A fines del siglo XIII, el 8 de septiembre de 1295, según la leyenda, en los bosques circundantes cerca de Kursk, en las raíces de un árbol, la Santísima Theotokos mostró su rostro a un esposo piadoso. “… Y vio cerca del río Tuskari, en una media montaña / en la raíz de un gran árbol, un icono postrado, que acababa de levantar del suelo, ya que inmediatamente de ese lugar brotaba una fuente de agua. Al ver esto, el esposo colocó el ícono honestamente adquirido en el hueco de un árbol, y luego anunció este milagro ortodoxo a sus camaradas, quienes, coincidiendo entre ellos, construyeron una capilla a unas brazas por encima del lugar mencionado y, habiendo colocado un ícono milagroso en ella, regresaron al mundo. …"
El icono encontrado con su imagen se parecía al icono de Novgorod del Signo de la Madre de Dios (1170). Este icono que se encuentra en las orillas del Tuskari pasó a la historia como el Icono de la raíz de Kursk de la Madre de Dios "El Signo", y durante siete siglos ha sido la patrona e intercesora de la tierra de Kursk.
Muchos eventos misteriosos y significativos están asociados con este ícono. Según uno de los investigadores modernos de la historia de este icono, J. Senatorsky, siglos después "los signos milagrosos y las misericordias de Dios descendieron sobre todos los que con fe tocaron la imagen milagrosa de la Madre de Dios del Signo de la Raíz de Kursk".
La aparición de este icono tuvo lugar en un punto de inflexión en la historia de la tierra rusa: muchas ciudades y asentamientos rusos fueron destrozados y destruidos por los tártaros-mongoles. Kursk fue una de estas ciudades que experimentó terribles desastres. Los habitantes de esta ciudad en todas las desgracias que les sobrevinieron vieron la ira de Dios, el castigo por los pecados. También asociaron su liberación del robo extranjero con la gracia de Dios, que descendió sobre ellos en las imágenes de iconos milagrosos, que en un número significativo se le aparecieron al pueblo ruso en las tierras esclavizadas por los mongoles.
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Las fuentes de la Iglesia conservaron los nombres de iconos tan famosos en honor al Santísimo Theotokos, en diferentes momentos revelados a nuestros antepasados, como Kostroma (1239), Ustyug (1290), Kursk Root (1295), Tolgekaya (1814), Chukhloma (1350). Donskaya (1380), Tikhvin (1383), Putivlskaya (1405) Kolochskaya (1413), Pskov o Chirskaya (1420), Kazán (1579).
Es cierto que entre los historiadores de la iglesia, las disputas han estallado más de una vez con respecto al año de la aparición del icono de la raíz de Kursk. Esto se explica por el hecho de que en una serie de copias de "La historia de las apariciones del icono milagroso del Santísimo Theotokos de Kursk …" (un monumento literario del siglo XVII), 1295 no se nombra en absoluto, sino que solo menciona que era la época del dominio mongol.
Pero sea como fuere, en una de las leyendas escritas a mano, se nombra el año 6803 desde la creación del mundo o 1295 desde el nacimiento de Cristo. Y esta misma fecha es celebrada por la Iglesia Ortodoxa Rusa como el momento de la aparición del santuario de Kursk.
Una de las primeras crónicas que menciona los milagros del icono de Kursk Root Znamenskaya se asocia con el nombre del príncipe Vasily Shemyaka, a quien volvió la vista después de una ferviente oración frente a la imagen de la Madre de Dios.
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Con la intercesión de este icono, los kurianos asocian la superación de las consecuencias de la terrible hambruna (1601-1603) durante el reinado de Boris Godunov y la época de los disturbios con innumerables problemas de impostores, reflejo de las incursiones de los tártaros de Crimea, lituanos y polacos.
Los milagros y signos asociados con el icono de la raíz de Kursk sorprendieron tanto a todos con su poder divino que su fama se extendió por toda Rusia y, gradualmente, esta imagen se convirtió en un santuario nacional. Este ícono se convirtió en uno de los más populares; copias de él fueron ricamente decoradas y distribuidas en iglesias, monasterios y entre las tropas.
Cuando en 1689, durante las guerras ruso-turcas, los guerreros rusos emprendieron la campaña de Crimea, la imagen de este icono adornaba los estandartes del regimiento con la inscripción: “En Ti ponemos toda nuestra esperanza, Madre de Dios. Nos has favorecido de todos nuestros enemigos con tu invencible - maravillosa voivoda, mantennos para siempre en tu hogar.
Los kurdos enviaron una copia del icono milagroso de la raíz de Kursk en 1812 al ejército activo del príncipe Mikhail Kutuzov, y durante la guerra con los franceses protegió a los soldados rusos.
En 1769, bajo el dosel de esta imagen, el Monje Serafín de Sarov, uno de los más grandes, junto con el Monje Sergio de Radonezh, un santo ruso, fortalecieron su salud. El futuro santo nació el 19 de julio de 1759 en la ciudad de Kursk en la familia de comerciantes Moshnin, que por su cuenta construyó una de las perlas de la arquitectura de culto: la Catedral de Sergiev-Kazan en el centro de Kursk. Incluso en la niñez, el maravilloso velo de Dios se manifestó sobre el santo joven más de una vez, mostrando claramente en él la elección de Dios. Cuando tenía siete años, su madre, que estaba examinando la Iglesia de San Sergio, aún inacabada, lo llevó con ella hasta lo más alto del campanario en construcción. Sin darse cuenta, el niño cayó del campanario al suelo. Agathia bajó corriendo las escaleras horrorizada, pensando que su hijo había muerto de un accidente, pero, para una alegría indescriptible, lo encontró sano y salvo. Tres años después, el niño cayó gravemente enfermo, sí,que su familia ya no creía en el feliz desenlace de su enfermedad. En este momento, el padre Seraphim vio a la Santísima Theotokos, quien le prometió su perdón y una rápida curación de la enfermedad. Y pronto esta profecía se hizo realidad. En Kursk tuvo lugar una procesión religiosa anual con el icono milagroso del Signo del Santísimo Theotokos (llamado la Raíz); esta vez, debido a la lluvia y el barro, la procesión atravesó el patio de Agafiy Moshnina. Agathia se apresuró a cargar a su hijo enfermo y llevarlo al ícono milagroso, tras lo cual la juventud de los rebaños se recuperó y pronto se recuperó por completo. En Kursk tuvo lugar una procesión religiosa anual con el icono milagroso del Signo del Santísimo Theotokos (llamado la Raíz); esta vez, debido a la lluvia y el barro, la procesión atravesó el patio de Agafiy Moshnina. Agathia se apresuró a cargar a su hijo enfermo y llevarlo al ícono milagroso, tras lo cual la juventud de los rebaños se recuperó y pronto se recuperó por completo. En Kursk tuvo lugar una procesión religiosa anual con el icono milagroso del Signo del Santísimo Theotokos (llamado la Raíz); esta vez, debido a la lluvia y el barro, la procesión atravesó el patio de Agafiy Moshnina. Agathia se apresuró a cargar a su hijo enfermo y llevarlo al ícono milagroso, tras lo cual la juventud de los rebaños se recuperó y pronto se recuperó por completo.
Durante su dilatada trayectoria, el icono ha viajado mucho. Entonces, en 1597, a fines del siglo XVI, el ícono fue enviado a Moscú, donde el zar Fyodor Ioannovich lo conoció junto con el Patriarca Job, todo el clero y el ejército. Por orden del zar, el icono fue adornado con un marco de plata y oro, perlas y piedras preciosas. Alrededor del icono se hizo una tabla de ciprés, en la que estaba representado el Señor de los ejércitos, y en los lados y debajo, los profetas con rollos en sus manos y los dichos correspondientes de sus escrituras. La zarina Irina Fyodorovna colgó un sudario de satén rojo del icono, que borró con hilos de oro y plata y adornó con piedras preciosas.
Después del regreso del ícono a Kursk, el zar Fyodor Ioannovich, poco antes de su muerte, emitió un decreto sobre la construcción de un monasterio masculino en el sitio de la aparición del ícono. Durante cuatro siglos, este monasterio ha sido conocido en el mundo ortodoxo como la ermita de la Madre de Dios de Navidad de Kursk Root.
Este monasterio no solo es un santuario ortodoxo, sino también un monumento de arte arquitectónico, ya que en su territorio hay iglesias de la Natividad del Santísimo Theotokos, la Fuente vivificante, Todos los Santos, un asilo, una galería cubierta que conduce a la fuente, estanques, dependencias, un entorno pintoresco. Con regularidad, muchas personas acudían aquí durante la procesión y la mundialmente famosa feria Korennaya, que fue considerada la más grande junto con Makarievskaya cerca de Nizhny Novgorod e Irbitskaya en los Urales.
La primera procesión religiosa de la historia con la raíz de Kursk se celebró en 1618, el noveno viernes después de Pascua, por el decreto supremo del zar Mikhail Fedorovich. En este día de verano, el icono milagroso fue trasladado solemnemente del Monasterio Znamensky (fundado en 1612) al "desierto" que está en la vid ".
El tiempo de residencia del santuario en el Monasterio de la Raíz varió: al principio, una semana (1726-1765, que se registra en las fuentes de la iglesia), desde 1765, a pedido del abad del Monasterio de la Raíz Isaías, el Patriarca de Moscú extendió este período a dos semanas.
Y en 1768, por Decreto del Santo Sínodo, se prohibió llevar el icono en la Ermita Raíz debido a una violación de las Regulaciones Espirituales, lo que resultó en disputas indignas entre los abades y monjes de los Monasterios Znamensky y Raíz sobre los ingresos de la procesión y la Feria de la Raíz. Y durante la procesión de 1767, incluso hubo disturbios.
La prohibición de la procesión religiosa hasta la Ermita de la Raíz duró 22 años. Llegó durante el reinado de la emperatriz Catalina II, quien se imaginó a sí misma vigilando la moralidad de sus súbditos. La procesión, que tenía una tradición de 150 años, atraía a los peregrinos al Monasterio de la Raíz. Después de su prohibición, la autoridad de la Feria de Kursk comenzó a declinar, los intereses del pueblo comerciante comenzaron a socavarse, lo que finalmente causó un daño tangible al tesoro estatal.
Y solo en 1790, después de numerosas solicitudes del clero, el pueblo burocrático, el Santo Sínodo atendió las solicitudes de los kurdos y volvió a permitir la celebración de procesiones religiosas. Después de 22 años, en junio de 1791, el noveno viernes después de Pascua, el ícono milagroso, acompañado por miles de peregrinos, marchó solemnemente desde el Monasterio Znamensky hasta la Ermita Raíz. Entre los participantes en la renovada procesión se encontraban peregrinos de San Petersburgo, Moscú, Kiev, Grecia, Polonia, Valaquia y otros países.
Desde 1805, las fechas para la ubicación del icono en la Ermita Raíz se han cambiado. Esto fue hecho por Alejandro I en respuesta a una petición del abad del Monasterio Raíz Makarii. El emperador ruso permitió que el ícono milagroso permaneciera en el Hermitage de la Raíz no durante dos semanas, sino desde la novena semana después de Pascua hasta el 12 (25) de septiembre, la fiesta de la Natividad de la Santísima Theotokos.
A mediados del siglo XIX (mayo de 1852), el Consejo de Estado decidió inhabilitar los días de la procesión. La tradición de la procesión, que había estado arraigada durante siglos, era un orden bien establecido y una parte ceremonial. Después de que Kursk recibió el estatus de capital provincial (1775) y centro administrativo-diocesano (1833), la importancia de este rito aumentó significativamente. Elevada al rango de fiesta provincial, la procesión de la cruz unió a los residentes de Kursk, reuniendo a funcionarios seculares, clérigos y gente común. Además, la participación de gobernadores y clérigos en las procesiones religiosas le dio a este rito una especial solemnidad y significado.
Según los recuerdos del arzobispo Seraphim de Kursk y Belgorod, en la víspera de la eliminación del icono milagroso, el jueves por la noche, además de la vigilia del obispo durante toda la noche en la catedral de Znamensky, también se realizó una vigilia popular durante toda la noche en una plataforma especial en medio de la Plaza Regional. Comenzó después de las 8 pm y terminó después de la medianoche. Decenas de miles de rostros se iluminaron con velas encendidas en la oscuridad. Un coro de cien voces transportaba canciones sagradas. El repique de las campanas del monasterio fue recogido por los campaneros de todas las iglesias de Kursk. Y la gracia descendió sobre todos los que se reunieron para la procesión de las provincias cercanas y lejanas de Rusia y otros países … El gran IE Repin transmitió este estado de ánimo de manera muy realista en su pintura "Procesión religiosa en la provincia de Kursk".
La tradición de la procesión en la provincia de Kursk fue interrumpida por los acontecimientos de 1917. Después de que se emitió el decreto (23 de enero de 1918) sobre la separación de la iglesia del estado y el estado de la iglesia, como Su Santidad Tikhon, Patriarca de Moscú y de toda Rusia, escribió en esos días en su mensaje desesperado, “la persecución más severa también se erigió contra la Santa Iglesia. Las santas iglesias son destruidas mediante ejecuciones con armas mortales … o robos … por los gobernantes impíos de este siglo … El poder … muestra en todas partes solo la voluntad más desenfrenada y la violencia continua sobre todo y, en particular, sobre la Santa Iglesia Ortodoxa.
El monasterio donde se guardaba el icono fue saqueado durante la guerra civil, pero se salvó el icono de raíz de Kursk del signo de la Madre de Dios. En octubre de 1919, este santuario fue transportado primero a Belgorod y luego a Taganrog con la participación directa del obispo de Kursk y Oboyan Theophanes. Y el 1 de abril de 1920, el icono salió de Rusia en el vapor Saint Nicholas. La última vez que el icono estuvo en el territorio de Rusia fue en la misma 1920 en septiembre-octubre a pedido del general Wrangel en sus tropas. Después de eso, solo quedó una copia en Rusia.
En emigración, el icono estaba en la Salónica griega, la ciudad serbia de Nishche, Belgrado, Viena, Munich. Recorrió este camino en treinta años y finalmente se detuvo en el New Root Desert cerca de Nueva York (EE. UU.). Desde el momento en que el icono salió de Rusia (1921), el icono de Kursk del Santísimo Theotokos ha sido el santuario principal de la emigración ortodoxa rusa.
El monasterio de Root Hermitage fue cerrado en 1923 y luego completamente destruido, saqueado y profanado. Entonces Rusia perdió otro de sus santuarios nacionales, el Manantial vivificante, consagrado por la misma Madre de Dios, trataron de borrarlo de la faz de la tierra, llenándolo de cemento. Pero la fuente se abría paso en nuevos lugares. No solo sufrió el monasterio, sino también todos aquellos que no quisieron olvidar la tradición centenaria. El territorio del monasterio estaba rodeado por una cerca de cuatro metros de altura, en todos los accesos al monasterio había vigilantes. Se organizó una cacería literalmente para cada peregrino; Intentaron borrar el recuerdo mismo de la procesión a la Ermita Raíz entre los creyentes.
Pero era imposible erradicar la fe por la fuerza. Por supuesto, los creyentes buscaron comunicarse con su santuario. Los cambios tuvieron lugar solo en 1988, en el 1000 aniversario del bautismo de Rus. Este año, el obispo gobernante de la diócesis de Kursk, Juvenaly, se dirigió al Patriarca de Moscú y toda Rusia Pimen y al jefe de estado M. S. Gorbachev con una solicitud para devolver el monasterio raíz a los creyentes.
Después de esta apelación, el 7 de agosto de 1989, el comité ejecutivo del Consejo Regional de Diputados del Pueblo emitió una decisión sobre la transferencia gradual a la administración diocesana de una parte del complejo histórico y arquitectónico “Kursk Root Christmas-Bogoroditskaya Pustyn. El 15 de agosto tuvo lugar el primer servicio divino en el lugar donde se encontraba la Iglesia de la Santísima Theotokos antes de la revolución de 1917.
A partir de ese momento, comenzó el renacimiento del Kursk Root Hermitage como un monumento del siglo XVI. La restauración de este monumento se llevó a cabo en casi cinco años. En el sitio de las ruinas se erigieron un campanario y los templos de la Ermita de la Raíz. En el lugar de la aparición del icono, se erigió nuevamente un templo, construido en un momento por un asociado de Pedro I, el mariscal de campo Boris Petrovich Sheremetev, a sus propias expensas en honor a la victoria sobre los suecos ganada cerca de Poltava.
Además de las estructuras principales de este monumento ortodoxo, se revivió un skete con una iglesia en casa, un hotel, dependencias, pastos y huertas, un estanque de peces y un corral. Se restablecieron las rutas terrestres a este santuario histórico.
Las tradiciones ortodoxas, una vez interrumpidas, también revivieron. La primera procesión religiosa después de un largo descanso tuvo lugar el 15 de junio de 1990, el noveno viernes después de Pascua. En escala, difería de sus predecesores históricos (su longitud era de solo 900 metros); se llevó a cabo dentro de la cerca del monasterio. Las procesiones posteriores de la cruz recuperaron su antigua escala histórica. Convertida en fiesta nacional, la procesión hasta la Ermita de la Raíz fue realizada por miles de peregrinos de cerca y de lejos del extranjero. La atmósfera y todos los eventos que tienen lugar están santificados y contienen una enorme cantidad de energía espiritual.
Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia, que visitó este monasterio en septiembre de 1991, llamó al Kursk Root Hermitage el tercer centro espiritual de Rusia junto con el Trinity-Sergio Lavra y el monasterio Diveyevo de Seraphim de Sarov en la región de Nizhny Novgorod.
Este lugar sagrado hasta el día de hoy nunca deja de sorprender a sus peregrinos con señales milagrosas. Entonces, en el año del 700 aniversario de la aparición del ícono de la Madre de Dios "El Signo" de la procesión de Kursk Root fue acompañado por un milagro natural. La mudanza tuvo lugar el viernes 23 de junio y fue particularmente concurrida y solemne. Fue precedido por una semana, durante la cual cayeron fuertes lluvias. También llovió de jueves a viernes. El día de la procesión, temprano en la mañana, cuando Vladyka Yuvenaly comenzó la liturgia divina en la Catedral de Znamensky antes de la remoción del ícono milagroso, el cielo se despejó repentinamente de densas nubes y todo alrededor se iluminó con un suave sol de verano, que brilló durante todo el camino de la procesión.
En este día, por primera vez después de la reanudación del curso, los residentes de Kursk y los invitados de la ciudad llevaron solemnemente al patrón del Territorio de Kursk por las calles de Kursk hasta el templo de Vvedensky, ¿Yams? Asentamiento tímido con oraciones de acción de gracias en las iglesias de la Alta Santísima Trinidad y Resurrección Ilyinsky, la Catedral Sergiev-Kazan que se encontraba en el camino de la procesión.
Grishechkina N. V.
