Muerte, ¿y luego qué? Esta triste pregunta probablemente fue hecha por todos. Y sin embargo, de este dolor de despedida de los muertos, de este sufrimiento sin nombre, que muchas personas experimentan cada día, se podría quitar su aguijón ardiente, si nuestros hijos comenzaran a explicar en la escuela que estamos hablando solo de una separación temporal. que la muerte es un cambio en la forma externa de existencia. La imagen de una terrible muerte ósea, un esqueleto con un reloj de arena y una guadaña es el mismo mito que una cigüeña que trae niños. El barón Duprel tenía razón cuando escribió: "Sólo nuestra ignorancia nos hace pensar que la muerte es terrible".
Desde el punto de vista de las ciencias naturales, el miedo general a la muerte, el miedo a morir, es absolutamente infundado, si hablamos del proceso en sí. Solo las circunstancias que acompañan a este proceso pueden ser terribles, que fueron causadas por otras personas o ocurrieron por su propia culpa, como asesinato, lesiones corporales graves o una enfermedad prolongada y dolorosa.
“Viva y regocíjese mientras la lámpara está encendida”, dice una canción popular alemana. El icono es un "aura". Y sabemos que tanto nuestro cuerpo físico como nuestro cuerpo fluido tienen su propia radiación. Según él (aquellos con habilidades paranormales) pueden determinar el tiempo estimado de muerte inminente:
“Si el fin de una persona está cerca, entonces por el resplandor de su cuerpo físico, así como por el resplandor del cuerpo espiritual (fluido, etérico, astral), uno puede ver cuándo aproximadamente debería esperarse. Cuanto más débil es la luz del cuerpo físico, más fuerte es la luz del cuerpo espiritual. Esta proporción aumenta hasta el momento en que termina la vida de la carne y el cuerpo espiritual luminoso abandona la cáscara corporal.
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El mismo comunicador enfatiza que el poder de la luminiscencia del cuerpo astral corresponde al estado interior de su portador: “Para las personas malvadas que han traído mucho sufrimiento a otros, solo un punto diminuto brilla. Es decir, quiero decir que esas personas tienen muy poca luminiscencia corporal.
Con la vejez también se nota un debilitamiento de la radiación del cuerpo físico y un aumento en el aura del cuerpo espiritual, lo que nos permite sacar una conclusión sobre la muerte que se acerca.
“Cuando cerré los ojos”, recuerda una mujer que dejó su cuerpo físico, “inmediatamente vi que la vida seguía. Pude ver claramente mi cuerpo, que yacía inmóvil sobre la cama. También escuché a la impotente A. (su esposo) llorar y decir a las personas que estaban a su lado: "¿Es este el fin?" Después de todo, no dejaba de creer que podría recuperarme. Vi la habitación con todos los muebles, vi claramente todo lo que me resultaba tan familiar ".
Hay muchas descripciones de este tipo.
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“Pero al momento siguiente, todo desapareció y me encontré en un lugar completamente diferente. Una luz brillante brilló sobre mí, y vi una figura humana con túnicas luminosas, mirándome afablemente. Este era mi ángel de la guarda, cuya existencia, por supuesto, ni siquiera sospechaba, porque nunca había mostrado interés por tales cosas. Me dijo que ahora estoy en otro mundo, y de inmediato lo entendí …"
En este caso, la mujer, muerta, pasó a otro mundo en plena conciencia, aunque no sabía casi nada sobre la vida después de la muerte. Las personas conocedoras se encuentran en otro mundo, por regla general, en plena conciencia, excepto en los casos en que, debido al agotamiento nervioso causado por un dolor físico insoportable, una persona se ve invadida por un sueño bendito. En todos los demás casos, suele ocurrir el llamado sueño adaptativo (término del profesor Dr. V. Khinz). Entonces la transición no parece tan abrupta e inmediata para la persona moribunda.
Asimismo, “una mariposa no se convierte inmediatamente en una oruga después de su muerte. El nacimiento de una mariposa está precedido por un largo período de estado intermedio: la etapa de pupa”, señala el Dr. Justinus Kerner en su libro“El clarividente de Prevorst”. Y en la obra de B. Fors-boom “El libro de Emanuel”, el propio Emanuel explica: “Cuanto más alto es el espíritu, más corto es el tiempo de su sueño o descanso mortal; después de todo, el nivel de desarrollo del espíritu (persona) determina, entre otras cosas, su fuerza”.
“Toda persona”, escribe Emanuel, “inmediatamente después de la muerte entra en este estado de reposo: una personalidad altamente desarrollada, sólo por un momento, para luego liberarse de todas las cadenas materiales; las personas menos desarrolladas espiritualmente muchas veces se despiertan, salen de este estado, ven sus propios funerales, a sus seres queridos, se sienten bien en los espacios que se les otorgan, llevan una vida llena de sueños y parecida a la humana, y muchas veces se vuelven a dormir”.
Quienes han pasado a otro mundo dicen constantemente que su mundo no es una especie de fantasmagoría, que su estado no se explica en modo alguno por un engaño de los sentidos; lo que los rodea allí es percibido por ellos como real como nuestro mundo físico es percibido por nosotros.
"Nuestra vida es una vida humana real, no una existencia abstracta en algunos estados mágicos, sino una vida humana con todas sus alegrías, conocida por toda persona normal, sin ningún sufrimiento doloroso y problemas con los que la vida terrenal es tan abundante".
Las palabras "con todas sus alegrías, conocidas por toda persona normal" no deben tomarse demasiado literalmente: no todo lo que durante la existencia terrenal se percibe como alegría y placer continúa allí, en el mundo espiritual. Por el contrario, la incapacidad de recibir la llamada complacencia de los sentidos es muy difícil para los habitantes de allí.
“Ahora ya no tengo la oportunidad de disfrutar de las cosas materiales”, se queja uno de ellos, “y aunque este deseo aún no se ha extinguido por completo, ya no es posible satisfacerlo … Este es un estado bastante doloroso, cuyo horror total no puedo ni siquiera describir aproximadamente. El hecho de que viva así ahora no es un castigo de Dios, sino una consecuencia de las peculiaridades de mi carácter y forma de vida.
Si esto es así (y numerosos mensajes similares, la evidencia no deja ninguna duda al respecto), entonces antes de someter a verificación cualquier mensaje del otro mundo, es necesario hacer la pregunta: ¿de dónde provienen estos mensajes? ¿De dónde vienen? Después de todo, la división simplificada del otro mundo en cielo e infierno, a la que los católicos también añaden purgatorio, les parece muy primitiva a quienes están familiarizados con los logros de la investigación moderna del otro mundo.
Entonces, la primera pregunta debe formularse de la siguiente manera: ¿dónde está el otro mundo? Y el segundo: ¿cómo funciona?
“En cuanto a dónde está el otro mundo”, escribió Dupril, “primero es necesario demostrar que con la muerte hay un movimiento en el espacio. Y hasta que no se obtenga prueba de lo contrario, se debe suponer que nosotros (después de la muerte del cuerpo físico) permanecemos en el mismo mundo, aunque - excepto por el hecho de que ni él ni nosotros lo percibimos sensualmente. Para aquellos que nos rodearon en la vida terrenal, desaparecemos visualmente de este mundo y nuestra relación con ellos cesa.
La mente ingenua interpretó esto como un movimiento en el espacio, mientras que esto, en primer lugar, debe considerarse como una desaparición de la esfera de percepción que se nos ha vuelto ajena, ya que ahí termina la prueba. Pero debemos admitir que con la muerte del cuerpo, nuestra actitud hacia este mundo cambia a tal punto que es idéntica a pasar a un mundo completamente diferente.
Y además: “Durante la transición al otro mundo, uno puede, por así decirlo,“apegarse”solo al estado en el que terminamos nuestra existencia terrenal. Esta es la semilla de la que, y de manera bastante legítima, surge la idea de algún tipo de mundo intermedio o, más bien, un estado intermedio. Así como no podemos, al morir, abandonar inmediatamente nuestro estado terrenal, tampoco podemos acostumbrarnos inmediatamente al otro mundo.
Hay personas que ya en este mundo arreglan la vida con la mirada puesta en otro mundo, por eso, quizás, hay seres de otro mundo que anhelan este mundo, del cual, habiendo muerto, aún no se han apartado del todo, y para esto puede haber una variedad de motivos; después de todo, es posible asumir la presencia del anhelo de la existencia terrena como tal, tal vez, solo en una criatura tal que aquí, en este mundo, vivió una vida exclusivamente sensual y nunca luchó por valores ideales.
Además, Duprel dice que, aunque para una persona que cree en la existencia de un espíritu (es decir, que está convencido de la inmortalidad personal), los mensajes de los habitantes del otro mundo tendrán solo un significado condicional, seguirá prestando mucha atención a su comportamiento. “En la otra vida, seremos capaces de sentir en nosotros mismos sólo aquellas influencias, cuya base de percepción hemos establecido aquí, en el plano terrenal. La conservación de la fuerza también concierne al mundo moral . Aquí es donde debe buscarse la base del concepto budista de karma.
La segunda pregunta sobre qué tipo de otro mundo es está estrechamente relacionada con la siguiente pregunta sobre ¿de dónde provienen estos mensajes? La falta de capacidad de crítica como resultado de la falta de conocimiento en esta área conduce a delirios como el espiritualismo vulgar. Básicamente, yo diría que el 90%, todos los mensajes del otro mundo provienen claramente de personas que han ido allí, que, aparte del simple hecho de su salida del caparazón corpóreo, no saben nada o saben solo un poco más de lo que sabían antes.
Solo podemos sacar lo siguiente de tales mensajes o fenómenos: el (nuevo) estado actual de estos fallecidos nos da motivos para concluir que su comportamiento durante su vida en la Tierra fue incorrecto, lleno de errores que podrían haberse evitado. Es decir, tales mensajes pueden servirnos como una especie de advertencia personal. Y el hecho de que, por otro lado, solo una pequeña parte de la información sobre el otro mundo provenga de las esferas más altas y ligeras, se explica, por supuesto, no por un débil interés en el mundo terrenal de aquellos que se han ido a otro mundo antes que nosotros, sino por condiciones muy cambiadas que son necesarias. para tal comunicación.
Si ahora nos planteamos la pregunta de cómo es el otro mundo, entonces tendremos que admitir que la división ya mencionada en dos o incluso tres partes (cielo, infierno, purgatorio) no se corresponde con los hechos. Es obvio que el Mundo Sutil, invisible para nosotros, está dividido en muchos “estados del ser” diferentes, manifestándose, a su vez, en las esferas o “mundos” correspondientes. Y, probablemente, las esferas superiores permanecen invisibles para los habitantes de las esferas inferiores.
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El Dr. Rudolph Schwartz está convencido de que la mayoría de los mensajes del otro mundo y las descripciones de tales mensajes (principalmente de la literatura inglesa) que investigó provienen de la esfera más cercana a la Tierra. "La mayoría de los datos provienen de espíritus: esferas de otro mundo, con forma de conchas esféricas, rodean la Tierra y giran con ella". Encontramos este tipo de afirmación en Adelma von Wei: ella informa sobre capas esféricas, que, como si los colores de un arco iris fluyeran entre sí, rodean nuestro mundo físico.
Como el "orden externo de la vida interior", las esferas se subdividen en diferentes áreas. A menudo se refieren a 7 esferas asociadas con nuestro globo. La séptima esfera a veces se llama la "Esfera de Cristo".
Los Vedas y los antiguos persas ya sabían que el otro mundo consta de 7 esferas. Pero según sus ideas, estas esferas estaban en la cima del llamado "mundo inferior", cuya séptima área se consideraba una etapa de la existencia humana. También encontramos la división séptuple entre los rosacruces, teósofos, antroposofistas y en otras áreas de la investigación espiritual, a veces en una forma ligeramente modificada. Parece que estamos ante un atisbo de un conocimiento muy antiguo. Solo los ignorantes pueden reírse de la verdad de esto.
A menudo se puede escuchar sobre algún tipo de mundo intermedio o país de verano, donde una persona, privada de un cuerpo terrenal, ingresa por un tiempo más o menos largo para descansar y adaptarse a nuevas condiciones de vida. Pero no hay reglas estrictas. Y, en general, es imposible desarrollar un cierto esquema unificado de lo que le sucede a una persona que ha pasado al más allá, por muy grande que sea nuestra tendencia a sistematizar rígidamente cualquier área del conocimiento. Dondequiera que nos encontremos con enseñanzas establecidas, un sistema de tipo metafísico, podemos estar seguros de que se trata de construcciones dogmáticas del pensamiento humano especulativo (o delirio), que aún puede estar basado en un grano de verdad.
Además, es posible suponer que es muy difícil para los habitantes altamente desarrollados del Mundo Sutil expresar de forma accesible aquellas cosas y estados para los cuales no tenemos suficiente comprensión o simplemente carecen de los conceptos correspondientes. Además, constantemente aparecen dificultades durante la "transformación" de mensajes del otro mundo a través de médiums, ya que, naturalmente, de una forma u otra afectan estos mensajes. Esto es lo que Dupril escribió sobre esto:
“Estamos todavía muy lejos de determinar la participación subjetiva del medio (en la transmisión de mensajes). Por otro lado, entre los espíritus existe una convicción unánime de nuestra inmortalidad. Y el hecho de que sepamos esto es bastante suficiente para nuestros propósitos prácticos en este mundo ". Y además: “Si somos inmortales, entonces las condiciones de nuestra vida futura deben estar determinadas por nuestro comportamiento en este mundo terrenal. Esto se deriva de la ley del desarrollo continuo. Es decir, hay que abandonar toda esperanza de que la muerte pueda salvarnos de las consecuencias de una vida que se ha vivido mal …"
Utilizando el método de trabajo de la ciencia comparada del otro mundo, esbozaremos brevemente algunos datos y descripciones de quienes han pasado al Mundo Sutil con respecto a la realidad que los rodea y las condiciones de su existencia.
“Aquí el material obedece a nuestra voluntad y se forma de la manera que lo queremos … no puedo explicarlo. La naturaleza de nuestra materia es completamente diferente a la naturaleza de la materia terrestre”, dice el acta de F. Landmann. “Tenemos todo lo que tú tienes, pero no se hace en fábricas y fábricas, surge por nuestra voluntad, que crea material para nosotros a nuestra voluntad a partir de la materia espiritual que nos rodea, y que, a nuestro deseo, determina su forma”.
Otro "comunicador" informa:
“Creamos para nosotros mismos la imagen de un objeto, luego lo soplamos y le damos forma con nuestras manos. Poco a poco comienza a tomar la forma necesaria y los pensamientos le dan color.
Es decir, aquí también nuestros pensamientos adquieren un significado fundamental, mientras que la fuerza de voluntad depende del grado de capacidad para concentrar el pensamiento y se complementa en un grado u otro con un pronunciado poder de imaginación (fantasía).
“Después de ganar experiencia, hacemos las formas nosotros mismos … todos somos pequeños creadores”, dice otro mensaje. De la misma manera, argumentan los de otro mundo, es posible crear organismos vivos, por ejemplo, flores. Esto es confirmado indirectamente por el mensaje de que las flores en el otro mundo se ven similares a las que conocemos, sin embargo, sus colores brillantes y brillantes y su maravilloso aroma superan todo lo que es similar en la vida terrenal.
“Siempre puedes cambiar tus flores a voluntad. Es necesario un acto volitivo para crear un tipo diferente de flor.
Mientras que para dar la forma a la materia terrestre, dependiendo de su densidad, se suelen necesitar unas u otras herramientas y ayudas, "ahí", aparentemente, no se necesita. Por lo tanto, la existencia de tecnología en la forma tal como la conocemos es simplemente superflua allí. Esto es lo que dice (en una de las publicaciones) sobre tecnología e invenciones:
“Guardamos todos los inventos realizados en algún momento en nuestra memoria. Pero esto no significa en absoluto que estos inventos se utilicen en nuestro mundo. No tenemos, por ejemplo, ninguna tecnología terrestre con sus máquinas, no utilizamos fuerzas como el vapor o la electricidad, en ninguna de las formas que ustedes conocen. No tenemos vehículos similares al tuyo, con motores eléctricos o de vapor. El "secreto de producción" de nuestro mundo es una fuerza espiritual, no material. Por eso no hay máquinas y mecanismos complicados, no hay chimeneas que desfiguran el paisaje, no hay coches corriendo a una velocidad vertiginosa …"
En otras palabras, aunque las invenciones humanas o terrenales son bien conocidas por los habitantes del otro mundo, no las necesitan en sus vidas, ya que todo lo material allí siempre y sin demora obedece al espíritu.
Y en relación a la vestimenta personal, el protagonismo, como ves, lo juega la capacidad de influir en la materia fluida con voluntad y con todo el propio ser:
“Llevo ropa blanca, a veces de colores, que brilla intensamente. Se puede comparar con la ropa griega antigua con sus pliegues bellamente doblados, como saben por las esculturas antiguas clásicas. A esta ropa se le puede dar diferentes formas elegantes a voluntad. Esto no requiere casi ningún esfuerzo; la ropa se cambia sin dificultad a mi voluntad. No hay medidas y costura con herrajes, como es el caso en la vida terrena, no hay. Tan pronto como llega un recién llegado, inmediatamente recibe ropa, mientras que su belleza corresponde al grado de su madurez.
A menudo se enfatiza que la ropa de otro mundo expresa el sentimiento interior del hermoso habitante del mundo de otro mundo.
"Sin embargo, siempre se corresponde con las leyes de la armonía interior y las formas externas de expresión artística que se derivan de ellas … Por tanto, nuestra apariencia está absolutamente desprovista de uniformidad, condicionada por la moda, como ocurre en la Tierra".
La variedad de ropa muestra la variedad en constante evolución del estado de ánimo de quien la usa; es decir, también cambia por sí mismo. Nativos de nacionalidades que en el mundo físico lo hacían con un mínimo de ropa o no usaban nada, “y que no supieron durante su vida cómo era caminar vestidos, reciben aquí la misma ropa que todos los demás, porque aquí la ropa es una expresión externa del estado interior …
El amor que todo lo abarca los conecta con todos los vivos, como todos los demás … No hay personas caminando desnudas, ya que la falta de cultura es un concepto desconocido aquí, y usar ropa aquí tiene un significado completamente diferente, esencialmente conectado con el mundo interior de una persona.
El hecho de que el cuerpo espiritual tenga todos los órganos internos, como nuestro cuerpo físico, también lo confirman muchos mensajes. Sin embargo, en zonas más claras se desarrollan determinadas funciones corporales y, como resultado, los órganos correspondientes. Los intestinos, estómago, hígado, pulmones, etc., sin embargo, siguen siendo los mismos que en nuestro cuerpo físico, pero adquieren otras funciones:
“Aquí solo se necesitan fuerzas espirituales para la vida, no materiales, como en el mundo material. Por lo tanto, todos estos órganos tienen un solo propósito, a saber, capturar, percibir estas fuerzas y distribuirlas en forma de corrientes por todo el cuerpo; es decir, son en cierta medida las "estaciones receptoras" de estas fuerzas. Estas fuerzas son nuestro alimento y no hay necesidad de digerirlas como alimento terrenal ".
Como resultado, no conocemos secreciones y los fenómenos desagradables que las acompañan. No hay olores desagradables, ya que son el resultado de la descomposición.
"Y la decadencia es muerte, morir, que ya no está aquí". Sin embargo, existe una especie de metabolismo, pero no en forma de materia perecedera. Por tanto, no hay fenómenos de envejecimiento, como nosotros.
"Aquí no tenemos flores floreciendo, las hojas no se marchitan en los árboles y arbustos, las frutas no se pudren, los animales y las aves no pierden pelo ni plumas …"
La vegetación no está sujeta a descomposición, simplemente se desmaterializa; por ejemplo, una flor desaparece repentinamente u otra aparece repentinamente en su lugar.
“Sin embargo, hay una renovación constante. Los árboles cambian de ramas, las flores cambian sus pétalos y las hojas verdes, las personas y los animales cambian partes de sus cuerpos … Entonces nuestra vida es un torrente continuo, cambiante y en constante renovación. Pero esta vida es completamente diferente a la de la Tierra. Su viejo muere y es reemplazado por uno nuevo; en nuestro país, lo viejo pasa desapercibido para los demás … Y ahora lo viejo se ha ido, y su lugar ya ha sido ocupado por lo nuevo.
R. Passian
