La reina de Saba se menciona en la Biblia, pero también sin nombre. En el Corán, así como en muchos cuentos persas y árabes, se la llama Bilqis. En Etiopía, se la conoce con el nombre de Makeda - Reina del Sur - y ocupa un lugar tan importante en la literatura y las tradiciones que los emperadores etíopes se consideraban descendientes de ella y los judaístas locales continúan considerándola como Falasha.
La mención más antigua de la Reina de Saba se considera el tercer Libro de los Reyes ("Primeros Reyes" entre los judíos) del Antiguo Testamento. Habiendo aprendido acerca de las grandes hazañas y la sabiduría del rey Salomón (alrededor de 965-926 aC), la reina de Saba llega a Jerusalén para comprobar esto y le hace acertijos a Salomón. Cuáles, la Biblia no dice, solo menciona que el rey los resolvió todos.
Ahora es casi seguro que sus posesiones se encontraban en la esquina suroeste de la Península Arábiga, donde ahora se encuentra Yemen. En las leyendas de la Hagadá, el estado de la Reina de Saba se describe como una tierra mágica, donde la arena es más cara que el oro, los árboles del Jardín del Edén crecen y la gente no conoce la guerra.
Según la tradición del Antiguo Testamento, la reina de Saba, habiendo escuchado acerca de la gloria del rey Salomón, vino a Jerusalén para probarlo con acertijos y se asombró de su sabiduría. Por supuesto, Bilkis no solo vino para "inventar acertijos": la Ruta del Incienso pasaba por los territorios vasallos de Israel, el camino de Saba a Egipto, Fenicia y Siria. Para acordar el libre paso de las caravanas, trajo tan generosos obsequios. Así que la reina superó 2000 km a través de los desiertos hasta Jerusalén, no por pura curiosidad.
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La Biblia señala que la histórica "cumbre" resultó en un acuerdo mutuamente beneficioso. La reina le dio a Salomón “120 talentos de oro, una gran variedad de incienso y piedras preciosas”, y él cumplió todos sus deseos. Y volvió a casa.
La Biblia cuenta de manera colorida acerca de las impresiones de la reina de Saba al comunicarse con Salomón: “Es cierto que escuché en mi tierra acerca de tus obras y tu sabiduría. Pero no creí las palabras hasta que llegué y vi mis ojos. Y ahora, no me han dicho ni la mitad: tienes más sabiduría y riqueza de las que he oído”.
La propia Bilkis era tan hermosa y regia que Salomón también estaba fascinado por la joven reina. Pero durante una de sus primeras reuniones con el rey israelí, sucedió una historia, que se describe en uno de los libros del Talmud: "Midrash". Según las creencias de los antiguos semitas, uno de los rasgos característicos del diablo son los cascos de cabra. Salomón temía que el diablo se escondiera bajo la apariencia de una mujer hermosa en su invitado.
Para comprobar si esto es así, construyó un pabellón con piso de vidrio, lanzó peces allí e invitó a Bilquis a pasar por esta sala. La ilusión de una piscina real era tan fuerte que la Reina de Saba, cruzando el umbral del pabellón, hizo lo que cualquier mujer hace instintivamente al entrar en el agua: se levantó el vestido. Solo por un momento. Pero Salomón logró ver lo que estaba cuidadosamente escondido: las piernas de la reina eran humanas.
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Cuando Bilkis apareció por primera vez ante Salomón, acompañada de todo su séquito, decenas de chicas semidesnudas como regalo para el rey y dos panteras que la custodiaban, quedó asombrado y no pudo resistir su belleza y grandeza.
Dicen que mil mujeres después de muchos años no ayudaron a Salomón a olvidarla. Su breve romance duró seis meses. Durante todo este tiempo, Salomón no se separó de ella y constantemente le dio obsequios costosos. Cuando quedó claro que Bilkis estaba embarazada, dejó al rey y regresó al reino de Saba, donde dio a luz a un hijo, Menelik, que se convirtió en el primer rey etíope. Se le preparó un destino glorioso. Salomón y la reina de Saba se consideran en las leyendas etíopes como los antepasados de la dinastía de tres mil años de los emperadores de Abisinia.
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Si en África la reina de Saba siempre fue honrada, en otras culturas y religiones la actitud hacia ella fue completamente diferente. Algunas leyendas convirtieron a la noble reina del Antiguo Testamento, igual al gran gobernante de Israel, en una seductora y simplemente una bruja. Ella supuestamente llegó a Jerusalén no por su propia voluntad, sino por orden del rey, llevó una vida depravada y logró seducir incluso a Salomón.
¿Por qué la reputación de la reina de Saba cambió tan dramáticamente? Quizás esto reflejó la transición del matriarcado al patriarcado: las mujeres estaban perdiendo sus derechos e influencia. En la época de Salomón, las reinas eran comunes en el Medio Oriente, pero en tiempos posteriores a la Biblia, era difícil imaginar una mujer en el trono. El recuerdo de la poderosa gobernante hirió el orgullo masculino y, por lo tanto, intentaron mezclar su imagen con suciedad.
En la tradición judeocristiana, el rey Salomón y la reina de Saba se respetaban mutuamente. Ella apreciaba mucho su sabiduría y él admiraba su belleza y satisfacía todas sus peticiones.
Las leyendas testifican que la reina Bilkis pudo hacer esencias a partir de hierbas, resinas, flores y raíces. Esta es una de las primeras menciones del arte de la perfumería.
Resulta que la reina también entendía mucho sobre astrología, todo tipo de sexo, domesticación, animales salvajes y la elaboración de conspiraciones amorosas. En su dedo meñique, llevaba un anillo de bruja con una piedra llamada "asterix". Los científicos modernos no saben qué es, y en esos días era evidente que la gema estaba destinada a filósofos y amantes.
Los mitos griegos y romanos posteriores atribuyeron una belleza sobrenatural y la mayor sabiduría a la reina de Saba. Dominaba el arte de la intriga para retener el poder y era la suma sacerdotisa de cierto culto sureño de tierna pasión …
Viajé en elefantes y camellos. En los momentos solemnes, lució una corona de oro con plumas de avestruz. Su séquito estaba formado por enanos negros y la guardia, por gigantes altos de piel clara. Y ella misma no era de piel oscura. Como niña de su época, era astuta, depravada, inclinada a reconocer dioses extranjeros, si le prometían buena suerte.
Entonces, las leyendas y los mitos nos pintan una imagen romántica y realista de la Reina de Saba: una comerciante, diplomática, guerrera, gobernante hábil de una tierra grande y próspera.
El complejo del palacio real, junto con un jardín de cuento de hadas, estaba rodeado por un muro adornado de piedras de colores. Las leyendas nombran varias áreas de la ubicación de la capital de un país misterioso, por ejemplo, en el cruce de las fronteras de Namibia, Botswana y Angola, en la reserva con el lago Upemba (sureste de Zaire), etc.
Fuentes literarias antiguas informan que ella era de la dinastía de los reyes egipcios, el padre era Dios. Estaba familiarizada con los ídolos paganos y los predecesores de Hermes, Poseidón, Afrodita. Ella estaba inclinada a reconocer dioses extranjeros. Las leyendas y los mitos que nos han llegado nos hablan de una imagen real y romántica, pero siempre misteriosa, de la Reina de Saba desde un estado grande y próspero.
