Lo que se sabe sobre el primer Zemsky Sobor
Zemsky Sobor es una reunión de representantes de diferentes estratos de la población del estado ruso para resolver problemas políticos, económicos y administrativos. La palabra "zemstvo" significaba "a nivel nacional" (es decir, la causa de "toda la tierra").
Dichas reuniones se convocaron para discutir los temas más importantes de la política interna y exterior del estado de Moscú, y sobre asuntos que no toleraron retrasos, por ejemplo, se discutieron temas de guerra y paz, impuestos y tarifas, principalmente para necesidades militares.
En el siglo XVI apenas se iniciaba el proceso de formación de esta institución social, inicialmente no estaba claramente estructurada y su competencia no estaba estrictamente definida. La práctica de la convocatoria, el procedimiento de formación, especialmente la composición de los consejos zemstvo durante mucho tiempo tampoco estaba regulada.
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Se considera que el primero fue el Zemsky Sobor de 1549, que duró dos días, fue convocado para resolver cuestiones sobre el nuevo Código de Leyes zaristas y las reformas de la "Rada Elegida". El soberano, los boyardos, hablaron en el consejo, y más tarde se llevó a cabo una reunión de la Duma de Boyar, que adoptó una disposición sobre la no jurisdicción (excepto en casos penales importantes) de los niños boyardos a los gobernadores.
También existe la opinión de que fue la llamada "catedral de la reconciliación" (quizás el zar con los boyardos o la reconciliación entre representantes de diferentes estamentos entre ellos).
"El zar Juan IV abre el primer Zemsky Sobor con su discurso penitencial". (K. Lebedev).
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Cómo sucedió todo ("Libro de Grados")
1549: bajo la influencia del séquito, el zar Iván IV decidió dar un nuevo paso en la historia de Rusia: la convocatoria del primer Zemsky Sobor. “En el vigésimo año de su edad”, dice el Libro de la Licenciatura, “viendo el estado en gran angustia y tristeza por la violencia de los fuertes y de la falsedad, el rey decidió enamorar a todos. Después de consultar con el Metropolitano sobre cómo eliminar la sedición, destruir las falsedades, apagar la enemistad, instó a reunir a su estado en ciudades de todos los rangos”. Cuando los funcionarios electos se reunieron, el zar salió con una cruz al Campo de Ejecución el domingo, y después del servicio de oración comenzó a hablar con el Metropolitano:
“¡Te lo ruego, santo maestro! Sé mi ayudante y amante del amor. Sé que deseas buenas obras y amor. Tú mismo sabes que soy cuatro años después de mi padre y ocho años después de mi madre; mis parientes no se preocupaban por mí, y mis fuertes boyardos y nobles no se preocupaban por mí y eran autocráticos, robaban sus dignidades y honores con mi nombre y practicaban muchos saqueos y desgracias egoístas. Yo era como sordo y no escuchaba, y no tenía en mi boca reprensión por mi juventud e impotencia, pero ellos gobernaron.
Y, dirigiéndose a los boyardos que se encontraban en la plaza, el zar Iván les lanzó palabras apasionadas: “¡Oh malvados codiciosos y depredadores y jueces injustos! ¿Qué respuesta nos darás ahora que se han levantado muchas lágrimas sobre sí mismos? Estoy limpio de esta sangre, espero tu recompensa.
Después, hizo una reverencia en todas direcciones, Iván IV continuó: “¡Pueblo de Dios y los que Dios nos ha dado! Oro tu fe a Dios y nos amas. Ahora no podemos corregir sus problemas anteriores, la ruina y los impuestos debido a mi minoría prolongada, el vacío y las falsedades de mis boyardos y las autoridades, el juicio de los injustos, la codicia y el amor al dinero. Os ruego que os dejéis las hostilidades y las cargas, salvo quizás asuntos muy importantes: en estos asuntos y en los nuevos, yo mismo seré vosotros, en la medida de lo posible, juez y defensa, arruinaré las mentiras y devolveré lo robado.
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El mismo día, Ivan Vasilyevich concedió a Adashev al séquito y le dijo al mismo tiempo: “¡Alexey! Te instruyo a aceptar las peticiones de los pobres y ofendidos y desarmarlas con cuidado. No temas a los fuertes y gloriosos, que han robado el honor y maldecido con su violencia al pobre y al débil; no mires las lágrimas falsas de los pobres, calumniando a los ricos, queriendo tener razón con lágrimas falsas, sino considera todo con cuidado y tráenos la verdad, temiendo el juicio de Dios; elige jueces justos de boyardos y nobles.
El resultado del primer Zemsky Sobor
Ninguna otra información sobre el primer Zemsky Sobor ha sobrevivido hasta el día de hoy, sin embargo, por una serie de signos indirectos, se puede ver que el caso no podía limitarse a un discurso del soberano, y se plantearon muchas cuestiones prácticas. Iván IV ordenó a los boyardos que hicieran las paces con todos los cristianos del estado. Y de hecho, poco después de eso, se dio una orden a todos los gobernadores-enfermeras de poner fin al orden mundial apresuradamente a todos los litigios con las sociedades zemstvo sobre alimentación.
En la Catedral de Stoglava en 1551, Ivan Vasilyevich dijo que el consejo anterior le había dado una bendición para corregir el antiguo Código de Leyes de 1497 y establecer ancianos y kisselovniks en todas las tierras de su estado. Esto significa que el Zemsky Sobor en 1549 discutió una serie de medidas legislativas con el objetivo de reestructurar el gobierno local.
Este plan comenzó con la liquidación urgente de todos los juicios entre el zemstvo y las enfermeras, continuó revisando el Código de Leyes con la introducción generalizada obligatoria de ancianos y besadores electos a la corte, y terminó con la adjudicación de cartas estatutarias que generalmente cancelaban la alimentación. Como resultado de estas medidas, las comunidades locales tuvieron que liberarse de la mezquina tutela de los boyardos-gobernadores, recaudar ellos mismos los impuestos y hacer sus propias cortes. Se sabe que la alimentación, los tribunales injustos y la recaudación incontrolada de impuestos se convirtieron en el verdadero flagelo de la vida rusa a mediados del siglo XVI.
Catedral de Emsky. (S. Ivanov).
Los múltiples abusos de los boyardos-gobernadores en el desempeño de sus funciones se denuncian en todas las fuentes de esa época. Al abolir la alimentación y crear tribunales comunales independientes, Ivan Vasilyevich trató de destruir el mal que echó raíces profundas en la sociedad rusa. Todas estas medidas eran plenamente coherentes con la nueva mentalidad del soberano y se derivaban de su discurso pronunciado a todo el pueblo en 1549. Pero las cartas, según las cuales los volosts tenían derecho a gobernar ambas autoridades electas, eran rescate. El volost pagó a los gobernadores con una cierta cantidad pagada al tesoro; el gobierno le otorgó el derecho a comprar si lo solicitaba; si no se golpeaba la frente, considerando que el nuevo orden de cosas no era rentable para ella, se quedaba con el anterior.
En el año siguiente, 1551, se convocó un gran consejo eclesiástico, generalmente llamado Stoglav, para organizar la administración eclesiástica y la vida religiosa y moral del pueblo. Presentó un nuevo Código de Derecho, que era la edición corregida y distribuida del Código de Derecho del antiguo abuelo de 1497.
