultó no ser menos misterioso que el hecho mismo de su descubrimiento y en muchos aspectos se parecía a la historia del cráneo del neoantropo, el "hombre del amanecer", que resultó ser un arte muy hábil. Después de que los hallazgos de "Adán y Eva" fueron cuidadosamente fotografiados y descritos, y el propio Gilliam realizó un informe científico sobre este asunto, fueron transportados a Melbourne a uno de los museos privados, donde fueron sometidos a lo que se dijo que eran las pruebas científicas más rigurosas. Y todas estas pruebas confirmaron la exactitud de la datación preliminar de Gilliam (sin embargo, todo esto, según el grupo Gilliam).
El "padre" de los hallazgos no permitió que un gran número de extraños los vieran, aunque se estaba preparando para someterlos a revisión científica. Los esqueletos fueron custodiados día y noche por los hombres leales de Gilliam, pero la noche del 9 de octubre de 2000 … desaparecieron de repente.
La desaparición estuvo rodeada de muchos hechos místicos: los guardias aseguraron que en algún momento se sintieron mal, estaban completamente desorientados, se sintieron mareados, y cuando volvieron en sí, ¡no había restos únicos! En su lugar, sólo quedaron los huesos de la pierna izquierda de "Eva", y extraños rastros que se asemejan a un "rastro de un casco partido", como establecieron más tarde los teólogos-detectives. Naturalmente, la conversación inmediatamente giró en torno a "intrigas diabólicas", sobre el secuestro de los restos por el diablo, los guardias recordaron que en el momento de la desaparición en el aire había un olor a gris, en una palabra, estaba todo el plató, familiar para todos hoy de las películas de terror místicas.
El famoso arqueólogo francés Marcel Deplein dio una explicación más racional: el engaño de Gilliam fue demasiado lejos y podría ser revelado con un examen independiente, por lo que el engañador no tuvo más remedio que robar los esqueletos él mismo, amueblando todo de una manera muy mística. Sin embargo, el propio Gilliam no dijo nada sobre Satanás, insinuando que los secuestradores podrían simplemente imitar una serie de señales diabólicas. En cualquier caso, hoy estos hallazgos deberían ser eliminados del arsenal de la investigación científica.
¿Dónde desaparecieron las "hijas"?
Es de notar que Adán y Eva aparecen en la historia bíblica como adultos o como ancianos. Carecen por completo de la etapa de la infancia y la adolescencia. Así, nacen como adultos, repitiendo verdaderamente el "semejanza e imagen" de su padre.
La pareja Adán y Eva tuvieron que dar a luz un número suficiente de hijos, y de ambos sexos, para que luego sus descendientes pudieran poblar la tierra. Sin embargo, la Biblia habla solo de la línea masculina (Abel, Caín, Set) y al principio no se menciona en ninguna parte sobre el nacimiento de hijas, aunque constantemente se encuentran pasajes sobre matrimonios. ¿Podría ser una tradición narrativa tribal que solo menciona a los descendientes masculinos?
Esto parece improbable, al menos por dos razones. En primer lugar, la antigua familia israelita era matrilineal, es decir, estaba determinada por la línea femenina, no masculina, y por lo tanto la mención de la mujer era extremadamente importante. En segundo lugar, estamos hablando del nacimiento de hijas, pero solo en el capítulo 5; por ejemplo, este capítulo dice que Set tuvo hijas, y también que Jared, un descendiente de Set, “engendró hijos e hijas” (Génesis 5:19). Lo mismo se dice del padre de Jared - Maleleil, así como de su hijo Enoch. El mismo Adán también "engendró hijos e hijas" (Génesis 5: 4). Así, el nacimiento de hijas está ausente solo en las primeras etapas de la génesis del género de Adán, descrita en el capítulo 4, pero fue esta etapa temprana la que no pudo permitir que continuara la humanidad.
Entonces, ¿dónde desaparecieron las "hijas" de la narrativa? Naturalmente, deberían haber existido; es difícil asumir que solo los niños nacieron de los antepasados bíblicos. Parece que aquí la razón es diferente: no se menciona a las hijas porque no son importantes para la presentación de la trama sobre la transmisión del clan. Y esta es la razón: los miembros de la familia de Adam tomaron a niñas de otra tribu para que fueran sus esposas. Alguien que vivió en paralelo con los adanitas.
De hecho, hay dos relatos paralelos de la historia de Adán en la Biblia. El primero se establece en los capítulos 3-4 de Génesis, el segundo en el capítulo quinto. Este capítulo, por así decirlo, comienza de nuevo a describir el momento mismo de la creación del hombre, pero no contiene ninguna mención ni de Caín ni de Abel y, a primera vista, es una especie de "breve resumen" de los dos capítulos anteriores, pero sin muchos detalles clave. El quinto capítulo es, de hecho, una descripción solo del clan de Seth, y posiblemente sea posterior. El capítulo 4 contiene una descripción de la familia de Caín y parcialmente de Set, en particular, la familia de Caín está construida de la siguiente manera: Adán - Caín - Enoc - Mequiael - Matusalén - Lamec. El clan de Seth continuó solo hasta la segunda generación: Adán - Seth - Enós. El quinto capítulo da al clan de Set casi por completo: Adán - Set - Enós - Cainán - Maleleil - Jared - Enoc - Matusalén - Lamec - Noé.
Es fácil ver que el vínculo Enoc - Matusalén - Lamec está presente en ambas líneas (es decir, Caín y Set) con solo una ligera variación. En el capítulo 4, donde se describe la línea de Caín, Mequiael se encuentra entre Enoc y Matusalén, en el segundo caso, en el capítulo 5, donde ya se discute la línea de Set, están directamente relacionados. Todo esto nos permite asumir que estamos hablando de las mismas personas. Sin embargo, estas tramas se incluyeron en las Sagradas Escrituras en diferentes momentos, cuando la relación real ya no estaba clara.
El nacimiento de hijas se menciona solo en el capítulo 5 del Génesis y está completamente ausente en el capítulo 4, por ejemplo. En el capítulo 4, se dice que Set tuvo un hijo, Enós (Génesis 4:26), y en el capítulo 5 ya se dice extensamente que "dio a luz hijos e hijas" (Génesis 5, 7).
Así, en los primeros capítulos del Génesis, encontramos una descripción de ciertos grupos paralelos de personas que vivían cerca unas de otras, pero que no eran parientes. Evidentemente, se trataba de individuos cercanos, ya que podían tener descendencia común. Es el tema de la descendencia común entre "los hijos de Dios y las hijas de los hombres", en esencia, lo que se convierte en la causa del diluvio.
Lea el final aquí.
