Muchas prácticas tibetanas secretas se consideran muy peligrosas. Hay casos en que los monjes se volvieron locos e incluso murieron.
Lanchas rápidas Lung-gom-pa
Este es el nombre que reciben los monjes que, tras un largo entrenamiento espiritual y físico, son capaces de caminar cientos de kilómetros a una velocidad poco común para los peatones, sin descansar y sin ningún apoyo en el camino. Un testigo presencial dice: “Nuestra pequeña caravana ha estado caminando por séptimo día por la meseta del Tíbet, sin encontrarse con una sola persona.
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De repente, apareció una mancha negra muy por delante y, a través de los prismáticos, se hizo visible un hombre. Se movía sorprendentemente rápido y con un paso extraño. El hombre se acercó y se hizo cada vez más notorio lo rápido que caminaba. El guía tibetano advirtió que se trataba de Lama Lung-gom-pa y que no debían detenerlo ni hablar con él. El lama se acercó y ya se podía distinguir claramente su rostro impasible con los ojos bien abiertos, dirigidos hacia arriba, hacia algún punto del espacio.
El lama no corrió. Parecía como si a cada paso se elevara en el aire y se moviera a pasos agigantados, como una pelota elástica. Llevaba el atuendo monástico y la toga habituales y bastante raídos. Con la mano izquierda, medio oculta por la ropa, se agarra a los pliegues de la toga. La daga ritual del purba estaba aferrada en su mano derecha. En el camino, el lama levantó levemente su mano derecha con una daga hacia adelante y hacia arriba, midiendo rítmicamente su paso. Parecía como si el filo de un cuchillo, al bajarlo, tocara el suelo y se apoyara en la daga como un bastón. Pasó sin detenerse y, obviamente, sin notarnos, comenzó a alejarse rápidamente. Me sorprendió la ligereza y el ritmo de su paso elástico …"
Según la leyenda, la preparación de los corredores Lung-gom-pa comenzó en los monasterios de Ted Nid y Samding. Uno de los héroes de la leyenda: Lama Iongen Dorji Pal nació en 1284 y murió a la edad de 92 años. Era un mago poderoso y famoso, capaz de crear dobles ilusorios: un tulpa. Y se dedicó principalmente a la conquista de demonios malvados.
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Otro héroe, Bouton, que nació en Tho Pug en 1288, es conocido como autor de varias obras históricas. Combinó todas las escrituras budistas traducidas del sánscrito en una gran colección, Ganjur.
Una vez que el mago Yongen se propuso subordinar al dios de la muerte Shinje a su voluntad y hacerle jurar no devorar criaturas vivientes. Queriendo saber si su amigo era realmente lo suficientemente poderoso como para conquistar a la terrible deidad, Bud fue hacia él, acompañado por tres lamas eruditos. Cuando llegaron, el dios Shinje, que respondió a la llamada del mago, ya estaba colgando sobre él con su enorme cuerpo.
Iongen sugirió a los que vinieron: si uno de ellos se sacrifica a Dios, hará el bien. Los lamas prefirieron retirarse. Bud accedió a sacrificarse, si era necesario para el éxito de la ceremonia. Luego, Yongen arrojó muchas palomas tulpa a la boca de Shinje, y Buton tomó la palabra de que él y sus sucesores cada 12 años realizarían en el monasterio de Shalyu una ceremonia de apaciguamiento del dios de la muerte, invitando al mismo Shinje y a los espíritus malignos de varias partes del país a la ceremonia. Para ello, se necesitaban mensajeros rápidos y valientes.
El principiante debe haber tenido el grado de dedicación necesario. Luego, durante varios años, entrene bajo la guía de un mentor experimentado en numerosos tipos de ejercicios de respiración y en ejercicios para desarrollar la capacidad de levitar. Aquí está uno de ellos, para "tontos". El estudiante se sienta en una almohada grande y gruesa y toma una respiración lenta y larga, como si quisiera hincharse. Luego, aguantando la respiración, sin cambiar de postura y sin usar las manos, debe saltar y volver a caer sobre la almohada. Con el tiempo, dependiendo de la habilidad y la diligencia, será posible saltar a una u otra altura. Para probar el éxito del aprendiz, cavan un hoyo profundo en su crecimiento.
Sobre ella se está construyendo una cúpula con una estrecha abertura en la parte superior. El sujeto se sienta con las piernas cruzadas en el fondo del pozo. Y luego tiene que saltar de un salto a través del agujero en la cúpula. Solo los ases pueden manejar tal finta.
Un monje que haya logrado suficiente éxito puede comenzar a caminar. El crepúsculo y las brillantes noches estrelladas crean condiciones favorables para la práctica y facilitan la marcha.
El novicio se somete a la segunda iniciación y su gurú le da la fórmula mística. El adepto se concentra en la repetición mental de esta fórmula, que regula el ritmo de la respiración al caminar, comparando el paso con las palabras del hechizo. El caminante debe permanecer en silencio, no pensar en nada y no mirar a su alrededor. Debe fijar su mirada en algún objeto distante durante el día o en una estrella por la noche y no distraerse, pase lo que pase.
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En un estado de trance, la conciencia se atrofia notablemente. El skorokhod supera mecánicamente los obstáculos en el camino y mantiene la dirección hacia la meta, sin despertar ningún proceso de pensamiento. La técnica desarrolla la velocidad y agilidad excepcionales de los adherentes. El entrenamiento Lung-gom-pa hace que sus cuerpos sean tan livianos que a veces se levantan del suelo. "Excelente" incluso hay que llevar cadenas para ser más pesado. Es cierto que solo hay algunos de ellos.
Por el derecho a una falda blanca
En el siglo XI vivió y trabajó el maestro más famoso del Tíbet, el ermitaño Minarepa. Las pinturas murales lo representan con la mano derecha levantada a la oreja, escuchando las misteriosas voces de la naturaleza. Siempre se le representa sentado frente a una cueva con el telón de fondo de una enorme montaña nevada. Lleva la túnica blanca de su secta y el encaje de un asceta. Leopardos, gacelas y gamos miran al santo inmerso en una profunda meditación …
Sus seguidores demuestran una increíble habilidad para sobrevivir en condiciones extremas. Invernan en las montañas a altitudes de hasta cinco mil metros sin ropa y sin fuego. Su resistencia se explica por el conocimiento de las enseñanzas de Minarepa Lung-tum-mo. Es difícil sobreestimar la capacidad de estimular el calor interior en condiciones tan duras. El guru turna (el que usa tela de papel) que enseña este arte mantiene en secreto sus técnicas. La palabra "tummo" significa "llama penetrante y volátil". Calienta el fluido y hace que la energía oculta en él se eleve a lo largo de los conductos filamentosos za del cuerpo humano hasta la parte superior de la cabeza. Esta energía es invisible y esquiva. Envuelve gradualmente al adepto con el “dulce velo de las deidades” y lo mantiene vivo, calentándolo entre las nieves y ventiscas de las tierras altas.
El éxito solo se puede lograr guiándose por las instrucciones personales del maestro. Es muy importante dominar primero la práctica de ejercicios de respiración; Desarrollar la capacidad de concentración de pensamiento intensa que produce trance. Los estudiantes deben dejar la ropa de lana y mantenerse alejados del fuego. Los candidatos al título de nabo viven en cuevas o chozas especialmente construidas como ermitaños, no se atreven a ver a nadie excepto al gurú.
Entrenan todos los días, sentados en la postura habitual de meditación en el suelo desnudo y en la etapa más alta del entrenamiento: en la nieve o en el hielo. Las clases comienzan con ejercicios de respiración. Junto con la exhalación, mentalmente expulsan el orgullo, la ira, el odio, la codicia, la pereza y la estupidez. Al inhalar, se atrae el espíritu del Buda y todo lo que hay en el mundo noble y elevado. Habiendo renunciado a todas las preocupaciones y reflexiones, se sumergen en una profunda contemplación y paz. Luego viene la compleja práctica mística de concentrar el pensamiento en el espejismo del fuego, repitiendo mentalmente la fórmula mística y los ejercicios para obtener la "llama". Si tiene éxito, una agradable sensación de calor se extenderá por todo el cuerpo del recluso.
En una noche de invierno iluminada por la luna y con fuertes vientos, los estudiantes junto con el profesor se dirigen a la orilla del arroyo para un examen inusual. Si el agua está unida con hielo, se hace un agujero de hielo. Los candidatos a nabo, completamente desnudos, se sientan en el suelo con las piernas cruzadas. Se sumergen pequeñas hojas en agua helada.
Inmediatamente se congelan. Cada estudiante se envuelve en una sábana de este tipo; debe calentarla y secarla en su cuerpo. Las hojas secas se empapan nuevamente en el agujero de hielo y se envuelven nuevamente en ellas. El que se seca más sábanas antes del amanecer es declarado ganador. El estudiante debe secarse al menos tres sábanas sobre sí mismo para usar una falda hecha de tela blanca, un sello distintivo de los adherentes al arte del tummo.
Otra forma de prueba es con la prueba de nieve. El solicitante del título de nabo se sienta en un ventisquero. La cantidad de nieve derretida debajo y el tamaño del radio del círculo descongelado a su alrededor sirven como indicadores de sus habilidades. Y para los ermitaños, los mayores especialistas en el campo del tummo, su vida en los picos de las montañas es un examen.
