Las obras de todos estos y muchos otros grandes científicos de la antigüedad se recopilaron en la enorme colección de la Biblioteca de Alejandría. Según diversas estimaciones, su fondo contenía hasta 700 mil rollos de papiro. La Biblioteca de Alejandría fue fundada en 290 a. C. y ha acumulado todo el conocimiento más avanzado de la humanidad durante casi siete siglos.
Y no era solo una biblioteca. En su época de auge era más una academia: aquí vivían y trabajaban los más grandes científicos de la época, que se dedicaban tanto a la investigación como a la docencia, transfiriendo sus conocimientos a los estudiantes. En varias ocasiones trabajaron aquí Arquímedes, Euclides, Zenodoto de Éfeso, Apolonio de Rodas, Claudio Ptolomeo, Calímaco de Cirene. La Historia completa del mundo en tres volúmenes fue escrita y guardada aquí.
Averigüemos qué se puede almacenar allí …
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1. Eratóstenes de Cirene
Matemático, astrónomo, geógrafo, filólogo y poeta griego. Discípulo de Calímaco, desde 235 a. C. mi. - Jefe de la Biblioteca de Alejandría. Fue Eratóstenes quien acuñó el término "geografía". Se destacó por extensos trabajos en muchos campos científicos, por lo que recibió el sobrenombre de "beta" de sus contemporáneos, es decir, el segundo. Y eso es sólo porque los antepasados deberían ocupar el primer lugar. Eratóstenes es mejor conocido por el hecho de que mucho antes de la aparición de las máquinas y los satélites, estableció la forma de nuestro planeta y calculó su circunferencia con casi precisión.
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Escribió tres libros sobre la historia del descubrimiento geográfico. En sus tratados "Duplicar el cubo" y "En promedio", consideró soluciones a problemas geométricos y aritméticos. El descubrimiento matemático más famoso de Eratóstenes fue el llamado "tamiz", con el que se encuentran los números primos. Eratóstenes también puede considerarse el fundador de la cronología científica. En sus Cronografías, trató de establecer fechas relacionadas con la historia política y literaria de la Antigua Grecia, hizo una lista de los ganadores de los Juegos Olímpicos.
2. Hiparco de Nicea
Astrónomo, mecánico, geógrafo y matemático de la antigua Grecia del siglo II a. C. e., a menudo llamado el mayor astrónomo de la antigüedad. Hiparco hizo contribuciones fundamentales a la astronomía. Sus propias observaciones continuaron desde el 161 al 126 a. C. Giparchus determinó la duración del año tropical con gran precisión; midió con bastante precisión la precesión, que se manifiesta en un cambio lento en la longitud de las estrellas. El catálogo de estrellas compilado por él indica las posiciones y el brillo relativo de unas 850 estrellas.
El trabajo de Hiparco sobre las cuerdas de un círculo (según los conceptos modernos - senos), las tablas que compiló y que anticipaban las tablas modernas de funciones trigonométricas, sirvieron como punto de partida para el desarrollo de la trigonometría de cuerdas, que jugó un papel importante en la astronomía griega y musulmana.
Solo la obra de un autor de Hipparchus ha sobrevivido sin cambios hasta el día de hoy. Se sabe muy poco del resto de sus obras, y los datos existentes difieren en muchos aspectos.
3. Euclides
Matemático griego antiguo, autor del primer tratado teórico sobre matemáticas que nos ha llegado. Se le conoce principalmente como el autor de la obra fundamental "Comienzos", en la que el núcleo teórico de todas las matemáticas antiguas se presenta en una forma sistemática, que incluye dos secciones principales: geometría y aritmética. En general, Euclides es autor de numerosos trabajos sobre astronomía, óptica, música y otras disciplinas. Sin embargo, solo algunas de sus obras han sobrevivido hasta nuestros días, y muchas de ellas solo parcialmente.
4. Garza de Alejandría
Heron es considerado uno de los mejores ingenieros de la historia de la humanidad. Fue el primero en inventar puertas automáticas, un teatro de marionetas automático, una máquina expendedora, una ballesta autocargable de disparo rápido, una turbina de vapor, decoraciones automáticas, un dispositivo para medir la longitud de las carreteras (odómetro antiguo), etc. Fue el primero en crear dispositivos programables (un eje con pasadores con una cuerda enrollada alrededor).).
Se dedicó a la geometría, mecánica, hidrostática, óptica. Obras principales: Métrica, Neumática, Automatopoética, Mecánica (la obra se conserva íntegramente en traducción árabe), Catoptrika (la ciencia de los espejos; conservada solo en traducción latina), etc. En 1814, se encontró el ensayo de Heron "Sobre la dioptría", que establece las reglas levantamiento de tierras, de hecho basado en el uso de coordenadas rectangulares.
5. Aristarchus of Samos
Astrónomo, matemático y filósofo griego antiguo. Fue el primero en inventar el sistema heliocéntrico del mundo y desarrolló un método científico para determinar las distancias al Sol y la Luna y sus tamaños. Contrariamente a las opiniones generalmente aceptadas de su tiempo, Aristarco de Samos ya entonces (mediados del siglo II a. C.) afirmó que el Sol está inmóvil y ubicado en el centro del universo, y la Tierra gira alrededor de él y gira alrededor de su eje. Creí que las estrellas están estacionarias y ubicadas en una esfera de un radio muy grande.
Como resultado del avance de su sistema heliocéntrico del mundo, Aristarco de Samos fue acusado de ateísmo y se vio obligado a huir de Atenas. De todas las obras extremadamente numerosas de Aristarco de Samos, sólo nos ha llegado una, "Sobre las magnitudes y distancias del Sol y la Luna".
Ahora más sobre la biblioteca en sí
Idea de biblioteca
La Biblioteca de Alejandría es quizás la más famosa de los antiguos, pero no la más antigua que conocemos. La idea de biblioteca es la idea de preservar y transferir el conocimiento de las generaciones pasadas a las futuras, la idea de continuidad y dedicación. Por tanto, la existencia de bibliotecas en las culturas más desarrolladas de la antigüedad parece no ser en absoluto accidental. Se conocen bibliotecas de faraones egipcios, reyes de Asiria y Babilonia. Algunas de las funciones de las bibliotecas eran la recopilación de textos sagrados y de culto en templos antiguos o comunidades religiosas y filosóficas como la hermandad de Pitágoras.
En la antigüedad, también había colecciones privadas de libros bastante extensas. Por ejemplo, la biblioteca de Eurípides, que, según Aristófanes, utilizó para escribir sus propias obras. Más conocida es la biblioteca de Aristóteles, que fue creada en gran parte gracias a las donaciones del famoso alumno de Aristóteles Alejandro Magno. Sin embargo, el valor de la biblioteca de Aristóteles es muchas veces mayor que el valor total de los libros recopilados por Aristóteles. Porque con absoluta certeza podemos decir que la creación de la Biblioteca de Alejandría fue posible en gran parte gracias a Aristóteles. Y el punto aquí no es ni siquiera que la colección de libros de Aristóteles formó la base de la biblioteca Lyceum, que se convirtió en el prototipo de la biblioteca en Alejandría. Es mucho más importante que todos los seguidores o discípulos de Aristóteles fueranquienes estuvieron más o menos involucrados en la creación de la Biblioteca Alejandrina.
El primero de ellos, por supuesto, debería llamarse el mismo Alexander, quien, implementando la teoría de los hechos filosóficos de su maestro, empujó tanto los límites del mundo helenístico que la transferencia directa de conocimiento de maestro a alumno se volvió en muchos casos simplemente imposible, creando así los requisitos previos para la fundación de la biblioteca. que habría recogido libros de todo el mundo helenístico. Además, el propio Alejandro tenía una pequeña biblioteca ambulante, cuyo libro principal era la Ilíada de Homero, el autor griego más famoso y misterioso, cuyo trabajo fue estudiado por todos los primeros bibliotecarios de la Biblioteca de Alejandría. No debe olvidarse que la ciudad en sí fue fundada por Alejandro, en cuyo plan trazó las primeras cinco letras del alfabeto, lo que significa:"Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Alejandro el Zar, la descendencia de Zeus, fundó …", - significa que la ciudad será muy glorificada, incluidas las ciencias verbales.
El fundador de la dinastía de los reyes egipcios, Ptolomeo Lag, quien, siendo amigo de la infancia de Alejandro el Grande, y luego uno de sus generales y guardaespaldas, por supuesto, compartió las ideas básicas de Alejandro y Aristóteles, debe atribuirse a los discípulos indirectos de Aristóteles.
Un seguidor de Aristóteles fue el fundador directo y el primer director de la Biblioteca de Alejandría, el discípulo de Theophrastus Demetrius de Faler. Quizás se pueda decir lo mismo de Straton, quien, junto con Demetrius Falersky, fue uno de los fundadores del Museo Alejandrino. Y su alumno Ptolomeo Filadelfo, después de la ascensión al trono egipcio, hizo grandes esfuerzos para continuar la obra de su padre, no solo asignó importantes recursos financieros, sino que también mostró preocupación personal por el desarrollo y prosperidad del Museo y la Biblioteca.
Fundación de la Biblioteca de Alejandría
La creación de la Biblioteca de Alejandría está estrechamente relacionada con el Museo de Alejandría, fundado alrededor del 295 a. C. por iniciativa de dos filósofos atenienses, Demetrio de Phaler y el físico Straton, que llegaron a Alejandría por invitación de Ptolomeo I a principios del siglo III. antes de Cristo mi. Dado que ambos esposos nombrados también fueron mentores de los hijos reales, una de las funciones más importantes, y quizás la primera tarea del Museumon recién creado, fue proporcionar el más alto nivel de educación para los herederos del trono, así como para la creciente élite de Egipto. En el futuro, esto se combinó por completo con un trabajo de investigación completo en las más diversas ramas del conocimiento. Sin embargo, ambas direcciones de la actividad del Muzeion, por supuesto, eran imposibles sin la existencia de bibliotecas científicas y educativas. Por lo tanto, hay muchas razones para creerque la Biblioteca, como parte de un nuevo complejo científico y educativo, fue fundada el mismo año que el propio Museo, o muy poco tiempo después del inicio de las obras de este último. A favor de la versión de la fundación simultánea del Museo y la Biblioteca también se puede evidenciar por el hecho de que la biblioteca fue parte obligatoria e integral del Liceo ateniense, que, sin duda, sirvió de prototipo para la creación del Museo Alejandrino.y sirvió como prototipo para la creación del Museo de Alejandría.y sirvió como prototipo para la creación del Museo de Alejandría.
La primera mención de la Biblioteca la encontramos en la famosa "Carta a Filócrates", cuyo autor, un amigo íntimo de Ptolomeo II Filadelfo, informa en relación con los acontecimientos de la traducción de los libros sagrados de los judíos al griego: "Dimitri Falirey, el director de la biblioteca real, recibió grandes sumas de dinero por coleccionar, si es posible, todos los libros del mundo. Comprando y haciendo copias, él, lo mejor que pudo, completó el deseo del rey. Una vez, en nuestra presencia, le preguntaron cuántos miles de libros tenía y respondió: “Más de doscientos mil, rey, y en poco tiempo yo me ocuparé del resto para llevarlo a quinientos mil. Pero me han informado que las leyes de los judíos merecen ser reescritas y guardadas en su biblioteca ". (Carta de Aristeas, 9-10).
Dispositivo de biblioteca
La figura de Demetrius de Phalersky fue clave no solo para iniciar la apertura de la Biblioteca de Alejandría, sino también para desarrollar los planos del dispositivo, así como los principios más importantes de su funcionamiento. Sin lugar a dudas, el dispositivo del Liceo ateniense sirvió como prototipo del Museo y Biblioteca de Alejandría. Pero aquí también es extremadamente importante la experiencia personal más rica de Demetrius de Phaler, quien, habiendo pasado de ser un estudiante común a ser el amigo más cercano del líder del Lyceus Theophrastus, pudo apreciar todas las ventajas y desventajas de la biblioteca Lyceum, que se basó en la colección de libros de Aristóteles.
No menos valiosa fue la experiencia de la exitosa administración de diez años de Atenas, durante la cual Demetrio de Falera llevó a cabo grandes obras de construcción, y también hizo posible que Teofrasto adquiriera el jardín y la estructura del propio Liceo. Por lo tanto, la opinión de Demetrius de Faler no fue menos importante en el desarrollo de planes de construcción y soluciones arquitectónicas para la Biblioteca de Alejandría.
Desafortunadamente, no ha sobrevivido ninguna información confiable sobre la apariencia externa y la estructura interna de las instalaciones de la Biblioteca de Alejandría. Sin embargo, algunos hallazgos sugieren que los rollos de los libros manuscritos se guardaban en estantes o en cofres especiales, que estaban dispuestos en filas; pasillos proporcionaban acceso a cualquier unidad de almacenamiento. Cada rollo tenía una especie de tarjeta de catálogo moderna en forma de tableta adjunta, en la que se indicaban los autores (o autor), así como los nombres (títulos) de sus obras.
El edificio de la biblioteca tenía varios anexos laterales y galerías cubiertas con filas de estanterías. Aparentemente, no había salas de lectura en la biblioteca; sin embargo, había trabajos para escribas de pergaminos, que también podían ser utilizados para su trabajo por el personal de la Biblioteca y del Museumon. La contabilidad y catalogación de los libros adquiridos se ha realizado, probablemente, desde el día en que se fundó la biblioteca, lo que corresponde perfectamente a las órdenes de la corte ptolemaica, según las cuales se llevaban en el palacio registros de todos los asuntos y conversaciones desde el momento en que el zar planificó cualquier negocio hasta su completa ejecución. Fue gracias a esto que el bibliotecario en cualquier momento pudo responder a la pregunta del rey sobre la cantidad de libros que ya están en los repositorios y los planes para aumentar las unidades de almacenamiento.
Formación del fondo de libros
Los principios iniciales para la formación del fondo de libros también fueron desarrollados por Demetrius Falersky. De la "Carta de Aristeus" se sabe que a Demetrio de Faler se le encomendó la tarea de recopilar, si era posible, todos los libros del mundo. Sin embargo, en un momento en que aún no existían catálogos de obras literarias y no existía una comprensión clara de la literatura mundial como un proceso único, solo un bibliotecario basado en su propio conocimiento y perspectiva podía determinar prioridades específicas. En este sentido, la figura de Demetrius de Phalersky fue única. Discípulo del Liceo y amigo de Teofrasto, orador y legislador, gobernante de Atenas, que transformó la competencia de rapsodas en competencias de homeristas, el camarada Menandro, que tenía un conocimiento completo de la tragedia y la comedia antiguas y contemporáneas, así como acceso a los manuscritos de las tragedias de Esquilo,Sófocles y Eurípides en el almacén del Teatro Dionisio de Atenas, Demetrio identificó naturalmente las siguientes direcciones para la formación del fondo de libros de la nueva biblioteca:
1. Poesía, sobre todo épica, sobre todo Homero;
2. Tragedia y comedia, ante todo - antiguas: Esquilo, Sófocles, Eurípides;
3. Historia, derecho, oratoria;
4. Filosofía, que incluía no solo obras filosóficas en el sentido moderno, sino también obras en todas las ramas conocidas de la ciencia: física, matemáticas, botánica, astronomía, medicina, etc. etc.
La tarea principal también fue compilar un canon completo de la literatura griega de esa época. Pero dado que los textos de Homero, Esquilo, Sófocles y otros autores aparecieron en muchas copias, primero fue necesario llegar a un acuerdo sobre una única versión de los textos más importantes para la cultura griega. Es por eso que se adquirieron todas las versiones disponibles de las obras más autorizadas, que se almacenaron en muchas copias en la Biblioteca de Alejandría.
Al mismo tiempo, fue Demetrius Falersky quien comenzó a trabajar en la identificación y crítica textual de los poemas de Homero. Fue sobre la base de los textos homéricos recopilados por Demetrius Falersky, así como sus obras críticas "Sobre la Ilíada", "Sobre el Odiseo", "El conocedor de Homero", Zenodoto de Éfeso, siguiendo a Demetrio, el director de la Biblioteca de Alejandría, hizo el primer intento de una publicación crítica de los textos de Homero. Es Demetrius Falersky quien, por tanto, debería considerarse el fundador de la crítica literaria científica.
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Cabe señalar especialmente que desde los primeros años de su existencia, la Biblioteca de Alejandría mostró interés no solo por la literatura griega, sino también por algunos libros de otros pueblos. Es cierto que este interés existía en un área bastante estrecha y fue dictado por los intereses puramente prácticos de asegurar el liderazgo efectivo de un estado multinacional, cuyos pueblos adoraban a varios dioses y se guiaban por sus propias leyes y tradiciones. Era la necesidad de redactar una legislación universal y establecer, de ser posible, una forma de vida común, y dictaba el interés por la religión, la legislación y la historia de los pueblos que vivían en Egipto. Por eso, ya en la primera década de existencia de la Biblioteca en Alejandría, la Ley de los Judíos se tradujo a la Ley Griega de los Judíos, que, al parecer, se convirtió en el primer libro,traducido al idioma de otra gente. Por los mismos años, el sacerdote egipcio Manetón, consejero de Ptolomeo Soter, escribió la Historia de Egipto en griego.
Definitivamente, "Carta de Aristeus" también habla sobre los métodos de formación del fondo de la biblioteca, llamando a la compra y copia de libros los principales. Sin embargo, en muchos casos, los propietarios simplemente no tuvieron más remedio que vender o alquilar libros para copiar. El caso es que según uno de los decretos, los libros que estaban en los barcos que arribaron a Alejandría fueron vendidos por sus dueños a la Biblioteca de Alejandría sin falta, o (al parecer, en caso de no llegar a un acuerdo sobre este tema) fueron entregados para su copia obligatoria. Al mismo tiempo, muy a menudo los propietarios de libros, sin esperar el final de su copia, abandonaban Alejandría. En algunos casos (probablemente para rollos especialmente valiosos) se devolvió una copia al propietario del libro, mientras que el original permaneció en los fondos de la biblioteca. Aparentemente la parte de librosque cayó en la biblioteca los fondos de los barcos fue bastante grande, ya que los libros de este origen se denominarán en lo sucesivo libros de la "biblioteca del barco".
También se sabe que Ptolomeo II Filadelfo escribió personalmente a los zares, con muchos de los cuales estaba relacionado, para enviarle todo lo que esté disponible de las obras de poetas, historiadores, oradores, médicos. En algunos casos, los propietarios de la Biblioteca de Alejandría donaron cantidades bastante sustanciales de garantía para dejar los originales de libros especialmente valiosos llevados para su copia en Alejandría. En cualquier caso, esta es la historia que salió con las tragedias de Esquilo, Sófocles y Eurípides, cuyas listas se conservaron en los archivos del Teatro Dionisio de Atenas. Atenas recibió un depósito de quince talentos de plata y copias de tragedias antiguas, la Biblioteca de Alejandría, los originales de libros invaluables.
Sin embargo, en algunos casos, la Biblioteca también tuvo que incurrir en pérdidas, ya que con el tiempo, los casos de adquisición de falsificaciones de libros antiguos bastante hábiles se hicieron más frecuentes, y la Biblioteca tuvo que mantener un personal adicional de empleados involucrados en la determinación de la autenticidad de uno u otro pergamino.
Sin embargo, el intento de recopilar todos los libros del mundo no ha tenido un éxito total. La brecha más significativa y molesta para la Biblioteca de Alejandría fue la ausencia en sus depósitos de los originales de los libros de Aristóteles; La biblioteca no pudo adquirirlos de los herederos de Neleus, quien obtuvo los libros de Aristóteles por voluntad de Teofrasto.
Una parte separada del fondo de la Biblioteca, aparentemente, era el archivo del zar, que consistía en grabaciones de conversaciones diarias en el palacio, numerosos informes e informes de funcionarios zaristas, embajadores y otros militares.
El florecimiento de la Biblioteca de Alejandría
Gracias a la actividad bulliciosa y polifacética de los primeros sucesores de Demetrius de Phaler, así como de los herederos de Ptolomeo I Soter, la predicción del primer bibliotecario sobre la cantidad de libros que se reunirían en la biblioteca real se hizo realidad con bastante rapidez. Al final del reinado de Ptolomeo Filadelfo, los depósitos de la biblioteca contenían de 400 a 500 mil libros de todo el mundo y del siglo primero. ANUNCIO la colección de la biblioteca constaba de unos 700 mil rollos. Para dar cabida a todos estos libros, las instalaciones de la Biblioteca se ampliaron constantemente, y en 235 a. C. durante el reinado de Ptolomeo III Everget, además de la biblioteca principal, que estaba ubicada junto con el Museumon en el barrio real de Brucheyon, se creó una biblioteca "hija" en el barrio de Rakotis en el templo de Serapis - Serapeion.
La biblioteca subsidiaria tenía su propia colección de 42.800 pergaminos, en su mayoría libros educativos, incluida una gran cantidad de obras duplicadas que se encontraban en la gran biblioteca. Sin embargo, la biblioteca principal también tenía una gran cantidad de copias de las mismas obras, lo que se debía a varias razones.
Primero, la biblioteca adquirió deliberadamente una gran cantidad de copias escritas a mano de las obras más famosas de la literatura griega para resaltar las copias más antiguas y confiables. En gran medida, esto se refería a las obras de Homero, Hesíodo, antiguos autores trágicos y cómicos.
En segundo lugar, la propia tecnología de almacenamiento de rollos de papiro suponía la sustitución periódica de los libros que se habían deteriorado. En este sentido, la Biblioteca, además de investigadores y custodios de textos, contaba con una nutrida plantilla de copistas profesionales de textos.
En tercer lugar, una parte importante de los fondos de la biblioteca consistió en los libros del personal de Museumon, que estudió y clasificó textos antiguos y contemporáneos. En algunos casos, el trabajo de comentar los textos y luego comentar los comentarios tomó formas realmente exageradas. Se conoce, por ejemplo, el caso de Didyme Halkenter, "uterino", que ascendió a tres mil quinientos volúmenes de comentarios.
Estas circunstancias, así como la falta de una comprensión correcta de muchos términos antiguos (por ejemplo, al distinguir entre pergaminos "mezclados" y "sin mezclar") no permiten ni siquiera una estimación aproximada del número de textos originales almacenados en las colecciones de la Biblioteca de Alejandría. Es obvio que solo una fracción del por ciento de la riqueza literaria que poseía el mundo antiguo ha sobrevivido hasta nuestros días.
Pero si en algunas de sus manifestaciones el deseo de coleccionar todos los libros del mundo podía parecer una pasión dolorosa, sin embargo, los Ptolomeos tenían una idea muy clara de los beneficios de un monopolio del conocimiento. Fue la creación de la Biblioteca, que atrajo a las mejores mentes de su tiempo a Egipto, lo que convirtió a Alejandría durante varios siglos en el centro de la civilización helenística. Es por eso que la Biblioteca de Alejandría enfrentó una intensa competencia de las bibliotecas de Rodas y Pérgamo. Para evitar la creciente influencia de estos nuevos centros, incluso se introdujo una prohibición a la exportación de papiro de Egipto, que durante mucho tiempo fue el único material para la producción de libros. Incluso la invención de un nuevo material, el pergamino, no pudo alterar significativamente la posición de liderazgo de la Biblioteca de Alejandría.
Sin embargo, se conoce al menos un caso en el que la competencia de Pérgamo resultó ser saludable para la Biblioteca de Alejandría. Con este evento nos referimos a un obsequio de 200.000 volúmenes de la colección de la Biblioteca de Pérgamo, presentado a Cleopatra por Marco Antonio poco después del incendio del 47 a. C., cuando César, durante la Guerra de Alejandría, para evitar la captura de la ciudad desde el mar, ordenó prender fuego a flotas portuarias, y se dice que las llamas envolvieron los almacenes costeros de libros.
Sin embargo, durante mucho tiempo se creyó que este incendio destruyó toda la colección de la biblioteca principal. Sin embargo, en la actualidad prevalece un punto de vista diferente, según el cual la Biblioteca se incendió mucho más tarde, es decir, en el 273 d. C. junto con Museion y Brucheion, durante el reinado del emperador Aurelius, quien libró una guerra contra la reina de Palmira Xenovia.
Pero hasta ahora no conocemos el destino confiable de la colección de libros de la Biblioteca de Alejandría.
Destrucción de la Biblioteca de Alejandría
Hay tres versiones de su muerte, pero ninguna de ellas está confirmada por hechos confiables.
Según la primera versión, la biblioteca se quemó en el 47 a. C., durante la llamada Guerra de Alejandría, y los historiadores creen que Julio César estuvo involucrado en su muerte.
Estos hechos realmente tuvieron lugar en el territorio de Alejandría, durante la lucha dinástica entre Cleopatra VII y su hermano y esposo joven, Tolomeo Decimotercero Dionisio.
Cleopatra era la hija mayor de Tolomeo el Duodécimo Avlet y, según su voluntad, a la edad de 17 años fue nombrada co-gobernante de su esposo menor, pero en el 48 a. como resultado de un motín y un golpe palaciego, perdió el poder.
La rebelión fue levantada por el comandante egipcio Aquiles, como resultado de lo cual la hermana menor de Cleopatra, Arsinoe, llegó al poder.
Sin embargo, poco después, Cleopatra, apoyada por el pequeño ejército de Julio César en Alejandría, que se oponía al rebelde Aquiles, logró recuperar el poder.
Julio César
Según la leyenda existente, Julio César, obligado a luchar en las calles de Alejandría contra las fuerzas enemigas inmensamente superiores para dar fuerza a sus tropas, ordenó la quema de la flota romana, que ya estaba cargada, lista para la evacuación a Roma, los valores y manuscritos de la Biblioteca de Alejandría.
Desde el muelle, el fuego se extendió a la ciudad, mientras que parte del fondo de libros, ubicado en los barcos, se incendió.
Las tropas romanas de Siria, que llegaron urgentemente para ayudar a Julio César, ayudaron a reprimir la rebelión.
En el 47 a. C. Cleopatra agradecida dio a luz a un hijo de Julio César, quien fue reconocido oficialmente por él y llamado Cesarión.
Para legitimar su poder, se casa con su hermano menor, conocido como Ptolomeo el Decimocuarto.
En el 46 a. C. Cleopatra llega solemnemente a Roma, donde es proclamada oficialmente aliada del Imperio Romano. Tras la muerte de Julio César y la Guerra Civil que comenzó en el inmenso Imperio Romano, se puso del lado del triunvirato creado por Antonio, Octavio y Lépido.
Cuando las provincias se dividieron entre los triunviros, Marco Antonio recibió las regiones orientales del Imperio Romano y ató su destino con Cleopatra, cayendo bajo su plena influencia, que restauró toda Roma contra sí mismo.
Y ya en el 31 a. C. La flota egipcia sufrió una aplastante derrota de los romanos en el cabo Actium, tras lo cual Antonio y Cleopatra se suicidaron, y Egipto se convirtió en una provincia romana y perdió por completo su independencia.
A partir de ese momento, la Biblioteca de Alejandría se convirtió oficialmente en propiedad del Imperio Romano.
Se sabe que los fondos de la Biblioteca de Alejandría, que fueron quemados por culpa de Julio César, intentaron restaurar en su totalidad (y al parecer, restaurado) a Marco Antonio, quien tras la muerte de Julio César, convirtiéndose en gobernador de Egipto, compró todos los libros de la biblioteca de Pérgamo, que contenía casi todos los ejemplares de libros. de Alejandría.
Hizo un regalo verdaderamente real a Cleopatra, presentándole 200.000 volúmenes de libros únicos sacados de la Biblioteca de Pérgamo, muchos de los cuales eran autógrafos y costaban una fortuna. Posteriormente se colocaron en los fondos de la biblioteca subsidiaria de Alejandría.
La Biblioteca de Alejandría volvió a sufrir mucho durante la captura de Egipto por Zenobia (Zenobia) Palmyra.
Zenobia Septimia, que profesaba el judaísmo, que se convirtió en el Augusto de Palmira en 267, declaró a Palmira un reino independiente de Roma y, derrotando a las legiones del emperador romano Publio Licinio Ignacio Gallienus enviado para reprimirla, conquistó Egipto.
De paso, notamos que fue Galieno quien proporcionó la libertad de religión a los cristianos.
Este fue el momento más crítico para el Imperio Romano.
Zenobia
Enviado para pacificar a la rebelde Zenobia, el "restaurador del imperio" Lucius Domitius Aurelian, en 273 derrotó al septuagésimo milésimo ejército de Palmira y capturó a la reina Zenobia, anexando casi todas las regiones previamente perdidas al Imperio Romano.
Durante esta guerra, parte de la Biblioteca de Alejandría fue incendiada y saqueada por los partidarios de Zenobia, pero después de su cautiverio, fue restaurada casi por completo nuevamente.
Es curioso que después de la victoria sobre Zenobia, Aureliano comience a afirmar el poder ilimitado del emperador en el Imperio Romano, y oficialmente comenzó a llamarse a sí mismo "señor y dios".
Al mismo tiempo, se introdujo el culto al Sol Invencible en todo el Imperio Romano, es decir, Aureliano también trató de restaurar en el Imperio Romano la religión del faraón Akhenaton, ya olvidada en ese momento.
Sin embargo, este no fue el último incendio de la Biblioteca de Alejandría.
Otra, la destrucción más cruel y sin sentido de la biblioteca de Alejandría tuvo lugar en 391, durante el reinado (375-395) del emperador Teodosio el Grande.
En este año trágico, multitudes de fanáticos cristianos, alimentados por los sermones del obispo Theophilos de Alejandría, para establecer el papel dominante de la religión cristiana, literalmente destruyeron la biblioteca de Alejandría, con el objetivo de destruir todos los libros paganos y heréticos.
El pogromo terminó en un incendio que mató a la mayoría de los manuscritos, algunos de los cuales valían una fortuna.
Esta es la versión oficial.
Pero hay otra versión: hay información sobre una grave inscripción en la cripta de un rico comerciante, que data de alrededor del 380, que afirma que en un año veinte de sus barcos transportaron textos sagrados desde Egipto a la isla de Rodas y a Roma, por lo que recibió gracias y bendiciones del mismo Papa.
No se publicó en una edición académica, pero se sabe fehacientemente que posteriormente, libros “quemados y destruidos” de la Biblioteca de Alejandría comenzaron a aparecer misteriosamente en otras colecciones, bibliotecas y colecciones, de modo que con el tiempo, nuevamente desaparecen sin dejar rastro.
Pero si los libros de valor incalculable, que valen una fortuna, desaparecen “sin dejar rastro”, significa que alguien también los necesitaba.
Y fue en la biblioteca papal donde Alonso Pinson, uno de los capitanes del legendario escuadrón de Colón, descubrió las coordenadas de la misteriosa isla de Sipango, que Colón había estado buscando toda su vida.
Mientras tanto, a pesar del despiadado pogromo y el incendio organizado por el poseído Teófilo, los fondos principales de la Biblioteca de Alejandría aún se conservaban y la biblioteca seguía existiendo.
Los historiadores nuevamente asocian irrazonablemente su muerte final con la invasión de Egipto por los árabes liderados por el califa Omar el Primero, e incluso informan la fecha exacta de este evento: 641 años, cuando, después de un asedio de catorce meses, las tropas del califa Omar capturaron Alejandría.
En mis libros anteriores, ya he informado sobre una hermosa leyenda asociada a este evento, que nació gracias al libro "Historia de las dinastías" del escritor sirio del siglo XIII Abul Faraj. Cuenta la leyenda que cuando las tropas del Califa comenzaron a quemar libros en la plaza, los sirvientes de la Biblioteca de Alejandría le suplicaron de rodillas que los quemara mejor, pero perdona los libros. Sin embargo, el califa les respondió: "Si contienen lo que está escrito en el Corán, son inútiles, y si contradicen la palabra de Alá, son dañinos".
La Biblioteca de Alejandría sufrió graves daños durante los robos legalizados de las tropas vencedoras, a las que, según las tradiciones de la época, todas las ciudades que resistieron ferozmente fueron entregadas durante tres días después de su captura.
Sin embargo, la parte principal del fondo de libros volvió a sobrevivir y se convirtió en el trofeo de guerra más valioso del Califa Omar, y sus invaluables fondos de libros se convirtieron un poco más tarde en el adorno y orgullo de las bibliotecas, colecciones y colecciones más destacadas del Oriente árabe.
Ahora imagínese cómo sería el mundo hoy si esta biblioteca sobreviviera todos estos años. ¿Qué altura habría alcanzado el progreso científico en estos 2 mil años?
