Como saben, las organizaciones secretas del Tercer Reich intentaron poner prácticas ocultas a su servicio. Por supuesto, también estaban interesados en el Tíbet: los alemanes intentaron unirse al conocimiento secreto de otro "pueblo de la esvástica".
Los resultados de la investigación alemana en el Tíbet todavía están clasificados, pero se filtró cierta información a la prensa. El proyecto tibetano de los místicos alemanes comenzó en 1922 por iniciativa de Karl Haushofer.
Aprovechando la visita de varios lamas tibetanos a Alemania, trató de aprender de ellos. Haushofer consideró un honor llevar el título de "discípulo de los misterios orientales" y argumentó que sólo el Tíbet podía otorgar poder místico al nuevo Reich alemán.
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Haushofer pronto estableció la Sociedad Tibetana en Berlín. Alrededor de 1926, Adolf Schicklgruber, más conocido como Hitler, se familiarizó con la cultura y la mitología tibetanas. Hitler fue capturado por la historia de este país, pero el misterioso Shambhala, sobre el cual escribió el místico francés Rene Guyon, golpeó especialmente la imaginación del fundador del nazismo:
“Después de la caída de la Atlántida, los Grandes Maestros (Mahatmas) de la civilización anterior, los maestros del Conocimiento, los hijos de la Mente Cósmica, se trasladaron a un enorme sistema de cuevas.
Allí se dividieron en dos "ramas": fe de derecha e izquierda. La primera "rama" es "Agarthi" ("El centro oculto del bien"), se dedica a la contemplación sin interferir en los asuntos humanos. La segunda "rama" es Shambhala ("El centro oculto del poder"), controla los elementos y las multitudes de personas. Magos y guerreros, los jefes de los pueblos de la Tierra pueden hacer sacrificios y llegar a un acuerdo con Shambhala ".
Por supuesto, entrar en una alianza con las fuerzas cósmicas es el último sueño de cualquier gobernante.
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Entonces, primero Haushofer intentó establecer contacto con el misterioso Shambhala, y luego Ernst Schaeffer se hizo cargo. Fanático hereditario de los estudios orientales, Ernst Schaeffer nació en 1910 en la familia de un coleccionista, coleccionista de armas japonesas y porcelana china.
El corazón del joven Schaeffer, que creció rodeado de espadas samuráis y copas pintadas con dragones, perteneció para siempre a Oriente. Después de graduarse de la escuela secundaria, Ernst fue a la universidad para estudiar una asignatura aparentemente completamente diferente: zoología, pero en 1931 ya estaba en el Tíbet. Formalmente, Schaeffer, miembro de la expedición de Dolan, fue al Tíbet como zoólogo.
El joven no traicionó sus intereses de ninguna manera. Nadie en el colectivo sabía que era orientalista, miembro del NSDP y que conocía personalmente a Heinrich Himmler. Se rumorea que el patrón secreto de Schaeffer, el Reichsführer SS, le dio al zoólogo una orden para encontrar al misterioso Shambhala.
La caminata comenzó en Myanmar y casi terminó en China, que se encuentra en medio de una guerra civil. Muchos miembros de la expedición, incluido el propio Dolan, murieron. Schaeffer tomó la delantera en el resto y avanzó obstinadamente. La expedición visitó áreas que los europeos nunca habían visitado antes. Y poco después de regresar a Alemania, Schaeffer publicó el libro "Montañas, Budas y Osos", donde habló de las hazañas impensables de la expedición, que superó cadenas montañosas, atravesó estrechas gargantas y cruzó ríos agitados.
Los viajeros visitaron las fuentes del río Amarillo y el Yangtze, eliminando simultáneamente los "puntos en blanco" en el mapa del Tíbet. Los montañeses de las aldeas trascendentales atacaban periódicamente a los recién llegados blancos, pero no los dejaban salados. En general, la expedición fue exitosa: lograron recolectar herbarios raros de plantas que no se dejaron en ningún otro lugar de la vida silvestre y atrapar un oso panda, poco conocido por los zoólogos europeos.
Los resultados de la misión secreta del joven científico siguen siendo un misterio hasta el día de hoy. Solo se sabe que Himmler estaba complacido con él. Cuando se fundó el Instituto Ahnenerbe en 1933, Schaeffer fue invitado allí como investigador destacado.
Schaeffer organizó una nueva expedición al Tíbet en 1935. Dado que la investigación fue financiada por la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia, la mitad de los miembros de la expedición eran estadounidenses. Sin embargo, poco después de cruzar la frontera tibetana, Schaeffer provocó un conflicto entre los grupos estadounidense y alemán para deshacerse de esas miradas indiscretas. Los frustrados estadounidenses se volvieron y los alemanes, guiados por las instrucciones de Schaeffer, llegaron a las fuentes del Yangtze y el Mekong. Es muy posible que la expedición también haya visitado Lhasa.
Los resultados del segundo viaje a las montañas del Tíbet no fueron menos impresionantes. Los investigadores han descubierto muchas especies de animales y plantas nuevas y previamente desconocidas. Entre ellos se encuentran la paloma pigmea, el antílope orango y muchas aves raras. En 1937, basándose en los materiales de las expediciones, Schaeffer publicó una monografía y defendió su disertación.
Después de ganar fama en los círculos académicos del Reich, fue asignado a dirigir el departamento tibetano del Instituto Ahnenerbe. El departamento tenía algo que hacer, porque como resultado de las expediciones, miles de antiguos manuscritos tibetanos llegaron a disposición de las SS, una parte significativa de la vasta herencia oculta de Oriente …
El 10 de septiembre de 1938, el SS Reichsführer Heinrich Himmler se reunió con el liderazgo del Departamento Tibetano del Instituto Ahnenerbe. En esta reunión, celebrada en el despacho del jefe de la SS, se aprobaron las fechas, metas y objetivos de la nueva expedición. Oficialmente, esta fue otra expedición naturalista para estudiar la flora y fauna del Tíbet. Pero la expedición incluyó a empleados de los servicios especiales del Reich, especialistas en comunicación por radio y, por supuesto, académicos orientales asociados con las SS y Ahnenerbe.
Esta vez no se anunció la tarea no oficial, pero tampoco se ocultó. Los alemanes querían establecer un contacto más estrecho entre las "dos culturas de la esvástica": la nazi y la tibetana.
Para ello, se planeó colocar una estación de radio en funcionamiento permanente en la residencia del Dalai Lama en Lhasa. Se suponía que esta instalación sería de cifradores, ingenieros y operadores de radio altamente calificados.
Quizás se suponía que sus actividades solo servirían como una tapadera: de hecho, Alemania necesitaba mejorar la calidad de las comunicaciones por radio con su aliado del Lejano Oriente, Japón. Para ello, en uno de los picos montañosos del Tíbet, en una zona de fuertes vientos, fue necesario instalar un repetidor automático y un aerogenerador con una turbina vertical especialmente desarrollada en laboratorios secretos de las SS.
El sitio de instalación y el repetidor en sí deberían ser minados, los técnicos deberían eliminarse y los accesos al repetidor deberían destruirse. Todavía no hay evidencia directa de la existencia de este dispositivo, pero supuestamente hay algunos documentos de inteligencia británicos para 1942, donde se menciona que se envió un grupo especial al Tíbet para destruir un transmisor de comunicaciones de larga distancia alemán que operaba allí.
Los documentos contienen el testimonio de un participante superviviente en esta incursión, según el cual, al llegar a la zona del monte Kanchenjunga, los británicos tropezaron con los restos de edificios temporales de alguna expedición alemana. En algunos edificios había efectos personales y en uno los restos del desayuno. Parecía como si el campamento hubiera sido abandonado a toda prisa recientemente. Hacia el noreste, hacia la empinada ladera de la montaña, había un camino bien equipado, que lindaba con un escarpado acantilado, con una posible entrada secreta a una cavidad subterránea.
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El grupo británico no logró desactivar las minas alemanas que, al explotar, provocaron el derrumbe de rocas en el valle y cubrieron este misterioso lugar con millones de toneladas de tierra. Casi todos los miembros del grupo murieron, por qué el narrador sobrevivió sigue siendo un misterio …
Después de instalar el repetidor (si es que realmente existió), la expedición de Schaeffer visitó la capital del Tíbet, Lhasa. El regente del Tíbet Kvotukhtu a través de Schaeffer transmitió un mensaje personal a Hitler, en el que escribió:
“¡Estimado señor (rey) Hitler, gobernante de Alemania, que domina vastos países! ¡Que la salud, la alegría de la paz y la virtud te acompañen! Ahora está trabajando para crear un vasto estado sobre una base racial.
Por lo tanto, el ahora llegado líder de la expedición alemana tibetana, Sahib Scheffer, no tuvo la menor dificultad ni en el viaje por el Tíbet, ni en la implementación de su objetivo de establecer relaciones personales amistosas, además, esperamos una mayor expansión de las relaciones amistosas entre nuestros gobiernos.
Por favor acepte, Su Excelencia, Sr. (Rey) Hitler, nuestras garantías de una mayor amistad de acuerdo con las palabras pronunciadas a su lado. ¡Te lo confirmo! Escrito el día 18 del primer mes tibetano del año Earth Hare (1939).
Poco después de la carta del regente a Hitler, se estableció la comunicación por radio entre Lhasa y Berlín. El regente del Tíbet, Kvotukhtu, presentó a Schaeffer regalos que se suponía que debía darle al Führer de la nación alemana: una copa de plata con tapa, incrustada de piedras preciosas; un pañuelo de seda y un perro tibetano especial.
Schaeffer disfrutó de la hospitalidad del regente. El informe de Schaeffer delata la profundidad de su admiración por lo que vio en la capital del Tíbet:
“Monjes con ropas festivas escarlatas recitaban al unísono textos festivos. Voces deliberadamente bajas y retumbantes se fusionaron en un murmullo inexpresable que parecía emanar del vientre desnudo de Maitreya, el Buda venidero. Era la estatua más grandiosa de un altar mayor pintado con laca roja …
Sinfonías de colores y olores se hicieron eco de una orquesta espléndidamente engrasada. Un tambor golpeó sordamente, las flautas talladas en huesos humanos silbaron, el sonido de platillos y campanas doradas se dispersó como una gota de marzo. Maitreya, que aquí se llama Champa, fue representado como un hombre gordo de buen carácter y con la cabeza rapada.
Aún no había llegado el momento de que descendiera del cielo a una tierra pecaminosa con una nueva encarnación de Buda, y con una sonrisa triste miró lo que sucedía a través del humo fragante, agarrando un paquete de viaje en la mano. Llegará el momento, y con un trueno triunfante la montaña que lo esconde se partirá, y él recorrerá los senderos tibetanos disfrazado de príncipe, anunciando la llegada de una era de felicidad y justicia.
Habiendo estudiado los rituales de los monjes budistas, Schaeffer encontró en ellos mucho en común con los rituales de los arios, que estaba bastante en el espíritu de la "ciencia" nazi. Y, por supuesto, hubo una búsqueda de Shambhala. Utilizando mapas medievales y basándose en los escritos de Blavatsky, los Roerich y otros viajeros interesados en los secretos ocultos de Oriente, el orientalista alemán, el profesor Albert Grunwedel, concluyó que había un pasaje accesible para la gente a Shambhala cerca del monte Kanchenjungi.
Según los rumores, la expedición de Schaeffer también visitó allí. Y supuestamente no fue del todo infructuoso: los alemanes no encontraron la entrada a Shambhala, pero grabaron varias transmisiones de radio misteriosas en un idioma incomprensible, que se llevaron a cabo en el rango de onda ultracorta prácticamente no utilizado. Sin embargo, dado que las cintas que contienen estas grabaciones han desaparecido o están clasificadas, es imposible sacar conclusiones.
La mayoría de los miembros de la expedición tibetana de Alemania regresaron al Reich en el verano de 1939. En Munich, Schaeffer fue honrado como un héroe, y el propio Reichsführer SS Heinrich Himmler participó en la solemne reunión. Literalmente, el segundo día de su llegada a casa, el liderazgo alemán planteó la cuestión de enviar un destacamento completo de soldados y científicos en uniforme con una carga de equipo militar e instrumentos científicos al Tíbet. Solo el estallido de la guerra frustró estos planes para establecer el control sobre el corazón de Asia.
En 1941, Schaeffer tuvo la oportunidad de participar en otro misterioso proyecto llamado Laplandia.
Esta vez la acción no tuvo lugar en el Tíbet, sino en Finlandia. Según los rumores, los alemanes se interesaron en la búsqueda de Arctida-Hyperborea, el hogar ancestral mitológico de los europeos.
Los detalles del proyecto de Laplandia se desconocen incluso hoy, ya que no se han conservado documentos que atestigüen los verdaderos objetivos de los alemanes.
Y en 1943, Schaeffer volvió a trabajar en temas tibetanos. Goebbels, que lanzó la campaña de propaganda del "Tíbet misterioso y amistoso", necesitaba sus conocimientos. Schaeffer desapareció poco después del final de la campaña. ¿Enviar de regreso al Tíbet para restablecer el contacto con las misteriosas fuerzas latentes bajo el Himalaya?
o era otra cosa? Fue imposible para Schaeffer regresar a Alemania después de mayo de 1945, tanto más cuanto que los servicios secretos de los países ganadores estaban interesados en él. Los mismos servicios especiales también estaban interesados en los tibetanos, un número considerable de los cuales estaban al servicio del Reich.
Incluso antes de que Hitler llegara al poder, muchos líderes religiosos y seculares tibetanos vivían en Alemania. En algunas grandes ciudades, formaron comunidades enteras, especialmente muchas de ellas vivían en Munich y Berlín. La misteriosa Sociedad Tibetana de los Monjes Verdes mantuvo contacto con la Sociedad Thule.
Había un lama tibetano en Berlín que era famoso por llevar guantes verdes como señal de pertenencia a los "monjes verdes". Este hombre presuntamente dio varias veces un pronóstico preciso de los resultados de las elecciones al parlamento alemán, previendo el papel del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDPA).
Hitler, que estaba interesado en lo oculto, favoreció a los tibetanos, y muchos de ellos se movieron "en la corte" del Führer. Sin embargo, durante el asalto a la capital del Reich por parte de las tropas soviéticas, los tibetanos del séquito de Hitler murieron. No se rindieron en cautiverio, prefirieron caer en la batalla o suicidarse. Los adherentes orientales de Hitler se llevaron todos sus secretos con ellos.
