La civilización americana se originó hace unos 10 mil años y hasta ahora no se han encontrado rastros de homínidos (ancestros humanos) en este continente, por lo que se cree que los nativos americanos emigraron de otros continentes.
Durante el cuarto y último período glacial (hace 10,000 a 40,000 años), grupos de personas de Asia cruzaron el estrecho de Bering congelado en sucesivas migraciones a América para cazar animales, y luego se trasladaron gradualmente al sur a México, alrededor de 21,000 hace años, y en América del Sur hace unos 10.000 y 14.000 años.
Los rostros de las figuras olmecas se parecen a los chinos
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En 1925, el arqueólogo estadounidense Nelson descubrió un artefacto cuneiforme de piedra en el Gobi (Mongolia), y luego encontró uno similar en Alaska. Argumentó que los artefactos encontrados en Asia y América eran tan idénticos que era imposible para los habitantes de estos continentes crearlos de forma aislada.
Entre 1972 y 1974, los arqueólogos chinos descubrieron varios artefactos de piedra cuneiformes similares a los encontrados en América en Hutoulyan, provincia de Hebei, China. Jia Lanpo, un renombrado arqueólogo chino, planteó la hipótesis de que la cultura de microlitos en América podría haberse originado en el norte de China.
Además, Yuri Mochanov de la Academia de Ciencias de Rusia dijo que los artefactos encontrados en Siberia son idénticos a los encontrados en el Gobi y Alaska, algunos de ellos de unos 30.000 años, otros de unos 20.000 años. Esta es una evidencia convincente de la hipótesis de la migración de Homo sapiens del Paleolítico tardío desde el Gobi (Mongolia) a América del Norte a través de Siberia con el propósito de cazar animales salvajes.
Al final de la Edad de Hielo, hace unos 10.000-40.000 años, los grupos asiáticos emigraron a través del Estrecho de Bering hacia América del Norte y del Sur.
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Hace unos 3.000 años, al final de las dinastías Shang y principios de Zhou en China, y a lo largo de la costa centroamericana en el área que hoy corresponde al sureste de México y partes de Guatemala, surgió repentinamente la arcaica cultura olmeca. Expandió su influencia a otros países de América Central y del Sur a través de un fuerte poder político y religioso, un sistema social avanzado y un estilo artístico distintivo.
La civilización olmeca fue la madre de la civilización de Centroamérica y el presagio de la civilización en las Américas. Sus altibajos son provocados por factores desconocidos y misteriosos. Los historiadores no están de acuerdo con la repentina aparición de la cultura olmeca. Hay dos teorías principales: difusionista e "inventores independientes".
Con base en la investigación del profesor Michael D. Coe de la Universidad de Yale, una autoridad en estos temas, algunos historiadores apoyan la teoría de los "inventores independientes". Coe argumentó que la cultura olmeca se desarrolló de forma independiente, un punto de vista compartido por la mayoría de los estudiosos occidentales.
Numerosos defensores de la teoría difusionista creen que las civilizaciones estadounidense y china tenían una conexión entre sí en la antigüedad. A principios de la década de 1980, basándose en el descubrimiento de un antiguo ancla de piedra en el lecho marino de América del Sur y en algunos registros de clásicos chinos, el historiador y oceanógrafo Fang Zhongfu llegó a la conclusión de que en la antigüedad los chinos navegaban a través del Océano Pacífico hacia América.
Tigre, cerámica, cultura Chavín (Andes, Perú). La cultura Chavín a menudo se asocia con los olmecas mexicanos. El arte de la era Chavín es similar al de los olmecas
Tigre y pájaro, dinastía Yin-Shan (el estado chino que existió del 1600 al 1027 a. C. en las tierras al norte de la salida del río Amarillo a la Gran Llanura China)
El profesor Zhang Guangzhi, antropólogo y arqueólogo de la Universidad de Harvard, propuso una hipótesis sobre la continuidad de la cultura maya y la civilización china. Zhang cree que los antiguos chinos, que cruzaron el estrecho de Bering, viajando de Asia a América, ya tenían una cultura desarrollada, por lo tanto, la civilización Yin Shan y la civilización maya de Mesoamérica pueden considerarse descendientes de un mismo ancestro.
En el marco de la teoría difusionista, existe una hipótesis sobre el viaje del pueblo Yin a América, que recibió la mayor atención y es ampliamente discutida en círculos científicos chinos y extranjeros. El traductor inglés Walter Henry Medhurst sugirió en el siglo XIX que la guerra entre el gobernante Wang (fundador de la dinastía Zhou) y el gobernante Zhou (el último emperador de la dinastía Shang) podría haber causado la migración del pueblo Yin. Para evitar conflictos, siguieron la corriente y llegaron a Estados Unidos.
En los últimos años, los científicos chinos Wang Dai, Song Baozhong, Chen Hanping y el profesor estadounidense Suhui han estado estudiando esta hipótesis y han presentado nuevos argumentos a favor de esta teoría:
• Algunas cerámicas, artefactos de jade y piedra y ceremonias rituales de los olmecas y las dinastías Shang y Zhou tienen mucho en común.
• Las excavaciones arqueológicas han demostrado que la cultura olmeca tuvo una fuerte influencia en la cultura de la dinastía Yin Shan.
• Los sacrificios y rituales en la cultura olmeca son idénticos a los de las dinastías Shang y Zhou.
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• Los letreros tallados en tabletas de jade por los olmecas y las inscripciones en el caparazón de las tortugas tienen símbolos similares.
• Los tótems de jade, los símbolos del jaguar y las figuras de la cultura olmeca son muy similares a los artefactos de la dinastía Shang.
Figuras olmecas
En el centro ceremonial de los olmecas, La Venta, se han desenterrado 16 figurillas de jade, sus caras son similares a las de los chinos, y sus cabezas son alargadas, son exactamente iguales a las adoradas en la dinastía Yin Shan. También se encontraron 6 tabletas de jade con imágenes similares a las inscripciones en huesos y objetos de bronce de la dinastía Yin-Shang. Según la investigación de Wang Dai, las palabras escritas en estas tablas de jade corresponden a los nombres de los antepasados de Yin.
El científico venezolano Antonio Moreno afirma que los olmecas tenían habilidades en riego agrícola y construcción, ideas teocráticas y conocimientos avanzados de matemáticas y astronomía. Estas características de los olmecas están asociadas con la influencia cultural de la dinastía Yin-Shang, en particular la fundición de objetos de bronce.
En cuanto a los antecedentes históricos de la hipótesis "El viaje de Yin a América", según la investigación, en el primer mes del año lunar (Yingli, según el calendario lunar de la dinastía Yin-Shang), en 1045 a. C. El gobernante Wu llevó a su ejército a luchar contra Disin, gobernante de Zhou. Luego, Disin envió 700.000 soldados esclavos para interceptar al enemigo en Mui. Los esclavos pasaron al lado del enemigo y la batalla se perdió.
Disin murió en un incendio en su palacio. Después de la caída del estado de Yin Shan, aproximadamente 100.000 soldados de élite que estaban en Dungui bajo el mando del general Housi desaparecieron sin dejar rastro.
Este misterio aún no se ha resuelto. Al mismo tiempo, la cultura olmeca surgió repentinamente en Yucatán en Centroamérica, que tenía un gran parecido con la civilización Yin Shan. Esto sugiere que el pueblo Yin, habiendo ido al este, llegó al continente americano.
En 1300 a. C., cuando la cultura olmeca floreció en América Central, también surgió repentinamente la civilización Chavín en los Andes de América del Sur, una de las más antiguas de Perú. En el siglo XVI, en el valle del río Mosna, al norte del Perú, se encontró un conjunto arquitectónico de la cultura Chavín, que fue utilizado como templo donde los aborígenes realizaban sacrificios y rezaban a los dioses.
Los objetos encontrados durante la excavación incluyen cabezas y estatuas humanas, cabezas de dragones y jaguares, y sellos de piedra de la antigua civilización china. Estos mismos dioses y tótems fueron adorados en la antigua China. Algunos estudiosos europeos y estadounidenses están de acuerdo en que la adoración del dragón y el jaguar entre los olmecas y la gente de Chavín proviene de China.
Construcción de Castillo en el pueblo de Chavín de Huántar
Foto: Wikipedia Commons
Según los cuentos populares, Yi, una minoría étnica tibetana, y Qiang, que viven en el suroeste de China, tienen ancestros comunes. Durante el período de transición entre las dinastías Shang y Zhou (desde aproximadamente 1100 a. C. hasta 400 a. C.), parte de la población de estas minorías emigró al sur (el territorio del actual Vietnam), huyendo de la guerra, navegaron hacia Filipinas. islas, Fiji y Polinesia, e incluso llegó a Perú. Si esta historia es correcta, entonces explica el surgimiento de la cultura Chavín al mismo tiempo.
Wang Xu, profesor del Conservatorio Central de China, informó sobre la similitud de los instrumentos musicales utilizados por los nativos americanos, como la ocarina, la pipa y la flauta de hueso, con los de los grupos étnicos Yi y Qiang, así como la completa similitud entre las escalas pentatónicas china y mexicana.
El famoso enólogo chino Liu Yaohan cree que parte de los habitantes de la provincia de Yunnan emigraron a América en la antigüedad. Señaló que el calendario solar de la etnia Yi tiene muchas similitudes con los calendarios maya e inca de 18 meses. De manera similar, la adoración del jaguar y el águila, el calendario solar de 10 meses del pueblo Yi y las estrellas octogonales indican la conexión entre las culturas Maya e Inca con la cultura del pueblo Yi chino.
Por lo tanto, los chinos en la antigüedad navegaban hacia el este, por lo que las civilizaciones en América fueron influenciadas por la antigua civilización china, especialmente la dinastía Shang. En los últimos años, algunos descubrimientos arqueológicos han desafiado la teoría de los "inventores independientes" que prevalece en los círculos académicos norteamericanos.
Estoy convencido de que continuará el estudio de la relación entre las civilizaciones de China y América. Este es un camino difícil que llevará mucho tiempo. Este importante proyecto será realizado conjuntamente por científicos chinos y estadounidenses e incluirá muchas disciplinas como historia, arqueología, lingüística, antropología, etc.
Esta gran obra promoverá el intercambio cultural y el establecimiento de relaciones amistosas entre los dos lados del Océano Pacífico, en particular entre China y América Latina.
Publicado por: Sunnisan Guo, presidente de Peace Media
