Hace muchos siglos, en la antigua Babilonia, el mito de la asombrosa deidad Oannes era popular, una criatura de la cual, según los registros del sacerdote y astrólogo caldeo Beroso (siglo III a. C.), se condujo el comienzo de la cultura babilónica. El monstruo, mitad pez, mitad humano, salía del mar todas las mañanas y hablaba con la gente, enseñándoles ciencias, artes y oficios. Este antepasado babilónico enseñó a sus compatriotas los principios de la geometría y la agricultura, les dio leyes y escrituras sagradas, que narraban sobre el comienzo del mundo.
Chaldeus Berossus describió la apariencia y la esencia de Oannes de la siguiente manera: “El cuerpo de un animal divino es como un pez. Tiene una cabeza diferente debajo de la cabeza de pez. También tiene piernas humanas fusionadas con la cola de un pez. Está dotado de razón y su discurso es coherente y comprensible. Él regaló a la gente todas las buenas costumbres y obras …"
Las primeras representaciones de Oannes son bastante consistentes con la descripción de Berossus. Sin embargo, con un disfraz elegante (una cabeza de lucioperca en lugar de un casco y un manto de piel de pez), hasta ahora se parecía poco a las doncellas del mar, sus "descendientes". Pero pasaron los siglos y el dios del mar cambió gradualmente su apariencia en las representaciones humanas. En las esculturas encontradas en Khorsabad, ya lo vemos con la apariencia muy adecuada al progenitor de las sirenas: con una cola de pez en lugar de piernas, pero con un torso y una cabeza humana. Sin embargo, con una nueva apariencia, Oannes aún conservaba su naturaleza masculina.
Después de algún tiempo, la situación volvió a cambiar y la primera deidad femenina con cola de pez fue Atargate, la diosa siria de la luna y la pesca, cuyo culto floreció en la ciudad de Hierápolis (actual Membij). Según el historiador romano Lucian, "es mitad mujer, pero una cola de pez le crece de las caderas hacia abajo". Así que Oannes se convirtió en el dios del sol y Atargate en la diosa de la luna. En algunas de las monedas fenicias que nos han llegado, está grabada la imagen de Atargate: en apariencia, es una típica sirena.
norte
Era natural suponer que el Sol y la Luna (o sus símbolos mitológicos, Oannes y Atargate) viven en el mar, y desde aquí no está lejos la cola del pez, con la que la leyenda los adornó. Con el desarrollo de la cultura fenicia, la gloria de la diosa sirena creció. Los poetas la dotaron generosamente de entusiastas epítetos: seductora, irresistible, orgullosa e increíblemente hermosa. Atargate influyó en el desarrollo del culto a otras deidades. Algunos eruditos mitológicos creen que la diosa griega del amor, Afrodita, "nacida de la espuma del mar" y, por tanto, la Venus romana, descienden de Atargate. La propia Afrodita en sus viajes por mar solía ir acompañada por deidades del agua del rango más bajo: tritones. Cómo los antiguos griegos imaginaron estas páginas con cola de pez se puede juzgar por las imágenes de las antiguas monedas corintias: el carro con Afrodita está conducido por dos tritones, ambos,como el Atargate, de la cabeza a la cola, son verdaderas sirenas.
Desde entonces, en las mitologías de muchos pueblos, las criaturas con cola de pez se han asentado durante mucho tiempo, sin embargo, con diferentes nombres. Por ejemplo, la etimología de la palabra "sirena" en inglés tenía un significado muy definido: "el mar y la niña". Pero en otros idiomas la misma criatura comenzó a llamarse sirena. Al principio, esas doncellas, digamos, en Hellas se llamaban aves hembras, pero luego se convirtieron en peces hembras, atrapando a los marineros detrás de los arrecifes. El principal atractivo de las sirenas era su encantadora voz. Los hombres, hipnotizados por su sonido mágico, flotaron hacia él, para nunca regresar a casa. Como resultado, la sirena se asoció en la memoria humana con un horror tan místico que varias especies de mamíferos marinos (dugongos, manatíes, vacas de Steller), también llamadas sirenas, fueron casi completamente exterminadas a fines del siglo XVIII.
Las náyades son de la misma familia y la heredera de la diosa Atargate. Cada río, cada fuente y arroyo en la mitología griega tenía su propio guardián: la náyade. Esta alegre tribu de patronos de las aguas, profetisas y curanderos emocionados y encantados: cada griego con imaginación poética escuchó la charla descuidada y el gorjeo de estas bellezas en el murmullo de las aguas. Pertenecían a los descendientes de Océano y Tefida, y su número llegó a tres mil. Como dice Hesíodo en Teogonía, “ninguna de las personas puede nombrar todos sus nombres. Solo los que viven cerca conocen el nombre del arroyo.
norte
Las antiguas criaturas de las Náyades estaban a la par con las deidades ctónicas y fueron mencionadas junto con los sátiros, Kurets, Koribants, Telkhins, etc. Una de las Náyades llevaba el nombre de Kokehida y estaba asociada con el agua del reino de los muertos. Según algunas leyendas, ella era la amada de Aida. Las aguas de los manantiales donde vivían las náyades, según la tradición, tenían propiedades depurativas e incluso tenían la capacidad de dar inmadurez y juventud. En la mitología griega antigua, las náyades estaban relacionadas con las nereidas. Además de Zeus, las náyades acompañaron a Poseidón, Dionisio, Apolo, Afrodita, Deméter, Perséfone, dieron abundancia, fertilidad, salud y matrimonios condescendientes.
Video promocional:
Las náyades vivían en fuentes, pozos, manantiales subterráneos, arroyos y eran universalmente consideradas espíritus de agua dulce, en contraste con los oceanidos (espíritus del agua salada) y las nereidas, que viven exclusivamente en el mar Mediterráneo. Todas las habilidades mágicas de las náyades se derivaron (literal y figurativamente) de su unidad con el agua. Por ejemplo, la ninfa Aretusa podría abrirse camino fácilmente a través de fuentes subterráneas desde el Peloponeso hasta Sicilia.
Si el estanque se secaba, la náyade que vivía en él moría. Los lugareños adoraban a estas criaturas e incluso arrojaban rizos de niños al agua, dedicando a sus hijos a los espíritus del agua. En algunas regiones (por ejemplo, en Lerna), se atribuyeron propiedades curativas a los arroyos de arroyos con náyades. Los animales se ahogaban allí como sacrificios, y los oráculos a menudo se ubicaban en las orillas de estos manantiales. Aunque eran criaturas bastante pacíficas, las náyades aún podían valerse por sí mismas. Fueron ellos quienes secuestraron a Hilas (el amante de Hércules) de la nave Argo, y la náyade Nomiya, enamorada del pastor Daphnia, una vez cansada de soportar su infidelidad, convirtió al tipo en piedra (según otra versión, lo cegó).
De los babilonios y griegos, las náyades continuaron su viaje por las interminables extensiones de agua de países y continentes, cambiando de nombre, de nombre en el camino, pero de ninguna manera su esencia. Los indios sudamericanos llamaban Iaras a sus sirenas. Y no solo ellos mismos les tenían miedo a muerte, sino que incluso los europeos que navegaban hacia ellos pudieron convencerlos de su existencia. Personas serias que creían en la Trinidad Cristiana, y no en espíritus malignos, enviaron cartas a su patria histórica con historias aterradoras sobre cómo otra belleza con cabello largo y cola de pez hechizó y destruyó el barco con todos los pescadores.
Conocía a las sirenas y los serbios, que los llamaban horquillas. Aquí, las bellezas escamosas también preferían jugar al amor. Al mismo tiempo, sintiéndose la dueña en toda regla de todos los embalses, desde los lagos del bosque hasta los pozos de las aldeas, las horcas se enojaron mucho cuando uno de los mortales se atrevió a beber agua de ellas. Ir a tierra con la forma de una niña encantadora, ir por el pasillo e incluso dar a luz a un niño: las sirenas serbias podrían estar de acuerdo con esto. Pero dale un vaso de agua al viajero, ¡de ninguna manera! Podrían haber enviado ceguera a los desdichados y castigar con lluvia y granizo.
Las mujeres del agua en Irlanda, las merrow, fueron descritas como bellezas incomparables. A menos, por supuesto, que cierres los ojos a la cola de pescado en lugar de a las piernas y a las membranas entre los dedos. Pero al mismo tiempo, es mejor mantenerse alejado de ellos: después de todo, la aparición de un merrow en la superficie del agua presagia una terrible tormenta. Y si una sirena irlandesa se enamora de un hombre terrenal, entonces comienza a enloquecer en absoluto como una sirena: irá a tierra bajo la apariencia de un pequeño caballo con un gorro rojo con plumas y esperará la reciprocidad de su elegido.
Los pueblos bálticos (excepto los lituanos), así como los alemanes, siempre han admirado a sus doncellas acuáticas llamadas Undins: las damas locales tenían ojos azules, rizos dorados y una voz angelical. ¡Cómo no enamorarse de una novia tan acuática! Como resultado, muchos letones enamorados desaparecieron después del primer encuentro con la ondina. En cuanto a Lituania, los habitantes locales llamaban a sus doncellas con cola Nare. Pero esto no cambió la esencia: al igual que las náyades o undin, las nare en las noches claras y cálidas salían del agua, cantaban, organizaban bailes redondos para atraer al menos a algún tipo, incluso uno para todos.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sirenas y otras criaturas misteriosas.
