De repente desde el dormitorio de mi madre
Patas arqueadas y cojo
Sale corriendo del lavabo y niega con la cabeza.
Raíces Chukovsky. "Moidodyr"
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Cuando éramos niños, nos tomábamos estas líneas muy en serio y creíamos que el viejo lavabo bien podría tener un poder mágico, suficiente para castigar a un vago. Hablamos con nuestros juguetes favoritos, preocupados por el conejito que dejó la anfitriona.
Con la edad, este mundo claro, despejado, donde los juguetes y las cosas del hogar se espiritualizan, pueden pensar, sentir, comunicarse entre sí y con nosotros, se cierra para nosotros, se convierte en un cuento de hadas, es decir, en ficción. Pero para los japoneses, la existencia de un lavabo para caminar y hablar no les parecerá algo extraño e inverosímil. Dirán que es tsukumogami.
Premio al servicio del centenario
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Las estadísticas a veces son algo muy divertido. Por ejemplo, dice que el 70% de los japoneses se consideran budistas. Y al mismo tiempo, el 94% de los habitantes de la Tierra del Sol Naciente son seguidores del culto nacional sintoísta más antiguo y primordial.
Una familia japonesa puede ofrecer oraciones durante las vacaciones en un templo budista y, después de regresar a casa, hacer un sacrificio a las deidades sintoístas, los guardianes del hogar.
Por cierto, en Rusia, las personas que se consideran ortodoxas colocan velas frente a los íconos en la esquina roja, y el primer día de cada mes, en algún lugar de un cubículo, ciertamente sacan un platillo de papilla para el brownie.
La filosofía sintoísta se basa en el animismo, es decir, la deificación de las fuerzas y los fenómenos naturales, la reverencia por los espíritus de la naturaleza. Y estas ideas se manifiestan a veces de la forma más extraña. Los japoneses creen que muchas cosas, especialmente las antiguas que tienen al menos cien años, tienen su propia esencia espiritual: kami.
Se encuentra en un objeto material y puede manifestarse bajo ciertas condiciones. En otras palabras, lo viejo adquiere su propia individualidad y alma, es decir, cobra vida. Estos objetos espiritualizados se llaman tsukumogami.
Puede ser cualquier cosa: una espada, un kimono, un paraguas, una sandalia … La vieja tetera, que ha servido a la familia durante cien años, parece haber adquirido una personalidad, una experiencia de vida acumulada, gracias a la cual ya es capaz de mostrar su carácter y estado de ánimo.
Y a veces puede llevar menos tiempo transformarse en tsukumogami, por ejemplo, cuando el artículo se ha perdido y busca devolverlo al propietario.
Tsukumogami caras y nombres
Cada tsukumogami tiene su propia cara. Depende de la apariencia del objeto, la actitud del propietario hacia él, la atmósfera emocional en la casa.
Por ejemplo, si se rompió un zapato y lo arrojó a la basura por enojo, esté preparado para el hecho de que adquirirá dientes afilados y tendrá la intención de morderlo en una noche no muy hermosa.
Y la vieja tetera, en la que se preparó un delicioso y aromático té, mantendrá su carácter bondadoso en su nueva encarnación. Por lo tanto, tsukumogami no se puede dividir en bien y mal: un mismo objeto puede dañar y ayudar, dependiendo de la situación.
Pero básicamente, las cosas transformadas son completamente inofensivas, aunque a veces les gusta burlarse de los dueños o incluso asustarlos, como lo hizo el conocido mejor fantasma del mundo con motor.
En casos raros, cuando el propietario lo trató con especial cinismo y crueldad, tsukumogami puede albergar resentimiento y, en ocasiones, vengarse.
Dicen que en los viejos tiempos había algunos que comían ganado e incluso personas. Y fue inútil luchar contra ellos de la forma habitual.
Tuve que llamar a un monje exorcista para calmar al demonio furioso. Pero en nuestro tiempo, esos monstruos ya no se encuentran.
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Los Tsukumogami reciben diferentes nombres según el artículo original. Por ejemplo, una vieja sandalia de paja que corre raro por la casa se llama bake-zori, un gong del templo revivido se llama waniguchi, y una partición de papel rasgada con un carácter desagradable se llama mokumokuren. Algunos tsukumogami adquieren propiedades mágicas. Por ejemplo, un kameosa es una botella que, por mucho que le eches, siempre estará llena. O ungaikyo es un espejo que refleja la verdadera esencia de las personas y las cosas (no todo el mundo puede aguantar el barrio con este objeto).
Y el personaje más popular del folclore japonés es la caracasa obake, un paraguas que cobra vida. En lugar de un mango, le ha crecido una pierna y ha aparecido un ojo en el medio de la cúpula, y ahora puede saltar mirando a los lados.
Terrible ittan-momen
Hay todo un ciclo de historias de terror sobre tsukumogami, como las que cuentan nuestros hijos en una noche oscura en los campamentos de verano. Los especialistas en el estudio del folclore creen que este tipo de leyenda urbana apareció en la antigüedad y con fines puramente educativos.
Los adultos trabajaban hasta tarde, había muchos niños en las familias y, a menudo, no había nadie que los cuidara.
Entonces, a los padres se les ocurrieron todas las nuevas películas de terror sobre babays de diferentes tamaños para que los niños no coqueteen en la calle y corran a casa al anochecer.
Un ejemplo sorprendente de tales historias de terror son las historias sobre ittan-momen. Es un trozo de tela blanca que vuela por el aire mientras gira.
La tela suele ser de algodón, de 30 centímetros de ancho y hasta 30 metros de largo. Hay muchas opciones sobre cómo se convirtió en tsukumogami. Pero el resultado es el mismo: ittan-momen vuela de noche y estrangula a la gente.
Primero, ella, como una pitón, se envuelve alrededor del cuello de la víctima, luego se levanta y se lleva a la presa con ella. Se dice que un hombre tuvo la suerte de sobrevivir después de conocer al terrible tsukumogami. El hombre regresaba a casa a altas horas de la noche. Ittan-momen lo atacó y estranguló. El valiente no estaba perdido, pero sacó un cuchillo y lo cortó a lo largo de esta cinta. Ittan-momen desapareció inmediatamente, como si desapareciera en el aire. Pero había heridas ensangrentadas en el cuello del hombre.
Candidatos al Libro Rojo
Es difícil decir qué sienten los japoneses modernos sobre el tsukumogami. Se puede suponer que la generación más joven los percibe como personajes de dibujos animados más que como criaturas místicas.
Y en general, estos divertidos monstruos son cada vez menos, por lo que es hora de ponerlos en el Libro Rojo. Pero esto no hace que este fenómeno cultural sea menos interesante.
Curiosamente, los dispositivos como teléfonos inteligentes y computadoras portátiles están prácticamente ausentes entre los personajes de las historias de terror. Quizás el hecho es que el uso de la electrónica sigue siendo la gran cantidad de jóvenes que se muestran escépticos sobre la herencia folclórica del pasado.
Sin embargo, entre la generación anterior, la creencia en tsukumogami es bastante tenaz. A petición de los ancianos, los monjes budistas aún realizan rituales jinja en objetos rotos y desechados para que ellos, al "despertar", no alberguen el mal contra la gente.
En Rusia, el tsukumogami no parece observarse. Y sin embargo, como dice el refrán, Dios protege a los que se salvan. Y si decides liberar tu despensa de la basura vieja, mira más de cerca los artículos que vas a enviar al vertedero. ¿Y si hubiera un candidato a tsukumogami entre ellos, que no dejará de adquirir mal genio y se vengará de ti por una mala actitud hacia su edad y méritos?
Nikolay VALENTINOV
