En los primeros siglos del cristianismo, cuando se estaba formando la base ideológica de la nueva enseñanza, los teólogos enfrentaron una tarea muy difícil: "reconciliar" el Antiguo y el Nuevo Testamento entre sí. Solo había una forma de hacer esto: suavizar las contradicciones entre el libro sagrado de los judíos y el libro sagrado de los cristianos tanto como fuera posible. Pero fue una tarea extremadamente difícil …
No todos los teólogos y filósofos de esa época estuvieron de acuerdo en "reconciliar" ambos Testamentos. Marción de Sinope fue uno de los primeros en alzar la voz contra una combinación de textos tan poco natural. Sus argumentos fueron tan convincentes que pronto aparecieron sus numerosos seguidores.
Se les llama marcionitas.
norte
El hijo de un marinero
Se sabe muy poco sobre la vida de Marción. Se cree que nació en el 85 en la familia de un adinerado constructor de barcos de Sinop.
Sinop era un gran puerto de esa época y jugó un papel importante en el comercio de Asia Menor. El padre de Marción no solo se dedicaba a la construcción de barcos, sino que también era un importante propietario de barcos. En Sinop, era considerado una persona cristiana y respetada, por lo que no es de extrañar que, después de hacer una gran donación monetaria, se convirtiera en el jefe de la comunidad de correligionarios de Sinop y se convirtiera en el llamado obispo. Probablemente, Marción recibió una muy buena educación en ese momento. Era una persona curiosa e inclinada a analizar las tendencias filosóficas y religiosas contemporáneas. Criado en la fe cristiana, leyó atentamente las obras de los epicúreos y estoicos. De su padre, Marción heredó un negocio que le reportaba buenos ingresos y no necesitaba dinero. Pudo haber tomado la misma posición en la comunidad de cristianos Sinop que su padre,pero el conocimiento "libresco" le atraía mucho más que una posición elevada. De modo que el joven Marción se apresuró a comparar los textos del Antiguo y Nuevo Testamento, porque no entendía cómo se podían relacionar estos dos libros sagrados. Para Marción, el Dios del Antiguo Testamento y el Dios del Nuevo Testamento eran dos deidades completamente diferentes. El primero es un Creador cruel y despiadado, frente al cual una persona tuvo que arrodillarse y no atreverse a mirarlo, y el segundo es un Dios misericordioso, que les envió a su único Hijo para salvar a las personas. Tratando de encontrar respuestas, Marción se convirtió en alumno del filósofo Curdon. Para Marción, el Dios del Antiguo Testamento y el Dios del Nuevo Testamento eran dos deidades completamente diferentes. El primero es el Creador cruel y despiadado, frente al cual el hombre tuvo que caer de rodillas y no atreverse a levantar los ojos hacia él, y el segundo es el Dios misericordioso, que les envió a su único Hijo para salvar a las personas. Tratando de encontrar respuestas, Marción se convirtió en alumno del filósofo Curdon. Para Marción, el Dios del Antiguo Testamento y el Dios del Nuevo Testamento eran dos deidades completamente diferentes. El primero es el Creador cruel y despiadado, frente al cual el hombre tuvo que caer de rodillas y no atreverse a levantar los ojos hacia él, y el segundo es el Dios misericordioso, que les envió a su único Hijo para salvar a las personas. Tratando de encontrar respuestas, Marción se convirtió en alumno del filósofo Curdon.
Kerdon era gnóstico y seguidor de Simon Magus, es decir, en ese momento se le consideraba hereje. En Roma, de donde vino Curdon de Siria, su enseñanza no fue reconocida al principio, pero con el tiempo, los cristianos romanos se dieron cuenta de que lo que predicaba Curdon no se correspondía con su comprensión del cristianismo. El filósofo iba a ser solemnemente anatematizado y excomulgado, pero logró dejar a los cristianos romanos antes de ser sometido a este procedimiento. Allí no había unidad entre los cristianos, y las enseñanzas de Curdon atrajeron a muchos, lo que sembró tal horror entre los líderes de la iglesia que el obispo romano finalmente encarnó la amenaza: excomulgó al filósofo y tuvo que huir. En algún momento durante estos eventos, el rico marinero Marción se unió a las filas de los Kerdonianos. Resultó ser un buen alumno y posteriormente incluso eclipsó la gloria de su maestro.
Video promocional:
Hasta el 140, es decir, hasta la venerable edad de 55, Marción continuó viviendo en Asia Menor y Siria, y luego apareció en Roma. En ese momento, ya había desarrollado su propia enseñanza. Marción esperaba poder obligar a los cristianos romanos a revisar algunos de los principios fundamentales de la fe. Es cierto que esperaba no solo el don de la persuasión, sino también una gran inversión en la iglesia romana: Marción le donó 200 mil sestercios, una cantidad colosal en ese momento. Pero la unión con la Iglesia Romana no funcionó. Marción prácticamente repitió el destino de Kerdon: fue excomulgado, anatematizado, devuelto la donación y expulsado de Roma. Y para todos los que pudieron ser tentados por sus enseñanzas, se les ocurrió una terrible leyenda: supuestamente en su juventud, Marción violó y corrompió a una virgen en su Sinope natal, un fiel cristiano,por lo cual fue expulsado de la ciudad por su propio padre y vagó por todo el Medio Oriente. Allí conoció a los gnósticos, cayó completamente bajo su influencia y se propuso el objetivo de confundir las mentes de los cristianos y corromper a sus hijas. Incluso fue llamado nada menos que "la descendencia de Satanás". Y un siglo después de su muerte, cuando quedó claro que las enseñanzas de Marción aún tenían adeptos, se les ocurrió otra mentira: supuestamente sintiendo la proximidad de la muerte, Marción se arrepintió, se reconcilió con la iglesia e incluso trató de volver al seno de esta iglesia a todos aquellos a quienes tentaba con sus pensamientos. … Tanto la leyenda de la "creación de Satanás" como la invención del "pecador arrepentido" no tuvieron éxito. Incluso fue llamado nada menos que "la descendencia de Satanás". Y un siglo después de su muerte, cuando quedó claro que las enseñanzas de Marción aún tenían adeptos, se les ocurrió otra mentira: supuestamente sintiendo la proximidad de la muerte, Marción se arrepintió, se reconcilió con la iglesia e incluso trató de volver al seno de esta iglesia a todos aquellos a quienes tentaba con sus pensamientos. … Tanto la leyenda de la "creación de Satanás" como la invención del "pecador arrepentido" no tuvieron éxito. Incluso fue llamado nada menos que "la descendencia de Satanás". Y un siglo después de su muerte, cuando quedó claro que las enseñanzas de Marción aún tenían adeptos, se les ocurrió otra mentira: supuestamente sintiendo la proximidad de la muerte, Marción se arrepintió, se reconcilió con la iglesia e incluso trató de volver al seno de esta iglesia a todos aquellos a quienes tentaba con sus pensamientos. … Tanto la leyenda de la "creación de Satanás" como la invención del "pecador arrepentido" no tuvieron éxito.
norte
Frutos amargos de la habilidad
Marción fue un lector atento con una excelente memoria. Por lo tanto, leyó ambos Testamentos con mucho cuidado y recordó todas las inexactitudes y contradicciones que encontró al leer. Gran parte de lo que Jesucristo predicó estaba fundamentalmente en desacuerdo con el modo de acción del Dios judío Yahvé, que se suponía que era Jesús el Padre. A partir de esto, Marción sacó una conclusión simple: Dios el Padre del Nuevo Testamento y el Dios del Antiguo Testamento no son en absoluto idénticos entre sí, por lo que llamó a Dios Padre un dios cristiano, y Yahvé, un dios judío. Marción estaba convencido de que el Dios que expulsó a Adán del Jardín del Edén por su sed de conocimiento no podía ser el Dios que dio a luz a Jesús; después de todo, él patrocinaba la bondad y el conocimiento en su forma más pura.
Resumió su punto de vista de las contradicciones entre los dos Testamentos en la Antítesis, basándose en comentarios similares del apóstol Pablo. Sobre esta base, aparentemente estaban de acuerdo con Kerdon: él también creía que en el judaísmo y el cristianismo hay diferentes "Padres-Dios". El Dios judío no solo encarna la severidad y la ley, sino que es, de hecho, la encarnación del mal, y el Dios cristiano garantiza el perdón a los pecadores y les otorga misericordia y amor, es decir, es la encarnación del bien. Dado que estos dos principios, el mal y el bien, son incompatibles, el judaísmo y el cristianismo también son incompatibles. Partiendo de tal incompatibilidad de textos, Marción creó su Evangelio, seleccionando de ambos Testamentos lo que, en su opinión, debería corresponder a la verdadera enseñanza de Cristo. Marción creía que después de la muerte de Cristo y los primeros apóstoles, la enseñanza fue distorsionada,muchos errores se han infiltrado en él. Por tanto, propuso un libro que podría preceder al Nuevo Testamento. Incluía el Evangelio y el Apóstol. De los cuatro textos reconocidos por la iglesia, eligió uno: el Evangelio de Lucas, con la excepción de los dos primeros capítulos. En el Apóstol, las cartas del Nuevo Testamento fueron agrupadas a los Gálatas, Corintios, Romanos, Tesalonicenses, Efesios, Colosenses, Filipenses y al Apóstol Filemón.
Otro jesus
Respecto al mismo Jesús, Marción también tenía una opinión especial, incompatible con los dogmas de la iglesia. Según su versión, Jesús fue una creación puramente espiritual, el cuerpo de Cristo no tenía naturaleza material, era fantasmal, pero al mismo tiempo visible. Nunca nació y nunca experimentó sufrimiento físico. Jesús fue enviado al mundo por su Padre para traer la salvación a todos los pecadores, tanto vivos como muertos, por amor a estos últimos, el Salvador descendió al infierno. Dado que el mundo está gobernado por dos dioses, buenos y malos, no hay coordinación de acciones entre ellos. Es por eso que los profetas del Antiguo Testamento no dieron ninguna profecía sobre Cristo: Jesús no era el Mesías del Antiguo Testamento. Por lo tanto, los adherentes de ese Pacto se levantaron en armas contra él y lo mataron en la cruz. El Mesías del Antiguo Testamento no traerá felicidad a la gente, es el mensajero del mal, es decir, el Anticristo. Y cuando vengala bienaventuranza será recibida solo por aquellos que reconocen a un Dios maligno, pero el Anticristo no puede hacer nada con aquellos que creen en un Dios bueno, puesto que ya son salvos.
Tanto el propio Marción como sus seguidores llevaban el estilo de vida más ascético, hacían voto de celibato y todos los sábados ayunaban. También practicaron tres bautismos con agua para la gloria de Jesucristo, y durante cada uno de estos bautismos fueron liberados de todos sus pecados. Los marcionitas reconocieron la idea principal de Marción acerca de dos dioses incompatibles, pero con el tiempo, la enseñanza se dividió en dos ramas: el Medio Oriente y el egipcio. El primero retuvo las vistas básicas de Marción. El segundo creía que el cuerpo de Cristo es una sustancia espiritual especial, que consiste en aire. Ambas tendencias existieron hasta el siglo V y fueron consideradas por la iglesia oficial como una de las herejías más peligrosas.
Nikolay KOTOMKIN
