Ha habido muchas personalidades misteriosas en la historia, cuyo destino sigue siendo de interés para la humanidad. Una de esas personas es Gilles de Rais, apodado Barbazul. ¿Quien era él? ¿Un alquimista y un hechicero? ¿Un maníaco? ¿Sádico? ¿O acaso todos los crímenes que se le atribuyen son un malentendido histórico? Y en general, ¿existió realmente una persona acusada de casi todos los pecados mortales, y cuánto correspondía a la imagen dibujada por el rumor popular y los biógrafos? Porque para nadie es un secreto cómo se crean los retratos angelicales de los villanos y cómo se denigran las personalidades dignas.
Sea como fuere, el juicio de Barba Azul se convirtió en el juicio de brujería más famoso en la Francia medieval. Sin embargo, sus detalles estuvieron disponibles para la comunidad mundial solo a principios del siglo XX gracias a la publicación de materiales de la comisión judicial. Entonces, la pregunta, si Barbazul realmente existió, puede responderse de manera inequívoca: ¡sí! Pero el asunto fue muy confundido por Charles Perrault, el creador del famoso cuento de hadas.
El destino, aparentemente, decidió gastarle una broma al héroe de nuestra historia: trataba a las mujeres con bastante normalidad. En la historia, se pueden encontrar más "dignos" del apodo de "Barba Azul" representantes de la nobleza y cabezas coronadas, como, por ejemplo, el mismo Enrique VIII. Sin embargo, en Bretaña, Vendée, Anjou y Poitou, donde se encontraban las posesiones del personaje principal de nuestra historia, fue él quien se llamó Bluebeard.
En vida se llamó Gilles de Rais. Nació en Francia en 1404 y provenía de dos de las familias nobles más antiguas: Montmorency y Craon, y además, era sobrino nieto del héroe de la Guerra de los Cien Años, Bertrand Dugesclein, y estaba relacionado con todas las familias nobles de la parte oriental del reino. Sus posesiones de tierras eran enormes, y cuando Gilles se casó con la rica Catherine de Toire, podría ser considerado el noble más poderoso de Francia.
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Con tan solo dieciséis años, con su valentía y destreza durante las guerras feudales locales, se ganó el favor de su soberano Juan V, el duque de Bretón, y a los veintidós entró al servicio del futuro rey Carlos VII, aunque la situación parecía desesperada. Gilles de Rais apoyó un destacamento militar a sus propias expensas y al frente de él luchó desesperadamente con los británicos. Habiendo recibido la tarea de proteger a la famosa Juana de Arco, la acompañó todo el camino, desde Orleans hasta el momento de su fracaso cerca de París. Tras la coronación de Carlos VII en Reims, Gilles, a la edad de veinticinco años (!), Fue elevado al rango de mariscal de Francia, y en septiembre del mismo año recibió permiso para decorar su escudo de armas con lirios reales.
El mariscal de Rais era un hombre muy educado, lo que era muy raro en aquellos días. Le encantaban los libros y las impresiones bellamente diseñados, tenía una gran biblioteca y estaba bien versado en música.
En 1433, Gilles de Rais abandonó la corte y se dirigió a sus posesiones, donde comenzó a vivir, sin pensar en el futuro y derrochar su fortuna. A este período pertenece una serie de terribles crímenes cometidos por el mariscal en su propio castillo Tiffauge. Sus sirvientes comenzaron a secuestrar a jóvenes de las aldeas vecinas, con quienes De Rais había pervertido las relaciones sexuales, y luego los mataron. El rumor popular dice que hubo entre 700 y 800 de esas víctimas.
Estas atrocidades fueron investigadas más a fondo por un tribunal secular, y en su acusación el número de muertos se redujo significativamente, pero aún había ciento cuarenta personas. Paralelamente, trabajaba el Tribunal de la Inquisición, acusando a Gilles de Rais de intentar obtener la Piedra Filosofal. Este hombre realmente dedicó casi todo su tiempo libre a la alquimia: los hornos en el castillo del mariscal funcionaban con toda su fuerza.
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Llegaron hechiceros de todo Tiffauge, muchos de los cuales, dicho sea de paso, eran conocidos charlatanes, por lo que pronto De Rais se vio rodeado de gente muy dudosa.
Cabe señalar que la alquimia en esos años, aunque tenía el estatus de ciencia, en la práctica casi siempre estaba asociada con la nigromancia, una sección de magia negra en la que los cuerpos o partes de los cuerpos de los muertos se usaban para subyugar a los demonios a su poder. Y con la ayuda de fuerzas infernales, se creía, era posible obtener una piedra filosofal que, según la leyenda, tenía la capacidad milagrosa de convertir metales simples en oro y dar vida eterna.
El principal hechicero y cómplice de los crímenes del mariscal fue el alquimista italiano Francesco Prelati. Su testimonio ante el tribunal explicó, al menos en parte, los motivos de las atrocidades cometidas por Gilles de Rais. Este italiano supuestamente tenía su propio demonio manso llamado Barron, que siempre aparecía cuando el alquimista llamaba, pero no quería mostrarse a Gilles.
Prelati solía decirle a su empleador que de la nada aparecían en su habitación lingotes de oro, polvo rojo, serpientes verdes … No dijo nada, pero no dejó entrar al alguacil en su habitación, refiriéndose a las instrucciones de Barron. El demonio generalmente era muy intratable y no quería entrar en contacto con De Rais, rechazando todos los acuerdos que se le ofrecían. Uno solo puede maravillarse con la destreza del pícaro Prelati y la credulidad de Gilles.
Y finalmente llegó el momento en que este demonio intratable exigió un sacrificio humano. Embriagado por la sed de oro, el noble mató a un niño campesino, metió la mano, la cabeza y los ojos en un jarrón de cristal y se lo entregó a su compañero charlatán. Barron, sin embargo, por alguna razón siguió enojado, y el alquimista enterró los restos desmembrados de la víctima.
Se cree que Gilles de Rais mató a muchos niños, pero solo este caso descrito anteriormente se estableció con certeza y apareció en los registros judiciales. Y no se sabe cuánto tiempo habrían continuado los experimentos de Barba Azul si el duque de Breton y Jean de Malestrois, obispo de la ciudad de Nantes, no hubieran decidido enviar al mariscal al fuego. Para su propio beneficio. Ambos poseían parte de las tierras de Gilles de Rais, que el mariscal les vendió.
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Quizás no hubiera habido trámite si no hubiera sido por una cláusula del acuerdo: el mariscal se reservó el derecho a rescatar sus propiedades por la misma cantidad que recibió durante la venta durante seis años. Por supuesto, tanto el duque como el obispo no querían separarse en absoluto de estas tierras, por lo que era necesario un motivo serio para el enjuiciamiento.
El temperamento violento de Gilles de Rais pronto proporcionó tal ocasión. El mariscal vendió uno de sus castillos al tesorero del duque, quien transfirió la propiedad a su hermano, Jean de Ferron, una persona espiritual y, por tanto, inviolable. Surgió una disputa entre él y Gilles, y el día de la Trinidad de 1440, de Rais irrumpió en la iglesia donde Jean estaba recibiendo la comunión, lo agarró y, lo encadenó con grilletes, lo arrojó al calabozo de Tiffauge.
Las tropas del duque pronto sitiaron el castillo, el mariscal se vio obligado a liberar al prisionero y confesar en el cuartel general de su soberano: la ciudad de Josselin. Sin embargo, hay dos circunstancias sorprendentes. Según las crónicas, Gilles de Rais merecía ser perdonado, aunque esto era contrario a los intereses económicos del duque. El segundo punto es generalmente sorprendente: incluso en condiciones urbanas, el mariscal no detuvo sus estudios, con la ayuda de Prelati, mató a varios niños más.
Quizás el duque simplemente estaba jugando un juego astuto: después de todo, además de las autoridades seculares, el clero estaba cavando activamente bajo Gilles de Rais. Los comisionados del obispo de Nantes pudieron recolectar suficientes testimonios de testigos sobre secuestros y asesinatos de niños, rituales satánicos y similares, para iniciar un juicio contra Gilles de Rais.
El 19 de septiembre de 1440 tuvo lugar el primer interrogatorio del mariscal de Rais. Todos sus sirvientes, incluido Prelati, fueron arrestados y testificaron en la próxima comparecencia de Gilles de Rais ante el tribunal. En la reunión del 8 de octubre se presentó una relación oral de acusaciones, luego se distribuyó el caso entre dos comisiones judiciales. El obispo y el inquisidor debían juzgar al mariscal por apostasía y conexión con los demonios; otro obispo por separado, actuando como juez secular, fue obligado a pronunciar una sentencia por cargos de crímenes sexuales antinaturales y sacrilegio, ya que estos pecados no eran competencia de la Inquisición. No se dijo nada sobre la alquimia, esta ciencia no se consideró oficialmente prohibida.
Gilles de Rais se negó a reconocer el juicio y también a prestar juramento. A pesar de esto, el 13 de octubre se presentaron 49 cargos por escrito. El mariscal de Rais los llamó mentirosos y, tras repetidas negativas a prestar juramento, fue excomulgado.
Y a partir de este momento comienzan los acertijos. Es difícil entender lo que sucedió después. Cuando dos días después el acusado compareció ante el tribunal, parecía que ya era una persona completamente diferente.
Anteriormente, un mariscal orgulloso y arrogante reconocía humildemente tanto al inquisidor como al obispo como jueces. Llorando y suspirando, pidió que se le levantara la excomunión y finalmente confesó los delitos que se le imputaban. Además, y así se ha comprobado con certeza, la confesión fue hecha por Gilles de Rais de forma voluntaria, es decir, sin tortura previa. Puedes creer en esto, porque La tortura no se consideraba algo vergonzoso y se registraba en documentos sin ninguna vacilación.
Sin embargo, muchas fuentes, incluida Wikipedia, afirman que hubo torturas y que se repitieron.
El 22 de octubre, Gilles de Rais expresó un deseo insólito: quería que su testimonio fuera leído al pueblo, esperando, según él, con tanta humildad ganar el perdón del Señor. Dirigiéndose a los presentes, les suplicó que rezaran por él y les pidió perdón a los padres, cuyos hijos había matado.
Finalmente, el 25 de octubre, el acusado escuchó el veredicto. Después de que el inquisidor y el obispo mantuvieron una reunión privada con los expertos, leyeron ambos decretos. Gilles de Rais fue condenado como apóstata, culpable de convocar demonios, así como de delitos contra la naturaleza humana y violación de la inviolabilidad del clero. Como castigo por sus crímenes, Gilles de Rais sería ahorcado y quemado.
La ejecución estaba programada para el día siguiente y dos de sus sirvientes, Griar y Corillo, fueron a la horca junto con el mariscal. En el lugar de ejecución, Gilles de Rais trató de animar a sus camaradas en la desgracia, atestiguando un rápido encuentro con ellos en el paraíso. Los tres declararon en voz alta que irían con alegría a la muerte, creyendo sinceramente en la misericordia de Dios.
Los presos se vieron obligados a trepar al estrado, debajo del cual se apilaban pilas de leña. Luego se derribaron los accesorios y cuando los cuerpos colgaron, se encendieron hogueras. Dos sirvientes se quemaron, pero el cadáver de De Rais, con la cuerda alrededor del cuello quemada, cayó y fue sacado del fuego por unos familiares, quienes organizaron un funeral solemne para él. Sin embargo, no quisieron insultarlo con el ataúd de las criptas familiares, y el cuerpo de Gilles de Rais encontró la paz en el monasterio de las Carmelitas, ubicado en las afueras de Nantes.
Sí, pero ¿qué tiene que ver Barbazul con eso? - usted pregunta. ¿De dónde viene este apodo, firmemente pegado a Gilles de Rais? Hay varias versiones de esta cuenta.
Aunque Gilles solo tenía una esposa, que también sobrevivió al marido monstruo, la gente dijo obstinadamente que cierto demonio tiñó la lujosa barba rubia del mariscal de azul brillante, porque envió a siete de sus esposas al otro mundo.
Es por esto que sólo tiene que agradecerle a Charles Perrault, quien reelaboró la leyenda de los cuentos de hadas franceses sobre el marido insidioso, el asesino de muchas de sus esposas y amantes, y que publicó por primera vez en el libro "Tales of My Mother Goose, or Stories and Tales of Bygone Times". con enseñanzas”en 1697, doscientos cincuenta años después de los hechos reales.
