“El propósito de la Esfinge se está volviendo un poco más claro hoy. Los Atlantes de Egipto la construyeron como una estatua grandiosa, la estatua conmemorativa más grande y la dedicaron a su dios brillante: el Sol. - Paul Brighton.
"El montón de adoquines que dejaron los constructores de las Grandes Pirámides durante la extracción de piedras se convirtió en un enorme león acostado con cabeza de hombre en la época de Khafren (Keops)". - I. E. S. Edwards.
Estos pasajes ilustran opiniones polares sobre la Gran Esfinge, desde la percepción mística hasta el pragmatismo frío. La estatua, que ha estado en la arena durante siglos, siempre ha estado envuelta en un aura de misterio, lo que ha dado lugar a especulaciones sobre la edad de la esfinge, el propósito y método de su creación, la existencia dentro de cámaras ocultas, así como sobre el don profético de la estatua y su conexión con pirámides no menos misteriosas.
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En su mayoría, teorías similares fueron presentadas por egiptólogos y arqueólogos desesperados, que intentaron en vano descubrir los secretos de la Esfinge por sí solos. Probablemente, el símbolo nacional del Egipto antiguo y moderno, de pie como un centinela en la meseta de Giza, en todo momento jugó el mismo papel: durante siglos ha excitado la imaginación de poetas, científicos, místicos, viajeros y turistas. La Esfinge de Giza contiene toda la esencia de Egipto.
Frente al sol naciente, la escultura de la Gran Esfinge se encuentra en la meseta de Giza, a 6 millas al oeste de El Cairo en la orilla occidental del Nilo. El gobierno egipcio lo considera la encarnación del dios sol, a quien los egipcios llaman Khor-Em-Akhet (Horus en el cielo). La Esfinge ocupa parte del territorio de la necrópolis en la antigua Memphis, la residencia de los faraones, donde se encuentran las tres pirámides egipcias más grandes: la Gran Pirámide de Khufu (Keops), Khafre (Khafre) y Menkaur (Mikerin). El monumento es la escultura sobreviviente más grande del mundo antiguo: 241 pies de largo y 65 pies de alto en su punto más alto.
Parte de la ureya (una serpiente sagrada que protege contra las fuerzas del mal), su nariz y barba ritual colapsaron con el tiempo. La barba está ahora en el Museo Británico. El elemento alargado en la frente de la esfinge es un fragmento del tocado real. Aunque la cabeza de la esfinge ha sido sometida a los devastadores efectos de la erosión durante miles de años, todavía se pueden ver rastros de la pintura con la que estaba originalmente recubierta cerca de la oreja de la estatua. Se cree que una vez se pintó el rostro de la esfinge de color burdeos. Un pequeño templo ubicado entre sus patas alberga una docena de estelas pintadas erigidas en honor al dios sol.
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La Esfinge ha sufrido mucho por los estragos del tiempo, las actividades humanas y la contaminación ambiental en nuestro tiempo. De hecho, una larga estancia en las arenas lo salvó de la destrucción total. A lo largo de la historia centenaria del monumento, se han realizado muchos intentos para reconstruir la estatua. Comenzaron ya en el 1400 a. C. e., durante el reinado del faraón Thutmosis IV.
Una vez, después de una cacería, el faraón se quedó dormido a la sombra de una esfinge y soñó que una enorme bestia se asfixiaba por la arena absorbiendo la estatua. En un sueño, la esfinge le dijo al faraón que si sacaba a la bestia y la limpiaba de la arena, recibiría la corona del Alto y el Bajo Egipto. Hoy, entre las patas delanteras de la esfinge, se puede ver una estela de granito llamada Estela de los Sueños, en la que está escrita la leyenda del sueño del faraón.
Aunque la escultura fue retirada, pronto se encontró nuevamente en la arena. Cuando Napoleón apareció en Egipto en 1798, la esfinge ya no tenía nariz. Sin embargo, la nariz desapareció mucho antes de la llegada de Napoleón, que se plasma en las pinturas del siglo XVIII. Una leyenda dice que la nariz se rompió durante un bombardeo durante el período de dominio turco. Según otra versión, probablemente más plausible), en el siglo VIII. fue derribado con un cincel por un sufí que consideraba a la Esfinge un ídolo pagano.
En 1858, el fundador del Servicio de Antigüedades de Egipto, Auguste Mariette, comenzó a excavar la escultura, pero solo se limpió una parte. En 1925-1936. El ingeniero francés Emile Barez, en representación del Servicio de Antigüedades, completó la excavación de la Esfinge. Y, probablemente, por primera vez desde la época del legendario Antiguo Egipto, la escultura estuvo disponible para la vista del público.
La mayoría de los egiptólogos prefieren explicar el misterio de la Gran Esfinge de la siguiente manera: la escultura pertenece a Khafren, el faraón de la IV dinastía. La imagen de un león tallado en piedra con el rostro del propio Khafre se creó en 2540, aproximadamente al mismo tiempo que se erigió la cercana pirámide de Khafre. Sin embargo, hasta ahora, no se ha encontrado una sola inscripción que confirme la conexión entre Khafre y la Esfinge, y tampoco hay registros sobre el tiempo y el propósito de la creación de la escultura.
Dada la grandeza del monumento, tal hecho parece bastante extraño y misterioso. Aunque no todos los egiptólogos están de acuerdo con la versión tradicional, nadie puede decir exactamente cuándo y por quién se erigió la Esfinge. En 1996, un detective de Nueva York, un experto en identificación, llegó a la conclusión de que la Gran Esfinge no se parecía a Khafre, sino que se parecía a su velo mayor Djedefre. Las discusiones sobre este asunto están en curso.
El tema no resuelto del origen y propósito de la creación de la Esfinge dio lugar a cada vez más versiones del personaje místico, como la teoría del ocultista británico Paul Brighton o la versión del médium y visionario estadounidense Edgar Cayce, planteada en los años 40 del siglo XX. Mientras estaba en trance, Keyes predijo que se descubriría una cámara debajo de las patas delanteras de la esfinge, que contiene una colección de manuscritos sobre las vidas de aquellos que sobrevivieron a la destrucción de Atlantis.
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La Gran Esfinge fue tallada en la piedra caliza blanda que quedó de la cantera, de la que se tomaron los materiales para construir las pirámides. Las patas se crearon por separado de los bloques de piedra caliza. Una de las principales características de la escultura es que su cabeza no guarda proporción con su cuerpo. Quizás fue alterado repetidamente, cambiando la cara de la esfinge en la dirección de cada faraón posterior.
Por características estilísticas, se puede determinar que es poco probable que se hayan realizado cambios después del período del Reino Tardío, que terminó alrededor del 2181 a. C. mi. Es probable que la cabeza originalmente representara un carnero o un halcón y luego se convirtiera en una cabeza humana. Las reparaciones llevadas a cabo durante milenios para preservar la cabeza de la esfinge también pueden haber transformado o alterado las proporciones del rostro.
Cualquiera de estas explicaciones podría provocar un cambio en el tamaño de la cabeza en comparación con el cuerpo, especialmente si asumimos que la Gran Esfinge es mucho más antigua de lo que cree la ciencia convencional.
Recientemente, ha habido un animado debate sobre la datación del monumento. El autor de una de las versiones, John Anthony West, fue el primero en llamar la atención sobre el hecho de que la superficie de la esfinge estaba expuesta a las fuerzas de la naturaleza y sufría en mayor medida la erosión hídrica que el viento y la arena.
Sin embargo, otras estructuras de la meseta no han experimentado tal brillo. West se dirigió a los geólogos y el profesor de la Universidad de Boston, Robert Schoch, después de estudiar los últimos hallazgos, confirmó que estos eran los resultados de la erosión hídrica. Aunque el clima de Egipto es árido hoy en día, hace unos 10.000 años era húmedo y lluvioso. West y Schoch concluyeron que para que sufriera erosión hídrica, la esfinge debe haber existido hace entre 7.000 y 10.000 años. Los egiptólogos rechazaron la teoría de Schoch por considerarla incorrecta. Argumentaron que las frecuentes tormentas eléctricas que alguna vez fueron fuertes en Egipto habían cesado mucho antes de la aparición de la Esfinge.
Un enfoque serio de los negocios plantea la pregunta: ¿por qué no se encontraron otros rastros de erosión hídrica en la meseta de Giza que pudieran confirmar la teoría de West y Schoch? No podía llover solo sobre la esfinge. West y Shoha también fueron criticados por no tener en cuenta el alto nivel de contaminación industrial de la atmósfera local, que ha tenido un efecto devastador en los monumentos de Giza durante el siglo pasado.
El autor de otra versión sobre el momento de la creación y el propósito de la Esfinge es Robert Bauvel. En 1989. publicó un artículo en el que planteó la hipótesis de que las tres Grandes Pirámides de Giza, junto con el Nilo, están creando en la tierra una especie de holograma tridimensional de las tres estrellas en el cinturón de Orión y la cercana Vía Láctea.
Basado en la versión de Graham Hancock del famoso libro "Huellas de los dioses", Bauval propuso la teoría de que la Esfinge, las pirámides cercanas y todo tipo de manuscritos antiguos son parte de un cierto mapa astronómico asociado con la constelación de Orión. Llegó a la conclusión de que este mapa hipotético correspondía mejor a la posición de las estrellas en 10.500 a. C. e., descartando la versión de que la esfinge fue creada en tiempos más antiguos.
Existen muchas leyendas sobre fenómenos inusuales, de una forma u otra relacionados con la Gran Esfinge. Investigadores de la Universidad Estatal de Florida, la Universidad de Waseda en Japón y la Universidad de Boston han utilizado tecnología supersensible para encontrar una serie de anomalías atmosféricas en el sitio. Sin embargo, estos fenómenos también podrían ser naturales. En 1995, durante los trabajos de reparación en el estacionamiento cerca de la estatua, se descubrieron varios túneles y pasajes, dos de los cuales se hundieron profundamente junto a la Esfinge. Bauwell sugirió que los pasajes se crearon al mismo tiempo que la estatua.
En 1991-1993 Un grupo de investigadores liderado por Anthony West, estudiando las huellas de erosión en el monumento utilizando un sismógrafo, descubrió algo extraño: unos metros por debajo de la superficie entre las piernas de la estatua, así como en el otro lado de la escultura de la esfinge, se encontraron agujeros, cavidades o cámaras de la forma correcta. Sin embargo, la expedición no recibió permiso para realizar más investigaciones. Surge la pregunta: ¿quizás hay una pizca de verdad en la predicción de Edgar Cayce con respecto a la colección de manuscritos?
Hoy, la gran estatua se está desmoronando por los vientos, la humedad y el smog de El Cairo.
En 1950, comenzó el desarrollo de un proyecto costoso y a gran escala para la restauración y conservación del monumento. Los primeros intentos de restauración del monumento llevaron a su destrucción aún mayor, ya que para restaurar la estructura se utilizó cemento, que es incompatible con la piedra caliza. Durante seis o más años de reconstrucción, se utilizaron alrededor de 2000 bloques de piedra caliza, se utilizaron varios productos químicos, pero los esfuerzos fueron en vano. Para 1988, los bloques del hombro izquierdo de la esfinge se habían derrumbado.
En la actualidad, hay intentos en curso de restaurar la estatua bajo la estricta supervisión del Alto Consejo de Antigüedades. Los restauradores están tratando de reparar un arcén roto utilizando una parte del subsuelo. Por lo tanto, hoy toda la atención se centra en la preservación del monumento, y no en la excavación y más investigación. Solo podemos esperar. La Gran Esfinge tardará mucho en revelar sus secretos.
B. Houghton
"Grandes secretos y misterios de la historia"
