Misterio De La Tribu Fulbe - Vista Alternativa

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Misterio De La Tribu Fulbe - Vista Alternativa
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Vídeo: Misterio De La Tribu Fulbe - Vista Alternativa

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Vídeo: History Of The Fulani People 2024, Mayo
Anonim

Hay un pueblo en África occidental que ha atraído la atención de los científicos durante siglos. Son pastores Fulbe. De dónde vinieron las personas con un tono de piel claro en el Continente Negro, por qué hay tanto "civilizado" en ellos, de dónde obtuvieron sus conocimientos, nadie puede decir …

De hecho, los fulbios del continente africano parecen extraterrestres. Los científicos sugieren que los fulbe aguantaron todo el estilo de vida, todos sus valores culturales gracias a los contactos con civilizaciones altamente desarrolladas, pero con cuáles, aún no está claro …

Gente misteriosa

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Apariencia aristocrática, postura orgullosa, convertirse, gestos nobles en la manifestación de sentimientos, un alto nivel de espiritualidad: estas personas han creado miles de cuentos de hadas, leyendas, epopeyas, proverbios y dichos: todo en sus vidas no es como los vecinos. Fulbe - Fula - es considerado el idioma más prometedor entre todos los idiomas nacionales de África.

Fulbe, de hecho, creadores de tendencias africanas, crearon el famoso gorro frigio, el sombrero de campana, el sombrero de paja puntiagudo: tocados de pastores. Famoso en toda África y peinado de mujer con un "peine de gallo" de las más finas trenzas, estirado sobre un marco especial de palos de bambú.

Su misterioso Libro Sagrado, que en las leyendas se llama Libro de los Faraones y Libro de los magos egipcios, puede considerarse como una confirmación de la teoría del contacto de los fulbes con pueblos altamente desarrollados. ¿Quizás la existencia de este libro hable de la estancia de los "Pra-Fulbe" en la zona Mediterráneo-Oriente Medio, donde se familiarizaron con la tradición de los libros sagrados? En general, cada vez más científicos coinciden en que en la antigüedad vivía una población homogénea en el noreste de África, que los científicos denominan "raza de contacto mediterránea".

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Durante varios siglos, los científicos no han podido ponerse de acuerdo sobre el origen del fulbe. La intriga en este acertijo está involucrada en la diferencia externa entre el fulbe y sus vecinos negroides: los fulbe son altos, con un color de piel rojizo y rasgos faciales delgados. Las figurillas femeninas inusualmente hermosas atraen a hombres de los niveles más altos de poder en casi todos los estados africanos. Fulbe es llamado a los descendientes de los gitanos, los hijos de legionarios romanos perdidos en el Sahara, una de las tribus de Israel, y el famoso lingüista Meinhof generalmente consideraba a los Fulbe Hamitas que venían de Asia.

Las leyendas de la época de la islamización hablan del origen de la fulba de los árabes, quienes, para convertir a los paganos locales al Islam, se casaron con sus mujeres. El famoso científico francés Maurice Delaphos los consideraba descendientes de los alimentos mencionados en la Biblia. Ellos, junto con los geek-sos, invadieron Egipto y se establecieron en Cyrenaica. En el IV a. C. mi. a ellos se unieron los judíos expulsados de Egipto por Ptolomeo I Soter. Una parte de esta etnia se trasladó a Marruecos y la otra a las fronteras de la actual Mauritania, donde en el siglo III fundaron el estado de Ghana. Es en el territorio de este estado africano donde nos encontramos por primera vez con los Fulbe.

Los fulbas tardaron tres siglos en conquistar una posición dominante entre los pueblos locales y crear sus propios estados en estos territorios: Denianke - en Futa Toro y Diallub - cerca de la ciudad de Masina.

Creación de estado

¡Los Fulbe lograron crear estados tan poderosos que solo una mención de su imperio hizo temblar a sus vecinos! Incluso los europeos por el momento los pasaron por alto. ¿Cuál fue el impulso para un salto de civilización sin precedentes? En primer lugar, es una predisposición genética: los fulbes, muy probablemente, en la antigüedad fueron una de las sociedades más desarrolladas; en segundo lugar, su posición económica privilegiada asociada a la cría de ganado.

Sus refranes hablan elocuentemente del papel del ganado en la vida de este pueblo: “El ganado sobrepasa todo, es más importante que un padre y una madre”, “Si el ganado muere, el fulbe morirá”.

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Los fulbe tratan a sus rebaños con sagrada inquietud; realmente saben cómo manejar a los animales, criarlos y cuidarlos. La ganadería es el principal logro y la base de la existencia de Fulbe. A cambio de productos ganaderos, los fulbe reciben productos agrícolas de los pueblos vecinos. En casos excepcionales, cuando se necesita dinero, Fulbe va a vender ganado, pero, por regla general, se venden animales enfermos y viejos.

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El Islam jugó un papel muy importante en la vida de este pueblo africano. Se convirtió en un poderoso catalizador que aceleró los procesos sociales, políticos y económicos en la vida de los fulbes. Aparentemente, esta gente necesitaba tener algún tipo de liderazgo en la vida, y el Islam hace frente a esta tarea muy bien: el Corán enseña cómo comportarse en cualquier circunstancia. Por cierto, un viajero árabe llamó a Fulbe "verdaderos hijos de Alá", ellos, como ningún otro pueblo que adoptó esta religión, se distinguen por un gran rigor en la realización de los rituales. El Islam contribuyó a la unificación política e ideológica del pueblo. Gracias a él, fulbe logró resultados asombrosos en un tiempo históricamente corto.

El peso de las revoluciones

El siglo XVIII resultó ser muy importante en la vida de las personas, fue un período de prosperidad. Como resultado de la revolución de 1725, se creó Futa Jallon: se dio un estado feudal y militar, compuesto por provincias, bajo el gobierno de un imán fulbe. Además, se creó un estado similar en Futa Toro, que nuevamente fue dirigido por un representante de Fulbe. A principios del siglo XIX en Masin, Sheikh Amadu Barii creó el reino Fulbe en Masin, que, gracias a una gestión competente, existió durante todo el siglo XIX.

En 1776, todos los países de la región montañosa de Futa Jallo-na, Futa Toro y el valle del río Senegal se unieron en un solo imamato. Estaba encabezado por el líder de una de las tribus Fulbe Abd al-Qadir. El país se dividió en provincias llamadas mi-side. Cada uno de ellos estaba encabezado por un fulbe. Había un consejo supremo que gobernaba a todos los gobernadores de las provincias. El sistema social tenía un carácter patriarcal-feudal. Muchos "reinos" de los pueblos del Golfo de Guinea se encontraron en dependencia vasalla de los gobernantes del estado de Futa Jallon.

En términos sociales, la sociedad futa jalloniana estaba formada por dos grupos principales: la élite gobernante de los fulbes y los siervos, semi siervos de los pueblos indígenas de estos territorios.

Los miembros de las castas artesanales también se encontraban en una posición dependiente: curtidores, tejedores, tintoreros, alfareros, herreros, griots (músicos, cantantes, narradores de cuentos). El mérito de crear un gran califato con su capital en Sokoto, un poderoso imperio fulbio, pertenece al predicador musulmán fulbio Osman.

Durante la existencia de este imperio, se restableció el orden en todo el territorio. Después de la muerte de Osman, su hijo Mohammed Bello comenzó a gobernar el imperio. Bajo él, los emiratos se crearon sobre la base de las antiguas ciudades-estado independientes.

Cada uno de los emires tenía escuadrones militares a su disposición, recaudaba impuestos a la población y estaba obligado a presentarse con sus tropas a la primera demanda del sultán. A finales del siglo XIX, Sokoto fue capturado por Gran Bretaña y pasó a formar parte de la colonia británica de Nigeria.

Entonces, como resultado de las guerras intestinas y de conquista de los europeos, pereció un poderoso imperio creado por los Fulbe. Ahora es en las áreas de estos antiguos estados fuertes donde se encuentran las mayores concentraciones de esta nacionalidad.

La política colonial de los franceses posteriormente incluso suspendió el desarrollo de la lengua escrita Fulbe - Fula, así como otras lenguas locales. Pero los fulbes, a diferencia de otros pueblos, eran muy reacios a entrar en contacto con los franceses, por lo que los funcionarios franceses incluso tuvieron que aprender a comunicarse con la población local de alguna manera.

María VOEVODINA

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