En 1853, el famoso científico y geólogo inglés, Sir Roderick Impie Murchinson, que viajó por toda Rusia, hablando en un mitin multitudinario en Hyde Park de Londres contra la entrada de Gran Bretaña en la Guerra de Crimea, dijo:
“Incluso si Rusia expande sus posesiones a expensas de las colonias vecinas, a diferencia de otras potencias coloniales, otorga a estas nuevas adquisiciones más de lo que les quita. Y no porque esté impulsado por algún tipo de filantropía o algo así. Las aspiraciones iniciales de todos los imperios difieren poco, pero donde aparece una persona rusa, todo toma milagrosamente una dirección completamente diferente.
Los estándares morales desarrollados por los eslavos orientales desde tiempos precristianos no permiten que la persona rusa viole la conciencia de otra persona y se invada la propiedad que no le pertenece legítimamente. Más a menudo, debido al sentimiento indestructible de compasión que tiene arraigado en él, está dispuesto a renunciar a su última camisa que a quitársela a alguien.
Por lo tanto, no importa cuán victoriosa sea el arma rusa, en un sentido puramente mercantil, Rusia siempre sigue siendo la perdedora. Aquellos derrotados por ella o tomados bajo su protección, al final, generalmente ganan manteniendo intacta su forma de vida e instituciones espirituales, a pesar de su evidente insuficiencia para el progreso, como se puede convencer fácilmente, habiendo llegado a conocerlos más o menos a fondo, aumentando su riqueza material y moviéndose sustancialmente a lo largo del camino de la civilización.
Ejemplos ilustrativos de esto, al menos, Estonia y el Cáucaso, durante siglos despreciados y violados por sus vecinos, pero ocuparon un lugar honorable entre los pueblos y lograron una prosperidad incomparable bajo el patrocinio de Rusia, mientras que a partir de la adquisición de Estonia y el Cáucaso, la posición del pueblo ruso, es decir. la población indígena de la metrópoli no mejoró en absoluto.
Esto último nos parece una paradoja, pero tal es la realidad, cuyas causas fundamentales, sin duda, residen en las peculiaridades de la moral rusa.
