Quien no habla y quien no escribe sobre la secularización generalizada del "mundo ilustrado". Y escriben y hablan, en su mayor parte, con bastante entusiasmo. Aquí, dicen, finalmente, "renunciar al viejo mundo" finalmente y ciertamente de manera irrevocable. En principio, el entusiasmo en este negocio de la lucha contra Dios no es de extrañar, ya que estos temas son escritos y comentados principalmente por el “destacamento más avanzado” de todo tipo de blogueros, periodistas y otros expertos. Y hoy en día son a menudo antirreligiosos. Y no porque estas sean sus convicciones más profundas, sino porque está de moda. Después de todo, está de moda. Y por tanto, tiene prestigio. Y lo más importante, te hace nuestro en la fiesta.
Piedad exterior
Pueden objetar, decir que, de, en la misma Rusia, no todo es así en absoluto. Se están restaurando nuestros antiguos templos, se están reconstruyendo los edificios religiosos abandonados y se están construyendo otros nuevos. El número de creyentes crece constantemente, lo cual es evidente por el número cada vez mayor de feligreses. Y esto no se trata solo de la ortodoxia, por ejemplo, se trata. Los budistas son bastante activos. Los musulmanes observan sagradamente la fe de sus padres. Las organizaciones judías están trabajando en todas partes. Y todos ellos, salvo raras excepciones, conviven pacíficamente en la inmensidad de nuestra vasta patria común. Sin embargo, en primer lugar, los blogueros, periodistas y expertos "avanzados" antes mencionados, bueno, los que están en la "tendencia", todos juntos e individualmente no clasificamos como el "mundo ilustrado". Y en segundo lugar, existe una gran sospecha de que la piedad sigue siendo en gran parte externa. Cuando todo brilla por fuera y por dentro, los iconos están cubiertos de telarañas.
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Poemas que escribió
De hecho, recordemos, por ejemplo, nuestro propio comportamiento religioso, que se limita en gran medida a visitar templos durante las grandes fiestas: Navidad y Pascua, e incluso sumergirnos en un agujero de hielo para la Epifanía. Recuerdo un diálogo con un joven que dice ser un monárquico ortodoxo, pero que ha logrado contar muy poco sobre la monarquía rusa y que muy pocas veces asiste a la iglesia. Incluso es posible que no haya visitado el templo en absoluto. Al menos, así parecía después de intentar esclarecer el alcance de su religiosidad. Y también fue uno de los mejores personajes. Escribió poesía.
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Casi paganismo
De hecho, hay muchos de nosotros así, tibios. Tal que ni aquí ni allá. Ni con Dios ni sin él. Sí, tenemos un fuerte sentido de religiosidad. Viscoso, fieltro, a veces, bastante material. Por ejemplo, el sentimiento "Soy una persona ortodoxa". Pero esta es una creencia tan casi pagana (aunque aquí debería notarse que, más bien, pseudopagana) de que existe un cierto poder superior, y este poder puede recompensar, y tal vez castigar mis pecados. Pero, en principio, también puedes moler. En esto hay muy poca ortodoxia en particular y cristianismo en general. Esto, como dijo una vez un maestro budista, es materialismo espiritual. Cuando te relacionas con lo espiritual completamente con las expectativas mundanas de ganancias. Esto ya sucedió una vez, antes de las revoluciones de 1917.
Sorprendido por la revolución
En ese momento, para muchos observadores externos, Rusia parecía casi verdaderamente santa en su religiosidad. Por ejemplo, en las memorias de uno de los líderes religiosos extranjeros, hubo una verdadera sorpresa por las revoluciones que tuvieron lugar en Rusia, el asesinato del zar y la lucha contra Dios. Recordó cómo asistió a las celebraciones del tricentenario de la dinastía Romanov en 1913 y soportó una firme convicción en la religiosidad de masas de los pueblos que habitaban el Imperio ruso y su respeto por la dinastía gobernante. Y no podía entender por qué todo se derrumbó tan rápidamente en un país así. Al final, llegó a la conclusión de que la religiosidad que registró en Rusia era, aparentemente, en muchos aspectos solo un atributo externo que había perdido en gran medida su contenido.
Marcador: liberalización del aborto
Sin embargo, volvamos al "mundo iluminado". ¿Lo que está sucediendo allí? Y si lee los medios locales, puede llegar a la conclusión de que la religiosidad, por ejemplo, en los países de la UE está a punto de reventar y está a punto de colapsar por completo. Además, los periodistas occidentales sacan tales conclusiones incluso de premisas aparentemente completamente no religiosas, como la liberalización de la legislación sobre el aborto. En la misma Irlanda, tras la celebración del referéndum correspondiente, cada ciudadano puede interrumpir artificialmente un embarazo sin pruebas médicas. Parecería que este es un tema puramente laico de la categoría de feminista, pero, según las periodistas allí, esto habla del alejamiento del país de su religión tradicional. Los irlandeses son en su mayoría católicos, y es la Iglesia católica la que ha sido y sigue siendo la principal oponente de la liberalización de la legislación sobre el aborto. Sin embargo, fue liberalizado. Y no solo una decisión de los legisladores, sino precisamente como resultado de un referéndum. Es decir, los habitantes de Irlanda en su mayor parte votaron en contra de la posición de su iglesia.
Un cambio de conciencia
No vamos a plantear aquí seriamente el tema del aborto. Este es un tema muy complejo y multifacético, sobre el cual mil, decenas de miles de copias ya han sido rotas por activistas públicos, periodistas y figuras religiosas. Pero, ¿por qué exactamente es vista como un indicador de un alejamiento de la vida religiosa por algunos medios occidentales serios? Porque para una persona religiosa, el aborto es un pecado. No importa si es un pecado ante Dios o un acto extremadamente malsano en forma de matar, incluso si aún no es un ser vivo nacido. Y esto significa que, al aprobar masivamente la liberalización del aborto, los residentes de los países europeos están mostrando una tendencia a no mirar hacia atrás ni a Dios ni a ninguna otra actitud religiosa tradicional. Este es un giro verdaderamente revolucionario en la conciencia de masas.
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Como piel de guijarros
Pero este no es el único marcador. Hay otros. Por ejemplo, según la información de los mismos medios occidentales, en algunos países europeos la Iglesia Católica está ampliando sus parroquias. Es decir, de forma sencilla, cierra algunos de ellos por innecesarios. No hay feligreses. Esto incluso se aplica a un país tan tradicionalmente devoto como Italia. Lo mismo está sucediendo en Austria. En los Países Bajos, donde alrededor del cuarenta por ciento se consideran no creyentes y otro treinta por ciento se consideran agnósticos (quizás el país europeo más secularizado), alrededor del cinco por ciento de los católicos nominales vienen a adorar, en España, veinte por ciento, en Francia, diez por ciento. … El año pasado, el piadoso Luxemburgo separó efectivamente a la iglesia de la escuela, cancelando las lecciones religiosas. Una vez más, esto no plantea la cuestión de sisi se necesitan o no lecciones religiosas en la escuela. Solo estaban en Luxemburgo. Ahora no. La religiosidad de la Europa "ilustrada" se encoge, se seca como piel de guijarros.
¿Dónde están corriendo?
Bueno, está bien, digamos que los europeos, o incluso más ampliamente, el Occidente colectivo, como dicen ahora, está huyendo de la religiosidad. Pero, ¿hacia dónde corre? ¿Quizás a la educación? ¿Quizás allí alcanzaron alturas sin precedentes en las ciencias del hombre, tan sin precedentes que todo es claro y comprensible incluso sin religión? Quizás, ¿existe un potencial creativo humano revelado sin precedentes? No. La persona allí sigue siendo la misma que en otras partes de la Ecumene. E incluso, en algún sentido práctico, menos calidad. Por ejemplo, la juventud occidental moderna cree que comprender las ciencias complejas no es un asunto zarista. En uno de los países pilares de la civilización occidental moderna, claman que no hay suficiente personal calificado en la construcción, hay una aguda escasez de ingenieros, pero muchos están persiguiendo diplomas de periodistas, especialistas en relaciones públicas y otros estilistas, aunque ya hay un gran excedente de ellos en el mercado laboral. Literalmente, en unos pocos años, según las estadísticas británicas, el país carecerá de al menos cuatro millones de especialistas altamente educados. Y más aún, mano de obra poco calificada. Es decir, los europeos obviamente están huyendo de la religiosidad y no en la dirección de un mayor aprendizaje, la libertad de pensamiento y la divulgación del potencial creativo. Entonces, ¿a dónde corren?
Religión de consumo
Aquí hay un matiz: son precisamente los países de Occidente que son prósperos en términos de calidad de vida los que son más susceptibles a la secularización. Esta es la llamada vieja Europa, esto es, hasta cierto punto, los Estados Unidos. En países con niveles de vida más bajos, este proceso no es tan notorio. Una vez más, existe la tentación de afirmar que esto se debe al gran desarrollo de la civilización occidental, principalmente europea. Pero como se señaló anteriormente, esto está lejos de ser obvio. Es evidente, en efecto, sólo la diferencia en el nivel de vida. Sin embargo, las generaciones pasadas de europeos crearon esta diferencia con sudor y sangre. Aquellos que eran muy, muy religiosos. Las generaciones de hoy lo han obtenido todo casi gratis. Hasta cierto punto, se ahogaron, no en el lujo, sino en la comodidad. Les parece que siempre ha sido así. Les parece que siempre será así. Si sus abuelos ya habían comenzado a alejarse de la religión tradicional hacia una religión del éxito, identificados principalmente con el dinero, pero aún con dificultades, entonces sus padres ya eran cien por ciento rebaño de esta doctrina religiosa: la doctrina del éxito a toda costa. Y los europeos de hoy son el rebaño de una religión aún más "avanzada". Consumir religiones.
Cenizas a las cenizas
Esencialmente, lo que percibimos como la secularización de Occidente es la victoria de la carne sobre el espíritu. Esta es una sed de placeres momentáneos, preferiblemente reemplazándose entre sí, extendiéndose en el tiempo y convirtiéndose en eternidad. Esta generación tiene miedo de pensar en la eternidad presente. Por lo tanto, está tratando de transformar su existencia actual en tal. Esto es el sibarismo en su peor momento. Similar al alcoholismo, cuando una persona no controla sus impulsos. Además, el consumo no es solo el ámbito de las cosas, también se aplica a la relación entre los sexos, e incluso al ámbito espiritual. Se debe hacer algo para llenar el enorme vacío en la región del corazón. Entonces, hay todo tipo de cultos de una mezcla de religiones orientales, ciencia y … nuevamente, la sed de placer.
En principio, incluso el comunismo-socialismo soviético se llamaba religión, culto. Y hasta cierto punto esto es cierto. Pero este culto tenía como objetivo un intento de desatar el potencial del hombre e incluso un intento, condenado al fracaso, de construir un paraíso en la vida terrena. ¿Qué podemos decir acerca de las religiones tradicionales del mundo con su enfoque en el conocimiento que una persona tiene de sí mismo, del mundo que lo rodea o de Dios? En general, los esfuerzos de la ciencia fundamental están dirigidos a lo mismo. Pero los seguidores de la religión del consumo, la religión de los regalos, no están interesados en esto. Esta es la religión del polvo. Que, como se dijo, queda en polvo.
Mark Raven
