Santa Anna Kashinskaya es venerada por los ortodoxos como la patrona de las familias y los niños, una asistente para poner fin a todos los problemas familiares. Hace cien años, en 1909, en San Petersburgo, en Sampsonievsky Prospekt, se consagró una iglesia a nombre de Anna Kashinskaya. La iglesia todavía está en funcionamiento.
Princesa anna
Hoy, la ciudad de Kashin es un centro regional en la región de Tver. Y en el siglo XIV, a orillas del río Kashinka, había un pequeño lote del príncipe Constantino. La monja Anna se mudó aquí con su hijo. Su otro hijo, Vaoiliy, construyó un monasterio aquí para su madre.
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Anna Kashinskaya nació alrededor de 1278. Ella era la hija del príncipe de Rostov, Dmitry Borisovich. Se crió en la fe ortodoxa. Estaba rodeada de personas que no eran rencorosas, pacíficas y piadosas.
En 1294, Anna se casó con el príncipe de Tver Mikhail Yaroslavovich. Los tiempos eran difíciles entonces: el yugo mongol-tártaro. Los príncipes rusos visitaban de vez en cuando la Horda de Oro para obtener una etiqueta para el principado. El khan también los llamó por otras razones.
Una vez que el gobernante de la Horda, Uzbeko, ordenó a Mikhail Tverskoy que se le apareciera. El caso es que Yaroslavich fue calumniado. Para todos los problemas, los príncipes rusos tampoco se llevaban bien entre ellos, intentaron tropezarse entre ellos. Es cierto que el príncipe de Tver no difirió en esto. En general, era ajeno a cualquier intriga, por lo que con la conciencia tranquila fue a Khan Uzbek, aunque estaba desanimado. Pero cómo no ir, habrían arruinado toda la tierra de Tver. Y en la Horda de Oro, el príncipe fue martirizado. Posteriormente, Mikhail de Tverskoy fue canonizado.
Entonces la princesa Anna perdió a sus dos hijos en la Horda. Después de eso, tomó tonsura y se mudó a Kashin. Los habitantes de la ciudad la veneraron durante su vida por su sabiduría, piedad y generosa beneficencia hacia los pobres. Anna Kashinskaya murió en 1368. La enterraron en la Catedral del Monasterio de la Asunción.
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La visión del sacristán Gerasim
Con el tiempo, se olvidó el lugar del entierro de Anna. Pero los residentes de Kashin sintieron que alguien los estaba protegiendo del daño. Durante la época de los disturbios, polacos y lituanos asolaron más de una ciudad rusa. Se acercaron repetidamente a Kashin. Y cada vez se retiraron sin dañar la ciudad.
Y en 1611, el sacristán gravemente enfermo de la Catedral de la Asunción, Gerasim, tuvo una visión en un sueño: apareció una monja y se hizo llamar Anna. Prometió curar a Gerasim, pero al mismo tiempo reprochó a los vecinos de la ciudad por olvidarse de ella: “El ataúd de mi pueblo no se le imputa a nada, lo consideras ordinario y me desprecias. La gente pone sus sombreros en mi ataúd, se sienta en él. ¿Y hasta cuándo me pisotearás bajo tus pies? ¿No sabes que le pido a Dios por ti y te salve de muchos males y desgracias?"
Pocos creyeron el sueño del sacristán, pero Gerasim realmente se recuperó. Y después de un tiempo, el piso del templo se pudrió, las tablas del piso se cayeron y se abrió un ataúd de piedra. Después de eso, la gente entró en la catedral y comenzó a orar fervientemente. Cerca de la tumba de la princesa se llevaron a cabo numerosas curaciones. Antes de la canonización de Anna, se registraron 41 milagros. Después del incidente, la esposa de Mikhail Tverskoy fue contada entre los santos.
Caso único
En 1678, Santa Ana se encontró en desgracia. Por decisión de la catedral, su veneración fue cancelada. Estaba prohibido dedicarle oraciones, pero solo cantar réquiems. También estaba prohibido pintar iconos del Santo deshonrado. El motivo de esta decisión fue en el siguiente caso: al abrir las reliquias (eran incorruptibles), encontraron que la mano derecha de Anna Kashinskaya estaba doblada por la señal de la cruz con dos dedos. Y en ese momento hubo una lucha contra el cisma, constantemente discutiendo sobre cómo ser bautizado correctamente, con dos o tres dedos. Santa Anna Kashinskaya se convirtió en el estandarte de los viejos creyentes. Por lo tanto, los ministros de la iglesia de la nueva ola fueron a excomulgar a la princesa del rostro de los santos. Este es el único caso en la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Anna Kashinskaya permaneció en desgracia cerca de la iglesia hasta 1909. Sin embargo, la gente común continuó venerando al Santo. En tiempos difíciles, sin miedo a la publicidad, los habitantes de Kashin acudieron a sus reliquias. Incluso hay un caso conocido que sucedió en 1864. El comerciante Yermolai Fleshcheev sufría de epilepsia. De alguna manera ocurrió otra convulsión: Ermolai cayó, golpeando el armario, del que cayó un antiguo icono de la Bendita Princesa Anna. La imagen cubrió el rostro del paciente. La convulsión se detuvo de inmediato y, en general, Fleshcheev no tuvo más convulsiones.
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La gente de Kashin estaba constantemente tratando de restaurar la veneración de Santa Ana. Pero solo en 1909 se concedió la solicitud de los residentes de Kashin. La princesa fue nuevamente canonizada. Y en San Petersburgo se erigió una iglesia en su honor.
Templo de Anna Kashinskaya
El lado de Vyborg en San Petersburgo siempre ha sido predominantemente un distrito de fábricas. A principios del siglo XIX, claramente no había suficientes iglesias ortodoxas aquí, por lo que la gente se sintió atraída por la secta paskóvita. La doctrina de la secta era de naturaleza protestante, es decir, no se reconocían iconos, velas, sacramentos de la iglesia y clero. La secta fue organizada después de una visita a la ciudad por parte del predicador inglés Lord Redstock. Sus puntos de vista fueron recogidos por el coronel retirado Pashkov.
El clero de Petersburgo estaba muy preocupado por la influencia de los pashkovitas en el rebaño local. Por lo tanto, decidieron construir una iglesia ortodoxa en Sampsonievsky Prospekt. Este terreno fue donado al convento de Kashin por el ciudadano honorario de San Petersburgo, natural de Kashin, Philip Pavlovich Kruchinin. Y en el lado de Vyborg comenzó a construir una iglesia y un patio del monasterio Kashinsky. La consagración solemne del templo tuvo lugar en diciembre de 1909. Cabe señalar que el último zar ruso hizo mucho para restaurar la veneración de Anna Kashinskaya.
La destrucción y restauración de la iglesia
1917 trajo la ruina a la iglesia de Anna Kashinskaya. Casi toda la propiedad del patio fue nacionalizada. Pero el templo seguía funcionando. Y el local del patio se convirtió en refugio para muchas monjas de diferentes monasterios, ya que en 1925 el gobierno soviético emitió una orden especial para cerrar los monasterios en la URSS. Sin embargo, a pesar de toda la persecución, los creyentes continuaron solicitando la admisión a la comunidad del patio. Pero era 1930 y el sistema estalinista ya había entrado en vigor. Y la represión no tardó en llegar. La primera en ser detenida fue la monja Valeria (Bukvareva), de 52 años. Ella era analfabeta, venía de los campesinos de la provincia de Tver. Fue tonsurada a los 20 años. Cuando se le preguntó sobre sus convicciones políticas durante el interrogatorio, simplemente respondió: "Creo en Dios".
El 17 de agosto de 1932 se llama Viernes Santo del monaquismo ruso. Luego, la mayoría de los monjes fueron arrestados en toda Rusia. Los hermanos y hermanas fueron llevados a la Casa Grande de Leningrado en Liteiny de todas las granjas y monasterios más cercanos, incluidas 18 monjas de la granja Kashinsky. Incluso Anastasia (Lebedeva), de 87 años, fue arrestada. Al cabo de un tiempo, el investigador informó: "No es posible quitar el interrogatorio detallado a la ciudadana Lebedeva, porque está casi sorda". Sin embargo, no fue liberada. 15 monjas del patio fueron condenadas al exilio en Kazajstán durante 3 años. Los tres recibieron 3 años en campos de concentración por llevar libros de "los Cientos Negros de Nilus, Dmitry Rostovsky y otros". En 1932, la iglesia fue cerrada. Pero el edificio no fue demolido. Al principio, estaba el taller del escultor Tomsky, más tarde, el taller escultórico de las artes y la artesanía se combinan.
El templo de la iglesia fue devuelto en 1994. Estaba en mal estado: sin cúpulas y cruces, con vidrios rotos, sin electricidad, con sistemas de ingeniería fuera de servicio, con una iglesia inferior inundada. Todo esto ha sido restaurado hasta la fecha. Los servicios se llevan a cabo aquí con regularidad y la parroquia está creciendo.
Fuente: Secretos del siglo XX, No. 4, febrero de 2010, Mikhail ERSHOV
