La época en que se utilizó cerámica con cordón en Japón se llama la era de la cerámica con cordón (Jomon). Desde el Paleolítico anterior a la alfarería, Jomon se diferencia en que apareció la alfarería y un arco para disparar. La aparición de cerámicas japonesas o de otro tipo aún no se ha investigado completamente.
El arco y la flecha fueron reemplazados por la lanza paleolítica en un momento en que no se sabía nada sobre los samuráis. Fue la primera arma automática en cambiar el método de caza. Cazar animales pequeños se ha vuelto mucho más fácil y eficiente. Los productos cerámicos aparecieron en un momento en que la gente se dio cuenta de la variabilidad química de las sustancias. Se concluyó que un recipiente duro puede estar hecho de arcilla elástica y blanda con un procesamiento prolongado. Fueron los platos de cerámica los que enseñaron a la gente a hacer guisos y alimentos cocinados. En este sentido, han aparecido en la dieta una gran cantidad de productos previamente desconocidos y, en general, la comida se ha vuelto de mejor calidad.
Según datos de 1994, la pieza de cerámica más antigua es una "jarra con un adorno casi perfecto", que se encontró en Japón en el calabozo del templo Senpukuji y se marcó con el undécimo milenio antes de Cristo. Fue a partir de este momento que comenzó la era de Jomon y duró diez milenios. Durante este tiempo, comenzaron a fabricarse productos cerámicos en todo Japón. En comparación con el resto de las culturas cerámicas neolíticas de la antigüedad, esta se ha convertido en exclusiva de Japón. Las cerámicas Dzemon se caracterizan por una delimitación limitada, una duración en el tiempo y una similitud de estilos. En otras palabras, se puede dividir en dos grupos regionales que se desarrollan por evolución, y sus motivos ornamentales eran similares. Sobre todo, se distingue la cerámica neolítica del este de Japón y el oeste de Japón. Aunque existen diferencias regionales,todos los tipos de cerámica tienen similitudes, lo que atestigua una cultura arqueológica integral. Nadie sabe cuántos sitios había en la era Jomon. Según datos de 1994, eran cien mil. Esto indica una densidad de población relativamente alta en Japón. Hasta los años 90, la mayoría de los sitios estaban ubicados en el este de Japón, pero los arqueólogos lo han hecho de modo que el número de sitios en el oeste y el este sea aproximadamente el mismo.
Jomon. 13 mil AC - siglo III a. C. cultura cazador-pesca
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El etnólogo de Japón K. Shuji cree que con el inicio de la era anterior, veinte mil personas vivían en Japón, en el medio de este período 260.000, al final - 76.000.
Economía japonesa antigua
Durante el período Jomon, la economía japonesa se basaba en la pesca, la caza y la recolección de alimentos. Existe la opinión de que la agricultura elemental de roza y quema era conocida en el asentamiento neolítico, además, los jabalíes fueron domesticados.
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Al cazar, los japoneses solían usar un arco común. Los investigadores lograron encontrar los restos de esta herramienta en las cubiertas pantanosas de los campamentos ubicados en las tierras bajas pantanosas. En el momento de 1994, los arqueólogos solo encontraron treinta arcos intactos. La mayoría de las veces están hechos de tipos de madera de tejo capitado y barnizados con un color oscuro. Al final de las flechas había una punta hecha de una piedra poderosa llamada obsidiana. Rara vez se usaba la lanza. La mayoría de las veces, se encontraron varias partes de las lanzas en Hokkaido, pero para Kanto esto es una excepción. Y en el oeste de Japón, casi nunca se encontraron lanzas. En la caza, se llevaron consigo no solo armas, sino también perros y fosas de lobo. Por lo general, cazaban ciervos, jabalíes y aves silvestres. Se usaban arpones o redes de pesca para pescar, cangrejos, camarones, etc. En los antiguos vertederos se encontraron restos de redes, pesas, anzuelos. La mayoría de las herramientas están hechas de huesos de ciervo. Suelen encontrarse en paradas ubicadas a orillas del mar y ríos. Estas herramientas se usaban para las estaciones y estaban destinadas a peces específicos: bonits, lucioperca, etc. Los arpones y las cañas de pescar se usaron solos, redes, colectivamente. La pesca se desarrolló especialmente bien a mediados de la época de Jomon.
La recolección fue de gran importancia en la economía. Incluso al principio de los tiempos, Jomon utilizaba diversos tipos de vegetación como productos alimenticios. Muy a menudo, se trataba de frutas duras, por ejemplo, nueces, castañas, bellotas. La recolección se llevó a cabo en los meses de otoño, los frutos se recogieron en cestas tejidas con vides. Las bellotas se usaban para hacer harina, que se molía en piedras de molino y se convertía en pan. Algunos alimentos se almacenaban en pozos de un metro de profundidad en invierno. Los pozos estaban ubicados fuera del pueblo. Tales pozos se evidencian en los sitios del período medio Sakanoshita y el período final Minami-Gatamaeike. La población consumía no solo alimentos sólidos, sino también uvas, nueces de agua, cornejo, actinidia, etc. Se encontraron granos de tales plantas cerca de las existencias de frutos duros en el campamento de Torihama.
Lo más probable es que los habitantes se dedicaran a la producción agrícola básica. Esto se evidencia por los rastros de tierras agrícolas, que se encontraron en el área del asentamiento.
Además, la gente dominó la habilidad de recolectar urtica y ortiga china, que se usaba en la fabricación de telas.
Las viviendas japonesas más antiguas
Durante toda la era Jomon, la población del archipiélago japonés vivió en piraguas, que fueron considerados el refugio clásico del período precerámico. La vivienda se hundía profundamente en el suelo, tenía piso y paredes de tierra, el techo estaba sostenido por una base de vigas de madera. El techo estaba formado por madera muerta, vegetación y pieles de animales. Había diferentes piraguas en diferentes regiones. Había más de ellos en la parte oriental de Japón y menos en la parte occidental.
En los primeros días, la construcción de la vivienda fue muy primitiva. Puede ser redondo o rectangular. En medio de cada piragua, siempre había un hogar, que se dividía en: piedra, cántaro o barro. Se hizo un hogar de barro de la siguiente manera: se cavó un pequeño embudo en el que se apilaba y quemaba la maleza. Para la fabricación de un hogar de cántaro, se utilizó la parte inferior de la olla, se excavó en el suelo. Se hizo un hogar de piedra a partir de pequeñas piedras y guijarros, se usaron para cubrir el área donde se crió el hogar.
Las primeras casas fueron piraguas con techo de paja o ramas.
Las viviendas en regiones como Tohoku y Hokuriku se diferenciaban de otras en que eran bastante grandes. A partir de la mitad del período, estos edificios comenzaron a fabricarse según un sistema complejo, que implicaba el uso de más de un hogar en una vivienda. La vivienda de ese período no solo se consideraba un lugar para encontrar la paz, sino también un espacio interconectado con las creencias y la percepción del mundo.
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En promedio, el área total de la vivienda era de veinte a treinta metros cuadrados. La mayoría de las veces, una familia de al menos cinco personas vivía en ese territorio. El número de miembros de la familia demuestra el descubrimiento en el sitio de Ubayama: se encontró el entierro de una familia en la vivienda, que consta de varios hombres, varias mujeres y un niño.
Hay amplias instalaciones ubicadas en el norte-centro y norte de Japón. Más precisamente, se excavó una piragua en el sitio de Fudodo, que consta de cuatro hogares.
El diseño es similar a una elipse, con una longitud de diecisiete metros y un radio de ocho metros. En el sitio de Sugisawadai, se excavó una vivienda de la misma forma, pero la longitud era de 31 metros y el radio de 8,8 metros. No está exactamente establecido para qué estaban destinados los locales de este tamaño. Si pensamos hipotéticamente, podemos suponer que se trataba de almacenes, talleres públicos, etc.
Asentamientos antiguos
Se formó un asentamiento a partir de varias viviendas. Al comienzo de la era Jomon, un asentamiento incluía dos o tres casas. En el período inicial, aumentó el número de piraguas. Esto prueba que la gente empezó a llevar una vida sedentaria. Los edificios de viviendas se construyeron alrededor del área aproximadamente a la misma distancia. Este territorio fue el centro de la vida religiosa y colectiva de la población. Este tipo de asentamiento se denominó "redondo" o "en forma de herradura". Desde la Edad Media de la era Jomon, estos asentamientos se han vuelto comunes en todo Japón.
Los asentamientos se dividieron en: permanentes y temporales, pero en el primer y segundo caso, la gente vivió en el mismo territorio durante bastante tiempo. Esto demuestra la conexión entre los estilos culturales cerámicos del asentamiento y la estratificación de los asentamientos desde la era temprana hasta la posterior.
Los asentamientos consistían no solo en viviendas, sino también en estructuras sobre soportes. La base de tales edificios tenía la forma de un hexágono, rectángulo, elipse. No tenían paredes y piso de tierra, las construcciones estaban ubicadas sobre pilares, soportes y tampoco había hogar. La habitación tenía entre cinco y quince metros de ancho. Para qué estaban destinados los edificios de los accesorios, nadie lo sabe.
Entierro
Los japoneses de la era Jomon solían unir a los muertos al suelo en montículos de mushl, que estaban ubicados no lejos de las viviendas y, al mismo tiempo, no solo eran un cementerio, sino también un vertedero. En el primer milenio antes de Cristo se crearon cementerios comunes. Por ejemplo, en el sitio de Yoshigo, los investigadores encontraron más de trescientos restos. Esto indicó que la población comenzó a llevar una vida sedentaria y el número de personas en Japón estaba creciendo.
Japón antiguo. Cultura de antiguos túmulos funerarios
La mayoría de los entierros humanos se pueden llamar un grupo de cadáveres arrugado: las extremidades de una persona fallecida se doblaron de tal manera que parecía un embrión, simplemente se colocó en un hoyo cavado y se cubrió con tierra.
En el tercer milenio antes de Cristo, aparecieron casos especiales cuando los cadáveres se colocaron en forma alargada. Al final de este período, se introdujo la tradición de quemar a los muertos: se hizo un triángulo con las extremidades quemadas de los muertos, el cráneo y otros huesos se colocaron en el centro. Por lo general, los entierros eran individuales, pero también había fosas comunes, por ejemplo, familiares. La tumba más grande de la era Jomon tenía dos metros de largo. En él se encontraron unos quince restos. Un cementerio de este tipo se encontró en el terraplén del sitio de Miyamotodai.
No solo hubo enterramientos en los terraplenes de musl. Los investigadores han descubierto un cementerio donde los muertos yacían en una depresión con una base de piedra o en enormes ataúdes de piedra. Tales entierros fueron hallazgos frecuentes hacia el final de la era en el norte de Japón.
En Hokkaido, los muertos fueron enterrados en vastos cementerios especiales con lujosas decoraciones funerarias. Además, en el Japón Antiguo existía la tradición de enterrar a los niños nacidos muertos, así como hasta los seis años de edad, en vasijas de cerámica. Hubo casos en que las personas mayores fueron enterradas en macetas. Después de que los cuerpos fueron quemados, los restos se lavaron con agua y se almacenaron en un recipiente de este tipo.
Creencias y prácticas japonesas
La decoración funeraria se utilizó como fuente de información sobre la religión de los japoneses de la era Jomon. Si había un interior, significa que la gente creía que hay vida después de la muerte y un alma. Junto con el difunto, la mayoría de las veces colocan en la tumba objetos que el difunto usó durante su vida. Estos pueden ser anillos, cadenas y otras joyas. Por lo general, era necesario encontrar cinturones hechos de astas de ciervo, que estaban cubiertos con un hermoso patrón intrincado, y brazaletes hechos de voluminosos caparazones Rappani o glicimeris. Se hizo una abertura para la mano en el interior y se pulió a un estado brillante. La joyería tenía una función tanto estética como ceremonial. Como regla general, se encontraron brazaletes en las tumbas de mujeres y un cinturón en las tumbas de hombres. La cantidad de elementos de interior y su lujo hablaban de división social, fisiológica y por edades.
En épocas posteriores, hubo una tradición de sacar o limar los dientes. Incluso durante su vida, a las personas se les quitaron algunos incisivos; esto decía que estaban pasando al grupo de adultos. Los métodos y el orden de extracción de los dientes diferían según el lugar y la hora. Además, existía la tradición de presentar los cuatro incisivos superiores en forma de dos o tridentes.
Hay otro monumento relacionado con la religión de ese período: se trata de figuras femeninas de dogu hechas de cerámica. También se les llama Jamon Venuses.
Una estatuilla de arcilla hecha durante el período Jomon.
Estas figuras antiguas fueron descubiertas en el sitio de Hanawadai y se cree que se remontan a los primeros días de la era Jomon. Las figurillas se dividen, según la forma de fabricación, en los siguientes tipos: cilíndricas, planas, en relieve con patas, con una cara en forma de triángulo, con ojos oculares. Casi todos los dogu representan, muy probablemente, a una mujer embarazada con una barriga abultada. Por lo general, las figurillas se encuentran rotas. Existe la opinión de que tales figurillas son un símbolo del principio femenino, la familia, el nacimiento de la descendencia. La doga se utilizó en rituales de fertilidad. En el mismo culto se usaban símbolos como espadas y cuchillos de piedra, palos sekibo, que representaban poder, masculinidad, influencia. Las estatuillas estaban hechas de piedra y madera. Los dogu eran una especie de amuletos. Además, los antiguos japoneses fabricaban máscaras de cerámica, pero el lugar donde se usaban sigue siendo un misterio hasta el día de hoy.
