El libro del antropólogo y periodista Artyom Kosmarsky “El Tercer Reich. 16 historias sobre la vida y la muerte”(editado por la editorial“Avant”“AST”) examina la vida y la muerte en la Alemania nazi y en los territorios ocupados a través del prisma de la microhistoria: vívidas tramas locales. En el camino, el autor argumenta si el sistema de poder del Reich era tan fuerte y organizado como se piensa comúnmente, y cómo la gente común se integró en él. El Comité Organizador del Premio Iluminador incluyó este libro en una “lista larga” de 24 libros, entre los que se seleccionarán los finalistas y galardonados del Premio. Invitamos a nuestros lectores a leer un extracto sobre el culto a Hitler en los países del Este.
La media luna y la esvástica: el islam en la imaginación y los planes estratégicos de Hitler
Los ataques del ISIS a las sinagogas francesas, toda la historia de los ataques terroristas "musulmanes" después del 11 de septiembre de 2001, el culto implacable a Hitler en los países del Este, así como el auge simultáneo del neonazismo europeo y el radicalismo islámico en la década de 2000, despertaron un gran interés en las conexiones de Hitler con el mundo del Islam. … Historiadores serios también han respondido a este interés, habiendo publicado varios trabajos sólidos sobre el tema a mediados de la década de 2010. La eficacia de la propaganda de Hitler, las legiones musulmanas, los turcos como verdaderos arios, el mufti de Jerusalén y los pogromos judíos, la jihad como una verdadera guerra de las SS - Norman Goda (Universidad de Florida, EE. UU.) Habló sobre los últimos trabajos sobre el tema "El Tercer Reich y el Islam" en las páginas de European History Quarterly …
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Ataturk - ídolo de Hitler
Habitualmente, lo primero que se recuerda en el contexto de la política islámica del Reich son las acciones del Mufti de Jerusalén y del líder de los nacionalistas árabes de Palestina, Amin al-Husseini. Por su participación en el levantamiento árabe de 1936 (que fue parcialmente financiado por Alemania), el mufti fue expulsado del país y, como resultado, encontró refugio en Berlín. Durante toda la guerra, transmitió en las frecuencias de radio alemanas, pidiendo a los árabes de todo el mundo que se rebelaran contra los británicos, los comunistas y los judíos. Se reunió personalmente con Hitler y le sugirió que creara una legión árabe de muchos miles, además de "presentar" su estado a los árabes del Medio Oriente después de la guerra. Sin embargo, estos deseos fueron ignorados por los nazis: lo principal en el que convergieron los intereses de Alemania y al-Husseini fue su disposición a masacrar a todos los judíos.
Sin embargo, Oriente Medio no se limita a Palestina o incluso al mundo árabe. Resulta que el héroe principal de los nazis no era otro que Mustafa Kemal Ataturk. Según la investigación del historiador Stefan Irig, Atatürk fue un modelo personal para Hitler a principios de la década de 1920, no como un turco o el jefe de un estado musulmán, sino como un líder nacional que no permitió que los países de la Entente desmembraran y dividieran su país entre ellos. Incluso el golpe de Estado del Beer Hall de 1923, Hitler no copió de la marcha a Roma de Mussolini, sino de una ofensiva aún más heroica - Ataturk desde el interior de Anatolia a la "podrida" Estambul - y el derrocamiento del último sultán colaboracionista. En el juicio, Hitler se comparó a sí mismo con Ataturk, quien estaba salvando a su patria por la fuerza de la decadencia y enemigos externos.
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Incluso la franca falta de voluntad de Turquía para convertirse en un aliado de Alemania contra Gran Bretaña y la URSS no molestó a los nazis: en las leyes raciales de Nuremberg, los turcos fueron proclamados verdaderos arios, después de la muerte de Ataturk, se declaró el luto en todo el país, y así sucesivamente. En pocas palabras, moscas (la obstinada neutralidad de Turquía, que no quiso repetir la experiencia de la Primera Guerra Mundial y renunciar a Armenia occidental y Estambul), por separado, chuletas (Turquía como un estado nacional ejemplar que "limpió" a sus minorías nacionales dañinas: griegos y armenios), por separado.
"Bandera" sueños de los árabes
Pero, ¿qué pasa con los árabes de Oriente Medio, que gimen bajo el yugo de las potencias occidentales y sus propios monarcas corruptos, desde Marruecos hasta Irak? Paradójicamente, los nazis no corrieron con todas sus fuerzas para fomentar el fuego de las revoluciones nacionalistas, concluye Francis Nicosia, autor de la obra más importante sobre la estrategia geopolítica del Tercer Reich en Oriente Medio, la Alemania nazi y el mundo árabe. Hitler, al igual que sus predecesores al frente de la República de Weimar, valoraba la estabilidad en la región por encima de todo, y tampoco quería reñir con Gran Bretaña. Las conversaciones sobre la venta de armas a Egipto, Arabia Saudita e Irak no llevaron a nada, e incluso el Tercer Reich ignoró el violento levantamiento árabe contra los judíos en la Palestina británica. Además, ¡los nazis estarían encantados de "llevarse" a sus judíos a Palestina!
Tras la derrota de Francia en 1940 y el éxito del Afrika Korps en Libia, la situación cambió. Los alemanes apoyaron el levantamiento anti-británico de Rashid Ali al-Gailani en Irak, e incluso intentaron transportar aviones allí. Es cierto que no lograron mucho éxito: los británicos con sus unidades indias lograron más rápido y "aplastaron" a los conspiradores. Cuando en 1942 Rommel, tras atravesar las defensas aliadas, se precipitó hacia el Nilo, los alemanes utilizaron al máximo la propaganda de al-Husseini, pidiendo a los árabes que masacraran a todos los judíos en Egipto y Palestina. Las tropas de Rommel incluso lograron formar un Einsatzgroup para estos fines.
Sin embargo, los intereses geopolíticos de los alemanes estaban por encima de todo. No apoyaron de ninguna manera la lucha de los árabes de Argelia, Túnez, Siria y Palestina por la independencia (entonces todos estos territorios estaban bajo el control de los franceses y los británicos). Siria y Palestina tras la victoria iban a dar a Mussolini. Además, los nazis necesitaban el apoyo del gobierno títere francés del mariscal Pétain, al que habían cedido todas las colonias de Oriente Medio de la derrotada Francia. Finalmente, los árabes (a pesar de todo el pretencioso entusiasmo por el Islam) fueron considerados racialmente inferiores, todavía semitas, y malos soldados. Tras el fracaso de la campaña del norte de África y el desembarco de los aliados en Sicilia en 1943, Hitler perdió todo interés en los árabes. Incluso planeó enviar judíos búlgaros y rumanos a Palestina en lugar de campos de concentración y a cambio de prisioneros de guerra alemanes en Gran Bretaña. Al-Husseini estaba indignado, pero no pudo hacer nada.
Nicosia señala con razón que los nacionalistas árabes en sus relaciones con el Tercer Reich cayeron en la misma trampa que los banderaitas o la "Guardia de Hierro" rumana. represión del golpe de la Guardia de Hierro por parte del mariscal Antonescu. Solo en la cuestión judía los nazis se solidarizaron con estos ultranacionalistas e ignoraron sus sueños de nuevos estados (Ucrania o Gran Arabia). Por cierto, es probable que si Rommel se abriera paso hacia Egipto, los asociados de al-Husseini habrían desatado pogromos del mismo tipo que la Organización de Nacionalistas Ucranianos en Ucrania: agentes judíos que se infiltraron en la clandestinidad islamista en Egipto y Palestina informaron sobre numerosos escondites de armas.
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SS Jihad
Pero los árabes son una cosa y el islam es otra muy distinta, subraya el historiador David Motadel, autor de la monografía más fundamental sobre el tema (El islam y la guerra de la Alemania nazi). Motadel trabajó en los archivos de Estados Unidos, Alemania, Rusia, Israel e Irán. Según el historiador, los nazis realmente creían en el gran poder del Islam: que esta religión puede movilizar la energía de toda la macrorregión, desde Marruecos hasta Asia Central. Esto era inusual para los nazis: por regla general, eran muy escépticos de la religión y el factor racial se consideraba la fuerza impulsora de la historia.
Con el tiempo, fue el Islam, no la raza, lo que pasó a primer plano en los asuntos orientales. Según el historiador, el "padre" de la islamofilia alemana fue el arqueólogo aficionado Max von Oppenheim: incluso durante la Primera Guerra Mundial, quiso convertirse en el segundo Lawrence de Arabia (con quien conocía personalmente), incitó a las autoridades a levantar a los árabes contra los británicos y continuó promoviendo sus ideas hasta 1944 del año. Para SS Reichsführer Himmler, el nazismo y el Islam estaban unidos por el odio a los judíos del mundo. El Islam, además, se distinguió favorablemente del cristianismo por su carácter militante, valiente y fanático.
En 1944, el liderazgo de las SS se hizo cargo de todos los contactos del Tercer Reich con el mundo islámico, utilizando no solo a al-Husseini (a quien los alemanes consideraban sin fundamento el "papa" musulmán, el jefe espiritual de 400 millones de creyentes), sino también a otros clérigos. El tártaro Alimjan Idrisi, por ejemplo, que en 1916 era el imán de los prisioneros de guerra musulmanes en Alemania, languideció en los años de entreguerras en un puesto menor en el Ministerio de Relaciones Exteriores, pero luego se convirtió casi en el principal asesor de los nazis sobre el futuro arreglo de los pueblos turcos de la URSS. Idrisi y sus patrocinadores de las SS lucharon con éxito contra otros proyectos nazis (por ejemplo, von Mende) para crear repúblicas nacionales de tártaros, azerbaiyanos, etc. ¡Solo el Islam, solo la unidad turca!
La propaganda nazi en el mundo islámico funcionó de manera muy desigual. Sí, hubo millones de folletos y cientos de horas de tentadoras transmisiones de radio de al-Husseini sobre la yihad, los enemigos judíos de la verdadera fe y Hitler, su defensor. Sí, fue la propaganda alemana la que primero "pegó" al Islam con propaganda antisemita en una escala sin precedentes, y esto luego fue contraproducente para Israel y los judíos de Oriente Medio. Pero durante la guerra, esto no ayudó particularmente a la propia Alemania: solo un puñado de personas adineradas tenían radios en los países árabes, la propaganda era muy primitiva y los británicos presentaron contraargumentos convincentes, apuntando al ateísmo nazi.
Y lo que es más importante, los árabes no estaban para nada ansiosos por cambiar el yugo anglo-francés por el yugo germano-italiano, y la idea del "Islam oprimido por Occidente" no encendió los corazones como lo hizo en la década de 2000. La propaganda entre los chiítas iraníes funcionó especialmente mal, a pesar de que los alemanes los respetaban como verdaderos arios. Así, el joven Mullah Ruhollah Mousavi (futuro Ayatollah Khomeini) derrotó las manipulaciones nazis del Islam: estaba indignado por las insinuaciones de que Hitler era el duodécimo imán oculto, Mahdi (mesías).
¿Por qué los musulmanes soviéticos le creyeron a Hitler?
Para el lector nacional, el estudio de Motadel sobre las tropas de las SS turcas no será una sensación: ya se han publicado en Rusia varios trabajos dedicados a estos colaboradores. Sin embargo, no se puede dejar de notar el respeto cuidadosamente descrito por el historiador por la religión en las unidades musulmanas de la Wehrmacht y las SS. Imanes de campo, comida halal, oraciones diarias, observancia de todos los rituales funerarios del Islam, a pesar del hecho de que Himmler expulsó el cristianismo de las SS con todas sus fuerzas. Motadel escribe que Himmler era escéptico de las unidades de las SS eslavas, pero confiaba incondicionalmente en los musulmanes (tártaros de Crimea, azerbaiyanos, uzbekos y otros), considerándolos los aliados naturales del Reich.
Y aquí hay otro complot: un esquema completamente similar, un conjunto de "legionarios" musulmanes de soldados franceses capturados, no funcionó. Se habló de él en un nuevo libro, "Soldados coloniales en cautiverio alemán", del historiador Raffael Scheck. Se sabe que los reclutas de Marruecos, Argelia, Túnez, Senegal y Mauritania constituyeron una parte importante del ejército de la República Francesa incluso en la Primera Guerra Mundial. Los nazis consideraban a los negros en África como racialmente inferiores y los utilizaban para el trabajo duro, pero 82.000 prisioneros argelinos con el tiempo se convirtieron en un valioso recurso de propaganda. Con la ayuda de los imanes, el mismo al-Husseini, y sus orientalistas, los alemanes realizaron un trabajo explicativo entre ellos, incitándolos contra los franceses y judíos.
Sin embargo, incluso el débil gobierno de Vichy resistió fácilmente esta propaganda, confiando en el respeto de los argelinos por el mariscal Pétain y señalando que los alemanes nunca prometieron la independencia a Argelia (y ellos, los franceses, darían autonomía). Es decir, ¡no había ni rastro del servicio devocional de los musulmanes soviéticos! Aparentemente, el miedo de los prisioneros de guerra soviéticos a las inevitables represiones era tan grande que no tenían nada que perder, y rápidamente se adhirieron a las SS.
¿Qué hay en el fondo? La yihad global anti-británica y anti-soviética no funcionó. El Tercer Reich colapsó en 1945. Pero las semillas del antisemitismo nazi han brotado abundantemente. Así, Johann von Leers, profesor y destacado propagandista de las SS, huyó a Argentina en 1945 y luego se trasladó a Egipto. Se convirtió al Islam y se convirtió en un gran jefe bajo el régimen izquierdista de Gamal Abdel Nasser, convirtiéndose en una figura clave en la organización de propaganda antisemita y antiisraelí en todo el Medio Oriente. De alguna manera, Hitler se acercó a los judíos, con la ayuda de los musulmanes, incluso después de su muerte.
