Después del colapso de la URSS, se produjo un verdadero boom religioso en Kirguistán, como en el resto del Asia postsoviética. Si la población del país en los últimos veinticinco años ha aumentado solo 1,2 veces (de 4 millones 767 mil personas en 1990 a 6 millones 19 mil en 2016), el número de mezquitas se ha multiplicado por 70. Según la Dirección Principal del Ministerio del Interior de Kirguistán, a fines de marzo de 2017, había 2743 mezquitas activas en la república, contra 39 en la época soviética. Y el 1 de abril, otra mezquita que lleva el nombre de Mahmud Kashgari se inauguró solemnemente en Bishkek.
Se ha puesto de moda ser religioso. La popularidad del Islam ha afectado no solo la parte espiritual de la vida de los kirguís, sino que ha aumentado la necesidad de productos y servicios con connotaciones religiosas. Aparecieron productos halal (halal) en el país; El catering, intuyendo una nueva tendencia, comenzó a abrir establecimientos solo con "comida halal" y se demandaron refrescos, ropa, complementos y gadgets con símbolos religiosos.
Por ejemplo, las fechas de la variedad "ajva" aparecieron en los estantes, después de comerlas, supuestamente, puede protegerse del envenenamiento y la brujería. El costo de tales fechas es tres veces más alto que el precio de las variedades regulares. Las propiedades medicinales únicas y el alto costo se explican por el lugar de crecimiento: esta variedad especial se cultiva solo en un área pequeña en la ciudad santa musulmana de Medina, junto a la Mezquita del Profeta Muhammad.
También hay un problema: la república no tiene tiempo para capacitar personal calificado para actividades religiosas de tal envergadura. Según el subdirector de la Comisión Estatal de Asuntos Religiosos, Baktybek Osmonov, solo 800 de los 1.3 mil imanes en todo el país pudieron aprobar la certificación de SAMK en 2016.
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Mezquita que lleva el nombre de Mahmud Kashgari en Bishkek. Foto de Azattyk
¿Por qué desterrar al genio?
Al mismo tiempo, a pesar de la creciente popularidad del Islam, el interés en las prácticas casi mágicas, la percepción extrasensorial, la adivinación, que desde el punto de vista del Islam oficial son inaceptables y pecaminosos, no se desvanece en la república. Incluso han aparecido hechiceros musulmanes. Esto fue posible gracias a la mezcla de paganismo, tengrianismo, chamanismo, superstición cotidiana, diversos rituales y creencias, que en su forma residual todavía son comunes en la vida de la población local.
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Una especie de compromiso para tales creyentes era el ritual de "expulsar a los genios" (shaitan o jin chygaruu), una especie de exorcismo, que consiste en el hecho de que un clérigo o moldo (mullah, un hombre que recibió una educación musulmana) realiza una serie de oraciones por el pecador, en las que yinn (demonios) se establecieron.
Este ritual se ha convertido en un fenómeno ordinario en la vida cotidiana del pueblo kirguís: se recurre a él a menudo, ya que la influencia del shaitan puede interpretar cualquier comportamiento humano atípico, incidente o acto inusual que va más allá de lo razonable desde el punto de vista del creyente. Por ejemplo, según D. Pappenfus, profesor de la Escuela de Idiomas Extranjeros de Bishkek, en el interior, una mujer joven puede ser sometida a tal ceremonia, quien, habiendo alcanzado una edad crítica para una niña kirguisa (digamos, 20 años), se niega a casarse o buscar candidatos para maridos.
Ulan Sharshenaliev, Candidato de Ciencias Filosóficas, Profesor Asociado del Departamento de Filosofía y Metodología de la Ciencia de la Universidad Nacional de Kirguistán, que lleva el nombre de Zhusup Balasagyn (KNU), explica este ritual de la siguiente manera: “En la mitología árabe, se indica que en paralelo con las personas viven genios, que pueden adoptar formas tanto positivas como negativas … Son invisibles para los humanos, por lo que pueden subyugar fácilmente el cuerpo elegido. Gracias a las suras y ayats del Sagrado Corán (las suras son los capítulos del Corán. Cada sura consta de versos (revelaciones). Nota del autor), los genios, supuestamente, pueden ser expulsados de una persona para que pueda vivir normalmente. La fe, que debe ser poseída no solo por la persona que realiza la ceremonia, sino también por la persona enferma, es de gran importancia para extraer los "genios".
Ulan Altymyshovich habló sobre la preparación para el ritual:
1. Antes de iniciar el ritual, conviene retirar del lugar donde tendrá lugar la "expulsión de los genios", todas las figuras e imágenes de los seres vivos relacionados con los pecados. Se pueden quitar o cubrir con un paño.
2. Una persona con un problema debe tener al menos alguna idea del Islam. Si este tema le es desconocido, vale la pena enseñarle una lección introductoria. El paciente debe comprender la esencia de la fe, quién es Allah, quién ayuda en la curación, etc.
3. La persona enferma y la persona que realiza la curación deben realizar taharat (ablución).
4. Los versos y suras no se pueden leer a solas con una mujer, su pariente debe estar cerca.
5. Los participantes en el ritual no deben tener joyas de oro.
La historia de Azamat
Azamat, residente de Bishkek, que trabaja como gerente de ventas, se sometió a este ritual hace cuatro años. Aceptó compartir su experiencia personal con Fergana.
Criado en una familia musulmana tradicional y leyendo namaz desde una edad temprana, Azamat, habiendo cumplido 20 años, se dio cuenta de que era bisexual y recurrió a la ayuda de su mentor espiritual, el imán. Recomendó ponerse en contacto con una persona más autorizada, moldo AB, que trataba a las personas y realizaba el ritual "zhin chygaruu".
Azamat se reunió con A. B., habló con él, especificó el número de sesiones - diez - y, inspirado, se fue a casa.
“Las sesiones en sí no fueron muy largas, de 15 a 20 minutos”, recuerda Azamat. - A. B. Preparé un cuenco especial con agua rezada, leí suras especiales para "zhin chygaruu" y de vez en cuando me rociaba esta agua. Es una persona bastante rica y educada, ha trabajado como cirujano cardiólogo durante mucho tiempo, tiene un doctorado y está bien versado en psicología. Este no es un abuelo común que ha vivido en el pueblo toda su vida y enseña a los jóvenes cómo vivir. Tiene una casa bastante grande, una familia, él mismo está muy iluminado.
Cuando fui a verlo, pensé que todas las personas religiosas lo rechazan [personas con orientación sexual no tradicional], que esto es inaceptable, etc. Entonces todavía no afirmó que había un "genio" en mí, pero admitió tal posibilidad. Después de la conversación, sugirió que pasara por diez sesiones de "zhin chygaruu", y acepté. Esto, por supuesto, no es un fenómeno como el que nos muestran en las películas: un demonio sale de ti, un hombre se arrastra por las paredes. Todo sucedió de manera diferente. Simplemente leen oraciones, hay un llamado directo a Dios en busca de ayuda.
La curiosidad ordinaria me impulsó a participar en ese ritual. Fui a la mezquita para las oraciones del viernes, y antes de la oración usualmente nos decían suras del Corán y varias historias. Uno de ellos dijo que si una mujer (genio) posee un hombre, su orientación cambia. Y pensé que tal vez yo tengo la misma situación y vale la pena intentar "exorcizar al genio". Aunque no noté nada sobrenatural en mí.
El médico moldavo al que fui dijo que había estudiado el Corán por completo, pero que allí no veía ninguna prohibición específica sobre la orientación sexual. Dice sobre el amor, sobre la familia, pero no existe una prohibición clara sobre gays, lesbianas y bisexuales.
Él no me pidió dinero, yo mismo di entre tres y cuatro mil soms (alrededor de $ 43-57) como gratitud simbólica por el tiempo y el esfuerzo invertido en mí.
Después de diez sesiones, sentí que ya no me gustaban los chicos y ahora solo me interesan las chicas. Pero después de un mes o dos me di cuenta de que era un autoengaño, no había resultado, el genio no se sentó en mí. Como era, me he quedado.
Opinión del psicólogo
Dado que el rito de exorcismo de los genios no requiere que los participantes mantengan un secreto, los contactos del Moldo que realizan el “jin chygaruu” se pueden encontrar fácilmente en Internet, por ejemplo, en las redes sociales. Algunos moldavos no dudan en promocionar sus servicios a través de publicidad, crear sitios web y organizar grupos para discutir sus actividades, obtener recomendaciones y mayor promoción.
El corresponsal de Fergana se puso en contacto con el moldavo registrado en Facebook con el sobrenombre de Rukiya Sharia Sharia para conocer las condiciones y el costo de este ritual. Al mundo - Suleiman Iskenderov, se presentó como un clérigo que recibió una educación musulmana en Egipto y que tiene permiso del muftiado para actividades religiosas, en particular, para llevar a cabo "jin chygaruu". Ha estado involucrado en tales actividades durante aproximadamente un año, nombró un pago por una sesión de 200 soms (aproximadamente $ 3), para una cura exitosa, según él, se requerirán diez sesiones. En su página, publicó un video de un fragmento del ritual "zhin chygaruu".
El video fue comentado sobre "Fergana" por Renata Mambetova, psicóloga, profesora principal del Departamento de Psicología de la Universidad Yeltsin Kyrgyz-Russian Slavic (KRSU).
- En el registro, vemos uno de los métodos de la terapia de estrés emocional, que consiste en sumergir al paciente en un trance y sugestión (sugestión). El trance es un estado alterado de conciencia, en el que el contacto con la realidad se debilita, el pensamiento crítico se "apaga". Por lo tanto, bajo ciertas condiciones y un nivel adecuado de profesionalismo, una persona puede inspirarse con cualquier cosa. Cabe señalar que el contexto de religiosidad en tales prácticas ayuda a mejorar los resultados. La oración como tal es una especie de psicotécnica para entrar en trance.
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Esta práctica psicológica es muy utilizada no solo por magos y curanderos, se utiliza en medicina y ciencia. En la URSS, la terapia de estrés emocional se utilizó en el tratamiento del alcoholismo y, en consecuencia, las indicaciones sugestivas (sugeridas) tenían como objetivo "no beber", provocando aversión al alcohol y similares. Por ejemplo, el Dr. Zh. Nazaraliev también recurre a la terapia de choque por estrés cuando trata la adicción a las drogas.
Aquí está el mismo ciclo: trance, sugerencia, trance, sugerencia. No hay nada sorprendente en estas técnicas. Pero uno debe evaluar adecuadamente la condición de una persona que recurre a tales médicos: además de las personas a las que puede ayudar dicha terapia, siempre hay problemas con la salud mental, para ellos tal intervención puede ser traumática y agravar su condición. Un profesional puede prevenir tal resultado y elegir otro método de tratamiento, un lego puede ni siquiera notar el deterioro de la condición del paciente. El resultado de contactar a un médico no calificado puede ser un fuerte colapso emocional con serias consecuencias.
En este video, se observan dos tipos de reacciones: el primer tipo, cuando una persona gira en diferentes direcciones y grita fuerte, y el segundo tipo: el paciente se sienta y no da ninguna otra reacción, excepto la respiración intensiva.
¿Por qué dos personas de la misma edad reaccionan de manera tan diferente? Todos somos diferentes entre sí, respectivamente, respondemos de manera diferente a diferentes métodos de influencia. El primer joven, muy probablemente, tiene un tipo de carácter histérico y, en consecuencia, da una reacción bastante expresiva a tal impacto. Un tipo de carácter histérico no significa la presencia de una psicosis histérica constante en un joven. Esto significa que con cierto impacto, tiene una reacción histérica en respuesta. Lo más probable es que, al salir de la sala donde se realizó la sesión, el joven se comporte con bastante normalidad. El segundo joven parece carecer de histeria, por lo que su reacción es más tranquila.
Debe tenerse en cuenta que la psique humana no está indefensa, y cada uno de nosotros inconscientemente, posee los métodos para contrarrestar la sugestión. Pero si una persona tiene problemas de salud mental, el riesgo de consecuencias negativas es mayor simplemente porque sus mecanismos de defensa no están suficientemente formados, la persona no está preparada para resistir una presión tan poderosa.
En términos relativos, una persona con una psique sana que acude a una sesión de este tipo no corre peligro, ya que es capaz de evaluar la situación, predecir las consecuencias, distanciarse y comprender lo que, en esencia, está sucediendo. Pero si una persona tiene problemas, entonces una respuesta a tal ritual puede ser fuertes ataques histéricos, después de los cuales una persona puede llegar al agotamiento nervioso y terminar en un sueño mortal.
Cabe señalar que el propietario del "tipo histérico" de carácter es más propenso a la exaltación, la impulsividad y, en consecuencia, la sugestión. Para esas personas, llevar a la cima y dar un ataque de histeria se percibirá como un alivio del estado emocional.
Para las personas con experiencias traumáticas, estos rituales pueden servir como una especie de desencadenante (desencadenante) de un "estado psicótico", que puede ir acompañado de alucinaciones, delirios, comportamientos inusuales, etc.
Estas técnicas funcionan de manera más eficaz con los niños, ya que aún no se ha desarrollado el pensamiento crítico en los niños. Muy a menudo, las personas desesperadas que solo esperan un milagro recurren a la ayuda de tales rituales.
Cabe señalar que todos, sin excepción, tenemos un tipo de pensamiento mágico, incluso personas con habilidades analíticas bien desarrolladas. Creemos que ocurre un milagro y hay alguien que puede iniciarlo. Sin embargo, las personas con un pensamiento crítico bien desarrollado quedan fuera de la audiencia de pacientes de este tipo de curanderos.
De hecho, estos curanderos tienen buenas habilidades para la hipnosis. La mayoría de ellos utilizan formas suaves de sugestión (sugestión), pero algunos también recurren a sus formas severas.
Debe entenderse que en este caso la responsabilidad recae en todos los participantes en dichas prácticas, tanto el paciente como el médico, por igual.
Ordo - un lugar consagrado
Además del tratamiento mágico con la ayuda de Moldo / Imams y hechiceros musulmanes, que se realiza principalmente en sesiones personales, están los “Ordo”, que son utilizados por familias enteras.
“Ordo es un lugar consagrado donde la gente viene con sus problemas”, dice Gulnaz, quien conoce el tema de primera mano. “Ordo generalmente es fundada por una persona respetada y respetada en la comunidad. La gente viene allí con sus problemas, mata un carnero o un pollo, que puede pagar qué, según los fondos disponibles. Cocinan la carne, se sientan a la mesa y rezan. Hay una regla tácita: toda la carne recibida del animal sacrificado debe comerse el mismo día. No necesita pagar dinero por esto, pero se supone que se le debe agradecer.
Lo que es bueno, la gente puede venir con cualquier problema. La persona que fundó el ordo ayudará con consejos y oraciones. No es muy habitual que vayamos a un psicólogo, y así "Ordo" ayuda a las personas, especialmente a los jóvenes, que pueden escuchar los consejos de un sabio y obtener una opinión del exterior. Por lo general, no se requiere el permiso DUMK para abrir ordo.
En mayor medida, los "ordo" son comunes en los nuevos edificios y pueblos, pero en el centro de Bishkek, por ejemplo, no se pueden encontrar. Tengo conocidos, parientes que a veces recurren a Ordo en busca de ayuda. No puedo decir si esto es bueno o malo: ayuda a alguien, alguien no.
Lo único que puedo notar es que una persona que abre el ordo le hace la vida más fácil, porque la gente recurre a él en busca de ayuda muy a menudo y deben compartir la comida con él después de los sacrificios.
Precaución: estafadores
En Kirguistán, solo los hombres tienen derecho a las actividades religiosas aprobadas por la mezquita. Uulu Bakhtiyar, empleado del muftiat Toktogazy, aclaró que no es necesario pasar la certificación en el SAMK para obtener el permiso para llevar a cabo la "expulsión de los genios". Lo principal es tener una educación religiosa, lo que permitirá que se le llame "moldo". Incluso es suficiente que una persona conozca las suras y ayats especiales que se utilizan para realizar “jin chygaruu”. Pero para no toparse con estafadores y personas con malas intenciones, es recomendable preguntar en las mezquitas más cercanas por la persona a la que decidieron acudir en busca de ayuda, aconsejan en el muftiat.
Se aborda a los moldos con total confianza en su decencia y pureza espiritual. A menudo, el paciente y el moldo permanecen solos durante todo el procedimiento, lo que le da a la persona que realiza el ritual una mayor libertad en la elección de la sugerencia y el impacto físico.
Pero debemos tener en cuenta: los resultados del ritual pueden ser deplorables, desde el deterioro de la salud mental hasta la muerte. Por ejemplo, en 2013 en Tayikistán, durante la "expulsión de los genios", un niño de 19 años que padecía una enfermedad mental fue mutilado y asesinado. Un mullah local, Abdulvohid Kodirov, que participó en la expulsión de genios y la curación, fue detenido por cargos de asesinato. Según la investigación, para curar al paciente, el mullah "primero lo golpeó con siete varas de madera hasta que se desmoronaron, y luego le hizo varios cortes en el cuerpo y debajo de la lengua con un cuchillo". El joven murió a causa de las palizas y la pérdida de sangre.
En Kirguistán, estos casos aún no se han producido, al menos los medios de comunicación no los han informado. Pero se conocen casos de violación por parte de médicos: estas historias se publican en las comunidades de mujeres en Internet, por ejemplo, en Instagram, donde las personas pueden compartir de forma anónima sus experiencias y recibir apoyo y simpatía.
Tenga en cuenta que después de tal "tratamiento", una persona no siempre puede restaurar la imagen completa de la experiencia. Como resultado, las víctimas de médicos sin escrúpulos pueden recordar lo que sucedió solo después de un largo período de tiempo, cuando ya no es posible probar el crimen.
Por ejemplo, una publicación anónima en el grupo "dobrye_mamochki_kg" informa sobre un incidente que sucedió en la infancia. Una niña de 12 a 13 años recurrió a la ayuda de Moldo y fue violada durante el "tratamiento". Los recuerdos de este caso surgieron de manera bastante vívida solo después del matrimonio y el embarazo, cuando la ex víctima se encontró con el violador en la calle. El resultado fue un shock nervioso, como escribe la propia niña: “Desde entonces me siento mal. Me despierto por la noche y tiemblo muy fuerte. No puedo dormir bien. El marido ya se da cuenta de que tiemblo violentamente por la noche. Le dije que era por el embarazo. Fui a un psicoterapeuta, no ayuda. No lo sé, ¿será realmente tan difícil para mí en el futuro?"
